प्रोजेक्ट रूस 88/89: वास्तुकला मनुष्य के आसपास

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Anonim

संदेह के बावजूद, जिसके साथ कुछ लोगों ने "सार्वजनिक अंदरूनी" विषय का उल्लेख किया था, इस तथ्य के बाद कि, इस विषय का अनुसरण करते हुए, हम इतिहास में प्रोजेक्ट रूस का सबसे अधिक बड़ा मुद्दा बनाने के लिए आए थे (इतना ही नहीं कि हम इसे दोहरीकरण के योग्य मानते थे) कम से कम यह स्थिरता साबित करता है। 300+ पृष्ठ कहां से आए? "प्रोजेक्ट्स" अनुभाग में, अंतर्राष्ट्रीय जूरी द्वारा अभी भी 30 ऑब्जेक्ट चुने गए हैं। लेकिन इस बार हमने सभी संबंधित लेखों और साक्षात्कारों को शामिल किया है। और "टेक्स" पत्रिका में एक प्रकार का पत्रिका निकला, जिसे वास्तुकला के शोधकर्ता अलेक्जेंडर ओस्ट्रोगोरस्की द्वारा तैयार किया गया था।

यह एनईआर घटना के लिए समर्पित है, जो एक तरफ, हाल के महीनों की घटनाओं के संबंध में अपेक्षित है, और दूसरी ओर, "सार्वजनिक अंदरूनी" विषय के प्रकाश में, यह पूरी तरह से "दूसरे से" लग सकता है। ओपेरा”। वास्तव में, यह एनईआर था जिसने लोगों को शहर को एकजुट करने में सक्षम एक वैचारिक प्रणाली के रूप में और इस विचार के कंटेनर के रूप में वास्तुकला को देखा। यह उनके विचार में था कि संचार के प्रमुख रूप, एक विशेष स्थान की आवश्यकता होती है, जो निपटान की बारीकियों को निर्धारित करता है। लेकिन साथ ही, निर्माणवादियों के विपरीत, जिन्होंने सार्वजनिक रिक्त स्थान को "सामाजिक कैपेसिटर" के रूप में आविष्कार करने के लिए वास्तुकार का मुख्य लक्ष्य नियुक्त किया जो नए मानवीय संबंधों को आकार देगा, एनईआर ने वास्तुशिल्प रूप की स्वतंत्रता और वैचारिक सामग्री से इसकी स्वतंत्रता के बारे में बात की। अब हम जो देख रहे हैं वह स्पष्ट रूप से पहले दृष्टिकोण के करीब है - और एक ही समय में दूसरे के लिए नए अवसरों को खोलता है।

विरोधाभासी रूप से, फ़ंक्शन-उन्मुख रिक्त स्थान बनाने की इच्छा जो सभी प्रकार के उपयोगकर्ता कार्यों के अनुकूल होती है, जिसके कारण हाइब्रिड मॉडल होते हैं, जो कि उनके लचीलेपन के कारण, हर जगह लागू होने लगे, लेकिन एक ही समय में कुछ हद तक समान हो गए। उदाहरण के लिए, स्कूलों और कार्यालय और सांस्कृतिक केंद्रों में, हम अलिंद या किसी अन्य नाभिक के चारों ओर संगठन के एक ही सिद्धांत को देखते हैं, जो "अगोरा" की भूमिका निभाता है, जहां प्रवाह और कार्य मिश्रित होते हैं। हालांकि यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि जहां भी हम शैक्षिक वातावरण के बारे में बात कर रहे हैं, यह उचित है।

इसी समय, "नए चर्च" के रूप में सार्वजनिक अंदरूनी की भूमिका संरक्षित है - ऐसे स्थान जहां लोग सामाजिक और भौतिक स्थिति की परवाह किए बिना, एक अनूठा अनुभव प्राप्त करते हैं जो सामान्य "चार दीवारों" के भीतर उनके लिए दुर्गम है। इस विचारधारा का सक्रिय रूप से न केवल थिएटर और फिलहारमोनिक समाजों में "इंप्रेशन आर्किटेक्ट" द्वारा उपयोग किया जाता है, बल्कि कार्यक्षेत्रों के डिजाइनरों द्वारा भी, क्योंकि कार्यालय स्वयं एक प्रतिस्पर्धी लाभ बन गया है।

लेकिन कार्यालय अंदरूनी के लेखक मानव उन्मुख नियोजन के बारे में बात करते हैं। क्योंकि कुल डिजिटलाइजेशन के समानांतर, हर समय प्रगति, मानवता की विशेषता और अधिक मानवतावादी विचारों की ओर बढ़ने का डर है। यदि एनईआर के अनुसार, वास्तुशिल्प रूप, कुछ भी हो सकता है, तो इसे वैश्विक निवास स्थान - ग्रह के पारिस्थितिकी तंत्र के मूल्यों के आधार पर बनाया जाना चाहिए।

इसी समय, संस्कृति के लिए एक नई सामाजिक मांग बन रही है, जिसका उत्तर हमें अभी तक समझना होगा। और, शायद, यह संस्कृति है जो आर्किटेक्टों को न केवल इमारतों और अंदरूनी डिजाइन करने के लिए उनकी स्वतंत्रता को याद रखने में मदद करेगी, बल्कि नैतिक दिशानिर्देश भी - एनईआर प्रतिमान का वह हिस्सा जिसने हमारे समकालीनों को अधिक हद तक उत्साहित किया। एक खोई हुई तकनीक की तरह जिसे नए सिरे से सीखना चाहिए था।

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