सर्गेई सितार: एनईआर और सेमिनार के बारे में "नया इतिहास होगा"

2024 लेखक: David Durham | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 02:35

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सबसे पहले, मैं आपसे सरल शब्दों में वर्णन करना चाहूंगा कि एनईआर और रिवर चैनल का शहर कैसा दिखना चाहिए था। मैं पर्यावरण की कल्पना करना चाहूंगा। एनईआर और एक मानक माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के बीच अंतर क्या है, जहां मध्य में एक सामुदायिक केंद्र (सिनेमा) भी था, स्कूलों और क्लीनिकों, किंडरगार्टन और खेल मैदान खंडों में स्थित थे। केवल एक उच्च गति वाला राजमार्ग था, जिसे सुरंग में टक दिया गया था, जो कि माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के केंद्र से होकर गुजरता था। अब पूरी दुनिया में सूचनाओं की धाराएँ शामिल हैं, वित्तीय, सांस्कृतिक धाराएँ, और वैश्विक शहर सिर्फ इन धाराओं को खुद पर बंद करते हैं। क्या हम इससे यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एनईआर का प्रमुख तत्व सड़कों और उच्च गति की यात्रा है? व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए आज हम गुटनोव-लेझावा के विचारों से क्या ले सकते हैं?

सर्गेई सितार: साक्षात्कार प्रारूप में, एनईआर अवधारणा को किसी भी तरह से पूरी तरह से पेश करना संभव नहीं है, इसलिए मैं तहे दिल से पाठकों को माध्यमिक जानकारी से संतुष्ट नहीं होने की सलाह देता हूं, लेकिन सीधे पुस्तक "एनईआर" की ओर मुड़ें। एक नए शहर के रास्ते पर”(स्ट्रॉइज़्डैट, 1966), साथ ही उसके इतालवी और अमेरिकी संस्करणों के लिए, जहां कई बिंदु प्रस्तुत किए जाते हैं, हालांकि अधिक कॉम्पैक्ट, लेकिन अक्सर अधिक प्रमुख और तेज। इसके अलावा, एलेक्जेंड्रा गुटनोवा और मारिया पेंटेलेवा, एवीसी फाउंडेशन के समर्थन के साथ, एक बड़े और सूचनात्मक पुस्तक "एनईआर: द सिटी ऑफ द फ्यूचर" को प्रस्तुत करता है, जो प्रस्तुत करता है। एक बहुआयामी विश्लेषिकी एक ऐतिहासिक संदर्भ के रूप में जिसमें एनईआर के विचार उत्पन्न हुए और विकसित हुए। और ये विचार स्वयं - वर्तमान ऐतिहासिक अवस्था के भीतर से।

यहां मैं केवल एनईआर समूह द्वारा प्रस्तावित निपटान और पुनर्वास मॉडल के सबसे प्रमुख और अभिनव पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना चाहता हूं। ये इसके सिद्धांत हैं जो परियोजना के सैद्धांतिक संगोष्ठी "ए न्यू हिस्ट्री विल बी" के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं, एक ही क्यूरेटोरियल टीम द्वारा तैयार किया गया है और खुद म्यूजियम ऑफ आर्किटेक्चर, MARCH स्कूल और फ्रेडरिक नौमन फाउंडेशन के साथ सहयोग से (भागीदारी के साथ) एचएसई के)। संगोष्ठी 26 जनवरी से 5 फरवरी तक संग्रहालय स्थल पर आयोजित की जाएगी। इस अवसर को लेते हुए, मैं हर किसी को इसमें शामिल होने के लिए आमंत्रित करता हूं कि या तो मुफ्त श्रोताओं या प्रतिभागियों को डिजाइन स्टूडियो के काम में शामिल किया जाए।

1. सार्वभौमिक और कंक्रीट का संयोजन आर्किटेक्चर के पुनरुद्धार का मार्ग है जो कला के रूप में है। एनईआर अवधारणा के विकास के लिए प्रारंभिक बिंदु एक उचित इष्टतम निपटान आकार स्थापित करने की आवश्यकता के समूह के सदस्यों का दृढ़ विश्वास था और इस प्रकार ऐतिहासिक रूप से स्थापित शहरीकरण शासन को बदल देता है, अर्थात। एक बार और सभी के लिए अनायास विस्तार से, पृथ्वी की सतह पर इमारतों के सभी-फैलाने वाले फैलाने के लिए। यह समस्या अभी तक हल नहीं हुई है और अधिक से अधिक अहंकारी होती जा रही है। एक स्पष्ट उदाहरण मास्को रिंग रोड के बाहर मास्को के क्षेत्र की हाल ही में बड़े पैमाने पर "सफलता" है, जो स्पष्ट रूप से मजबूर है, और उद्देश्यपूर्ण रूप से सार्थक नहीं है। और भी अधिक उल्लेखनीय है, समूह के सदस्यों को एक कॉम्पैक्ट "मॉड्यूलर" निपटान के सिद्धांत को न केवल वैश्विक पर्यावरणीय विचारों द्वारा अनुमोदित करने के लिए प्रेरित किया गया था, बल्कि सामाजिक-नैतिक और सौंदर्यवादी योजना की मांगों के अनुसार - शायद और भी - प्रतिस्थापन से "वास्तुकला के रूप में कला" को बचाने की इच्छा। उसके तकनीकी लोक प्रबंधन द्वारा हत्या।, रहने योग्य स्थान के निर्माण के लिए कन्वेयर दृष्टिकोण। अर्नसी गुटनोव ने पर्यावरण की वास्तुकला गुणवत्ता में गिरावट और शहरों के अनियंत्रित, अर्ध-प्राकृतिक विस्तार के बीच एक सीधा और तार्किक संबंध देखा।वास्तुकला की गिरावट का विरोध करने का एकमात्र प्रभावी तरीका, उनकी दृष्टि से, न केवल वास्तुकारों के प्रतिदिन के ध्यान की एकाग्रता है, बल्कि एक कॉम्पैक्ट, ध्यान से व्यक्त किए गए क्षेत्र के निवासियों पर भी, एक एकाग्रता जो जीवित शरीर-सौंदर्य संबंध को पुनर्स्थापित करती है। किसी विशिष्ट स्थान वाले व्यक्ति का निपटान का मुखर अभिन्न रूप भी एक दूसरे से बड़े शहरों के निवासियों की तेजी से निराशाजनक अलगाव के लिए क्षेत्रीय समुदाय के गहरे संकट के लिए एनईआर की प्रतिक्रिया है। यह फ़ॉर्म न केवल एक जगह के लिए, बल्कि किसी के स्वयं के पॉलिस पड़ोस की भावना के गठन का आधार बनाता है, स्थानीय समुदाय के लिए खुद को "बहु-एकीकृत" राजनीतिक और ऐतिहासिक विषय के रूप में महसूस करने के लिए। एनईआर, इस प्रकार, क्रियाओं का एक "प्रमेय" है, जो एक साथ दो "विपरीत" दिशा-आयामों में उन्मुख है। सबसे पहले, शहर की एक अद्यतन सामान्य परिभाषा विकसित करने के लिए, अपने अस्तित्व का एक नया सार्वभौमिक ठोस अर्थ, जो "शहर को सामंती-साम्राज्यवादी शक्ति के केंद्र के रूप में" और "उद्योग और व्यापार के संचय के स्थान के रूप में शहर" की जगह ले रहा है। (शहर के अर्थ की ये दोनों ऐतिहासिक परिभाषाएं लंबे समय से समाप्त हो चुकी हैं)। दूसरी बात - लौटने के लिए - किसी व्यक्ति के निर्मित वातावरण को कला के काम की गुणवत्ता और स्थिति प्रदान करने के लिए, जो सभी छोटे विवरणों, कोणों, धारणाओं के पैमाने, अनुभूति के गतिशील स्तर, हर रोज़ के अनुभव की गतिशील गतिविधियों की अत्यधिक उच्च स्तर को निर्धारित करता है।, आदि। 1966 की पुस्तक NER के इस कलात्मक पक्ष के प्रकटीकरण के लिए समर्पित है "NER का एकल स्थान", जो इसकी मात्रा का लगभग एक चौथाई है।

2. मुक्त लोगों के बीच मुक्त रचनात्मक संबंधों का शहर।

कोई कम नहीं - और शायद अधिक - महत्वपूर्ण एनईआर अवधारणा का पहलू है, जो शहर के अस्तित्व के अर्थ के बारे में सवाल का जवाब देता है। उपभोक्ता समाज का वर्तमान प्रभुत्व एक व्यक्ति को एक पौधे के स्तर (जैव-कृषि की एक वस्तु) या कंप्यूटर गेम के उपयोगकर्ता-चरित्र के स्तर तक कम कर देता है, जिसके नियमों के अनुसार वह केवल और अधिक प्राप्त करने का प्रयास कर सकता है … बोनस”दूसरों की तुलना में। पूंजीवादी आदेश ने हमेशा औसत नागरिक को यह समझाने की कोशिश की है कि उसकी आत्म-प्राप्ति का उद्देश्य उसके बैंक खाते के आकार और संचित संपत्ति की कीमत से मेल खाता है। यह, निश्चित रूप से, एक हेरफेर करने वाला प्रेत है, जिसके आकर्षण अपेक्षाकृत कम श्रेणी के लोग हैं, और उनकी संख्या कम हो रही है। आधुनिक रूस में, यह समस्या एक बहुत लंबे समय के अवशेषों के साथ संयुक्त है - उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि केंद्र सरकार मध्ययुगीन सामंती प्रभुओं की तरह राजधानी के गढ़ गढ़ में रहती है। ये सभी चीजें एनईआर प्रतिभागियों के लिए पहले से ही व्यावहारिक रूप से पुरानी लग रही थीं, और इसलिए वे सूचनात्मक अर्थव्यवस्था और प्रो के लिए ऐतिहासिक संक्रमण की अनिवार्यता की समझ के आधार पर, शहरी जेल डी -त्रे के लिए बहुत अधिक पर्याप्त और आशाजनक सूत्र पेश करने में कामयाब रहे। "ज्ञान समाज" (कोष्ठक में ध्यान दें कि एनईआर अवधारणा का गठन 50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत में किया गया था, और ये शब्द स्वयं दशकों बाद ही रोजमर्रा के उपयोग में आ गए)। एनईआर के अनुसार, शहर के अस्तित्व का मुख्य अर्थ लोगों के बीच शिक्षा, आत्म-सुधार, मुफ्त संचार और उदासीन रचनात्मक बातचीत है। इस संबंध में, एनईआर को पुनर्जागरण के सबसे प्रेरक साहित्यिक चित्रों में से एक की दूर की गूंज कहा जा सकता है - फ्रेंकोइस राबेलिस द्वारा एबे ऑफ थेलेम। एनईआर की अनुमानित कुल जनसंख्या - प्रारंभिक संस्करण में 100 हजार लोग (60 हजार वयस्क) - एक समाजशास्त्रीय गणना के आधार पर चुना गया था, जिसके अनुसार यह एनईआर में ऐसी संख्या के साथ है जो उत्साही लोगों के मिनी-समुदाय हैं अनायास उठना चाहिए, जिनके व्यक्तिगत रचनात्मक हितों में रचनात्मक गतिविधि की सांस्कृतिक रूप से विकसित दिशाओं की एक पूरी श्रृंखला है (10 मुख्य दिशाएं, जिनमें से प्रत्येक को 10 और उप-दिशाओं में विभाजित किया गया है)।उसी समय, एनईआर की संरचना रचनात्मक-परिवर्तित ऊर्जा के एक कंडेनसर के समान है: बाहरी परिधि के करीब, आवासीय क्षेत्रों में, बच्चे प्रकृति की भयावहता में सौंदर्यवादी छापों को खेलते हैं और हासिल करते हैं; बच्चों के संस्थानों को एक बोर्डिंग स्कूल के गहन विचारशील परिसर में स्थानांतरित करने से उन्हें एक साथ स्वतंत्र रचनात्मक रुचियां बनाने में मदद मिलती है (शिक्षा का उद्देश्य व्यक्तिगत क्षमताओं और प्रत्येक की झुकाव को उजागर करना है) और दूसरों के साथ मिलकर काम करने का कौशल; अंत में, संचार केंद्र में, जहां वे पहले से गठित व्यक्तियों द्वारा "स्थानांतरित" किए जाते हैं, सभी रचनात्मक दिशाओं के प्रतिनिधियों के बीच पारस्परिक रूप से समृद्ध सहयोग का एक अधिकतम मुक्त शासन है - सभी प्रकार की कला और शिल्प का तालमेल, लागू डिज़ाइन, प्राकृतिक। तकनीकी और मानवीय विज्ञान, खेल आदि … इसकी सहज पीढ़ी के लिए, विशाल ऑडिटोरियम और लेक्चर हॉल से लेकर सूचना पुस्तकालय, कार्यशालाओं और एकांत कक्षाओं तक - आवश्यक स्थानों की एक पूरी श्रृंखला विकसित की गई है। समाजशास्त्री जॉर्जी ड्युमेंटन, जो अपने जन्म के बाद से एनईआर समूह के सदस्य रहे हैं, संचार की उत्पादकता और अपने वास्तविक रचनात्मक व्यवसाय के लिए एक व्यक्ति की मुफ्त खोज के विषय में सबसे अधिक रुचि रखते थे। तो वास्तव में एनईआर का मुख्य घटक व्यक्ति और रचनात्मक विनिमय के रचनात्मक विकास का "बुनियादी ढांचा" है, जो शुरू से ही इसमें अंकित था - और इसका कोई मतलब नहीं है "पुनर्वास का चैनल", जिसके बारे में लगभग कुछ भी नहीं है 1966 की किताब में बताया गया है। "चैनल" को बाद में अवधारणा को वास्तव में स्थानिक रूप से सार्वभौमिक बनाने के लिए जोड़ा गया था, ताकि एक दूसरे के साथ एनईआर के कनेक्शन सुनिश्चित करने के साथ-साथ औद्योगिक और कृषि उत्पादन के क्षेत्रों के साथ, जिन्हें धीरे-धीरे पूर्ण स्वचालन की ओर बढ़ने के लिए सोचा गया था। "चैनलों" के एक नेटवर्क के अतिरिक्त के साथ, सामान्य योजना में स्वतंत्र बड़े विश्वविद्यालय परिसरों को शामिल करना संभव हो गया, जो राजसी कारणों से, एनईआर के साथ "डॉक किया गया" और उत्पादन केंद्रों के साथ नहीं (एनईआर, 1966, पीपी देखें) । 36-37)।

3. एक वास्तु-सैद्धांतिक कथन के रूप में एनईआर की शैली की विशिष्टता और महत्व - "मॉडल-आदर्श"।

एनईआर अवधारणा की एक अन्य विशेषता, जो कि वास्तु और शहरी नियोजन अभ्यास की वर्तमान स्थिति के दृष्टिकोण से बेहद प्रासंगिक है, इसकी शैली और प्रारूप ही है, जो ग्राफिक्स, त्रि-आयामी मॉडल और विस्तृत पाठीय गणनाओं को जोड़ती है। पारंपरिक अर्थों में सिद्धांत मुख्य रूप से ग्रंथों के साथ जुड़ा हुआ है - सबसे अच्छा, कुछ तालिकाओं और सशर्त ग्राफ़ के साथ। लेकिन वास्तुशिल्प सिद्धांत, मेरी गहराई से दृढ़ विश्वास में, मुख्य रूप से वैचारिक या "मॉडल" परियोजनाओं के रूप में समझा जाना चाहिए - उदाहरण के लिए, विट्रुवियस द्वारा उद्धृत मंदिरों के अनुकरणीय डिजाइन और ऑर्डर कैनन के उनके विशिष्ट अनुकूलित संस्करण - "यूस्टिल", दूरदर्शी परियोजनाएं। Filarete और Palladio, किसी भी विशिष्ट क्रम से बंधे नहीं, लेडौक्स और बुल की स्मारकीय "कल्पनाएं", डूरंड द्वारा अमूर्त रचनात्मक अध्ययन, और इसी तरह। एनईआर के समानांतर, पश्चिम और जापान में एक ही "सैद्धांतिक" योजना की अन्य परियोजनाएं बनाई गईं - "न्यू बेबीलोन" लगातार, चयापचयवादियों, आर्चीग्राम, आर्चीज़ूम और सुपरस्टडियो समूहों, परियोजनाओं एक्सोडस और "कैप्टिव ग्लोब के शहर" का काम "कोल्हास-ओएमए ये सभी वास्तुकला और शहर की सिर्फ सैद्धांतिक, सामान्यीकृत-अमूर्त परिभाषाएं हैं, जो स्थानिक अनुमानों की भाषा में बनाई गई हैं, और इसलिए उन्हें पाठ रूप में अनुवादित नहीं किया जा सकता है। इसी समय, सूचीबद्ध समूह की नवीनतम परियोजनाएँ पहले से ही रचनात्मक-आलोचनात्मक कथनों (वास्तुकला की भाषा में) से विशुद्ध रूप से विडंबनापूर्ण या अलंकारिकता की शैली की ओर बढ़ रही हैं। वे स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं कि 1983 में दार्शनिक पीटर स्लॉटरडिजक ने "निंदक कारण" कहा था - अर्थात्, एक तरफ, वास्तविकता से लेखकों का पूरा अलगाव "जैसा है" है, और दूसरी ओर, उनके निराशाजनक विडंबनापूर्ण, शून्यवादी रवैया। इस वास्तविकता को बदलने के लिए क्या हो सकता है, इस बारे में उनके अपने विचार। इस दृष्टिकोण से, सूचीबद्ध पश्चिमी परियोजनाएं "पेपर आर्किटेक्चर" के आंदोलन के करीब हैं जो यूएसएसआर के मरने के वर्षों में उभरे थे, जो अब "विचारधारा" के रूप में इतना सैद्धांतिक नहीं था।और इस अवधि के बाद - 90 के दशक की शुरुआत से - शहरों और महाद्वीपों के पैमाने पर वैचारिक डिजाइन पूरी तरह से बंद हो गया: अर्थव्यवस्था, राजनीति और संस्कृति में जो नवउदारवादी एजेंडा सामने आया है, वह मॉडलिंग को सामान्य बनाने और वास्तविकता को समझने के लिए सभी प्रयास करता है। सबसे अच्छे में बेकार के रूप में पहचाना जाता है, और सबसे खराब - खतरनाक, अधिनायकवादी, आदि। शहर अपने अस्तित्व की ऐतिहासिक सार्थकता का दावा करने के औपचारिक अधिकार से भी वंचित हैं, जो विशुद्ध रूप से आर्थिक और आर्थिक लाभप्रदता के ढांचे से परे है ("शहर अब और नहीं है। हम हॉल छोड़ सकते हैं" - कोल्हास, 1994)। इस अर्थ में, एनईआर की अवधारणा, शायद, एक यथार्थवादी स्थानिक अभिव्यक्ति की दूरदर्शिता के इतिहास में आखिरी प्रयास है कि एक शहर कैसा होना चाहिए, जो अयोग्य श्रम की ऊर्जा से पैदा हुआ हो और लोगों के मुक्त रचनात्मक आत्मनिर्णय का जन्म हो।

स्ट्राल्का केबी, जिसने डॉ। आर एफ प्रतियोगिता में परीक्षण किए गए क्वार्टरों के काफी मानवतावादी सिद्धांतों को विकसित किया है, क्या यह एनईआर विचारों को जारी रख रहा है या आगे निकल रहा है? इसकी तुलना NER से कैसे की जाती है? एनईआर के विचार न्यू अर्बनवाद (एनईआर और केरी और ड्यूनी-ज़्य्बर्क के शहरी गांव) से कैसे संबंधित हैं? 2025 तक, रूस में एक आवास कार्यक्रम को अपनाया गया है, जिसके अनुसार वे 100 मिलियन मीटर बनाने की योजना बनाते हैं² साल में। इसका मतलब है, फिर से, एक पैनल - इस तथ्य के बावजूद कि, उदाहरण के लिए, पश्चिम जर्मनी में, 80 मिलियन लोगों की आबादी के साथ, कोई पैनल घर नहीं है। 20 वर्षों में रूसी परिदृश्य कैसे बदल जाएगा, कौन सा मॉडल हमें इंतजार कर रहा है (शहरों का फैलाव, ढेरियां, छोटे शहरों का पुनरुद्धार, अमेरिकी उपनगर, या कुछ और)?

दोनों नव शहरीवाद, जो 1990 के दशक की शुरुआत में एक आंदोलन के रूप में बना था, और त्रैमासिक विकास की पूर्व-आधुनिकतावादी योजना जो हाल ही में लोकप्रिय हुई है - ये सभी प्रवृत्तियाँ हैं, पहली, रूढ़िवादी-निष्क्रिय और दूसरी, समझौता-अवसरवादी। यह कहा जा सकता है कि एनईआर ने पर्यावरण को मानवीय बनाने के लिए न्यू अर्बनवाद की आवश्यकताओं का पूरी तरह से अनुमान लगाया, जबकि इन आवश्यकताओं को अधिक मौलिक और निरंतर रूप से तैयार करते हुए - निजी वाहनों को निपटान के क्षेत्र से हटाने की मूलभूत आवश्यकता के साथ शुरू किया। दूसरे शब्दों में, न्यू अर्बनवाद को एनईआर द्वारा किए गए निपटान के पर्यावरणीय गुणों की समस्या के लिए एक अधिक निर्णायक वैचारिक मोड़ के बेहोश स्वर के रूप में देखा जा सकता है। इसी समय, संक्षेप में, न्यू अर्बनवाद एकल परिवार वाले घरों के साथ निर्मित उपनगरों के प्रसार की दिशा में "पुरानी" अमेरिकी प्रवृत्ति के अनुरूप है, जो कि उनके कम घनत्व के कारण, खुले परिदृश्य को तेजी से अवशोषित कर रहे हैं। एनईआर बेहतर पर्यावरणीय गुणवत्ता के साथ एक परिदृश्य-बचत, उच्च घनत्व विकल्प प्रदान करता है। त्रैमासिक विकास योजना के लिए - जैसा कि आविष्कार नहीं किया गया है, निश्चित रूप से, स्ट्रेलका द्वारा - यह निजी वाहनों को बाहर करने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन केवल एक सघनता, केशिका के कारण ट्रैफिक जाम और उच्च गति वाले यातायात की समस्या को कम करने की उम्मीद देता है। सड़क नेटवर्क। लेकिन इस वजह से, आंतरिक आंगन की जगह अनिवार्य रूप से कम हो जाती है, जो कि तिमाही की बंद परिधि के साथ, बच्चों के लिए मनोरंजन और खाली समय के लिए व्यावहारिक रूप से अनुपयुक्त हो जाता है - वहां उनके लिए बस पर्याप्त जगह नहीं है। इस अर्थ में, एक अंतर-परिधि, प्रचुर मात्रा में आंतरिक भूनिर्माण और सीमित उपयोग वाले मार्ग के साथ कम-वृद्धि वाले मेगा-ब्लॉक बहुत अधिक कुशल हैं - लेकिन, अफसोस, आज के विकास की आर्थिक योजनाओं के दृष्टिकोण से, वे स्पष्ट रूप से लाभहीन हैं ।

सामान्य तौर पर, ये दोनों अवधारणाएं - न्यू अर्बनवाद और त्रैमासिक - एनईआर के साथ बस अतुलनीय हैं, क्योंकि वे विशिष्ट प्रदेशों के लिए साधारण नियोजन अवधारणाओं की तरह, शहर के अस्तित्व के सामान्य अर्थ पर सवाल नहीं उठाते हैं और एक ऐतिहासिक रूप से नई पेशकश नहीं करते हैं निपटान का प्रकार। बेशक, कोई व्यक्ति सहज विकासवादी परिवर्तनों का समर्थक हो सकता है, "छोटे कामों" का सिद्धांत, लचीला अनुकूलन आदि।लेकिन इस तरह की गतिविधि सामान्य दिशा को परिभाषित किए बिना निरर्थक है जिसमें "धीरे-धीरे" चलना, अर्थात। अत्यंत दूरस्थ, दीर्घकालिक लक्ष्य-निर्धारण के बिना। यह एक गंतव्य चुनने के बिना नौकायन की तरह है। यह इस तरह के दूर के "बीकन" या "बेंचमार्क" की भूमिका में है कि अवधारणाएं जैसे एनईआर कार्य करती हैं, और यही कारण है कि मैं उनके संबंध में "यूटोपिया" के बजाय विधेय "सिद्धांत" का उपयोग करना पसंद करता हूं।

"पैनल" का प्रश्न, निश्चित रूप से, एक अलग विस्तृत चर्चा है। अवधारणाओं की कुछ जल्दबाजी भ्रम में महसूस की जाती है: एक रचनात्मक प्रणाली को परिभाषित करने वाले शब्द का उपयोग मानक टाइपोलॉजी और आंतरिक लेआउट के मानक प्रदर्शनों की अवधि के लिए किया जाता है। हमारा विशाल पैनल विकास अक्सर आनुवंशिक रूप से मार्सिले कोरबुसियर इकाई के लिए खड़ा किया जाता है, हालांकि बाद वाला, इसके गैर-मानक लेआउट में, गिनज़बर्ग में वित्त के लिए हाउस ऑफ़ पीपुल्स कमिश्रिएट के बहुत करीब था, और इसने पैनल के बजाय एक मोनोलिथ का इस्तेमाल किया। एक रचनात्मक प्रणाली। और उनके - बहुत प्रारंभिक - "प्राथमिक आवासीय ब्लॉक" एनईआर के वास्तुकला पर विकास गिन्ज़बर्ग और कोरबुसियर द्वारा सटीक रूप से निर्देशित किया गया था। औद्योगिक विकास की एकरसता और "गैर-स्थापत्य" की आलोचना एनईआर के बारे में 1966 की पुस्तक में से एक है। इसी समय, यह प्रत्येक भवन के लिए व्यक्तिगत वास्तु समाधानों के साथ मानक संरचनात्मक तत्वों और इंजीनियरिंग के संयोजन की संभावना पर बहुत दिलचस्प प्रतिबिंब प्रस्तुत करता है, जो तीन परस्पर जुड़े "रजिस्टरों" - "प्लास्टिक प्लान", "प्लास्टिक कट" और "प्लास्टिक" में विघटित होते हैं। मुखौटा”। सजावट के विषय पर बहुत ध्यान दिया जाता है - इसे वापस करने का प्रस्ताव है, लेकिन ठीक निकट दृश्य संपर्क के क्षेत्र में, अर्थात। सड़क स्तर और अन्य यात्रा मार्गों के साथ।

संक्षेप में, वर्तमान ऐतिहासिक चरण में रूसी परिदृश्य की संभावनाओं के बारे में निम्नलिखित कहा जा सकता है। हाल ही में - अलेक्सेई कुद्रिन के सुझाव पर, हालांकि विचार परिपक्व हो गया है और कम से कम दो दशकों के लिए चर्चा की गई है - ऐसा लगता है कि मिलियन-प्लस शहरों के आसपास ऊर्जावान समूहों के गठन की दिशा में एक रणनीतिक पाठ्यक्रम अपनाया गया है। या अधिक सामंजस्यपूर्ण समूहों में करोड़पतियों को एकजुट करने वाले समूह। मॉस्को रिंग रोड से परे मॉस्को के "बाहर बहने" के फैसले की तरह, यह कोर्स मजबूर है: हमें बड़ी बस्तियों के पूरे मौजूदा नेटवर्क को "प्रतिस्पर्धी" बनाने के लिए आवश्यक रूप से देश में बलों और संसाधनों की कमी को ईमानदारी से स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। विकसित देशों के शहरों के साथ तुलना। इसलिए, आपको केवल सबसे सफल और लोकप्रिय लोगों की एक छोटी संख्या पर भरोसा करना होगा। इस कोर्स की पसंद के पीछे तर्क, अपने सभी रिश्तेदार लाभों के साथ, स्पष्ट रूप से जड़ता है: यह वैश्विक आर्थिक प्रतियोगिता का तर्क है, शहरों में वाणिज्यिक उद्यमों के साथ-साथ लोगों के लिए भू-राजनीतिक प्रतिस्पर्धा का तर्क है, जो सामान्य तौर पर है।, जीडीपी उत्पन्न करने के लिए सबसे मूल्यवान संसाधन माना जाता है। एक ओर, इस दिशा में आंदोलन अनिवार्य रूप से मरने और मरने वाले शहरों की संख्या में और वृद्धि करेगा (एक समस्या यह है कि 2000 के दशक में मेरे पास एक पेशेवर पेशेवर विसर्जन था), दूसरी ओर, ये बढ़ते हुए एग्लोमेरेटर हमसे एक वादा करते हैं तेजी से बढ़ते वातावरण, अराजकता, विस्तार और अर्थहीनता के वास्तुशिल्प अभाव के साथ, एक व्यक्ति पर तेजी से अलग-थलग प्रभाव के साथ - संक्षेप में, यह मूलाधार द्वारा थीम वाले "जेनेरिक शहर" के वैश्विक प्रसार का एक निरंतरता होगा। यह लगभग सभी के लिए स्पष्ट है कि इस तरह की संभावना एक वास्तुकार के पेशे के भविष्य में बहुत ही अस्तित्व पर सवाल उठाती है (और एक वास्तुकार-शहरी योजनाकार के रूप में और भी अधिक)। विशेषज्ञता के अपने पूर्व क्षेत्र को तेजी से कठोर और अपरिवर्तनीय तरीके से सांख्यिकीय मशीन एल्गोरिदम को सौंपा जा रहा है - हमारे संगोष्ठी में इस पर एक व्याख्यान अद्भुत जर्मन संगीतकार और वास्तुशिल्प वृत्तचित्र फिल्म निर्माता क्रिश्चियन गायक बोरिस द्वारा दिया जाएगा।दूसरी ओर, यह इस निराशाजनक यंत्रवादी प्रवृत्ति की पृष्ठभूमि के खिलाफ है कि एनईआर - "वास्तुकला को कला" के रूप में पुनर्जीवित करने की अपनी अनिवार्यता के साथ - एक अत्यंत प्रासंगिक और सामयिक कथन की तरह दिखता है।

कृपया हमें कार्यशाला के उद्देश्यों और आमंत्रित टीमों की अवधारणाओं के बारे में बताएं। साइबेरियाई कॉलिविंग उत्तेजक लग रहा था: इसे एकाग्रता शिविर क्यों कहा गया था? लाबाज़ोव पर्याप्त समझ में नहीं आता है, लेवचुक उत्सुक, लेकिन पूरी तरह से भविष्य?

सबसे सामान्य सन्निकटन में, संगोष्ठी सह-अस्तित्व के दूरदर्शी मॉडल के विषय के लिए समर्पित है। इस दृष्टिकोण की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि इस मामले में ऐसे मॉडल का प्रतिनिधित्व करने का सबसे पूरा तरीका न केवल मान्यता प्राप्त है और इतना ही नहीं एक मौखिक वर्णन है, लेकिन एक स्थानिक - अधिक सटीक, अनुपात-लौकिक - रूप जिसकी आवश्यकता है वास्तुकला के लिए संचार साधनों का उपयोग, अर्थात चित्र, लेआउट, योजनाएं, स्टोरीबोर्ड आदि। फॉर्म को यहां अंतर्निहित क्षणों की भीड़ में एक एकता के रूप में समझा जाता है - या (प्राचीन अरिस्टोटेलियन शब्दावली में) इस या उस चीज के अस्तित्व के सार के रूप में। व्यावहारिक रूप में, इसका मतलब है कि इस रूप को उस रूप में देखा जाता है जो एक दूसरे के साथ कई अलग सौंदर्य और नैतिक अनुभवों, रोजमर्रा की क्रियाओं, अनुभव के अनुक्रम, संबंधों और संचार के कार्यों का समन्वय करता है।

संगोष्ठी के दो मुख्य उद्देश्य हैं। सबसे पहले, वास्तुकला और मुक्तिवादी राजनीतिक एजेंडे के बीच लंबे और वैश्विक रूप से खोए हुए संबंध को बहाल करने के लिए। सीधे शब्दों में कहें, वास्तुकला राजनीतिक मुद्दों और स्वतंत्रता के स्तर के बारे में सोच पर लौटने के लिए - जिन विषयों से पेशेवरों ने व्यवस्थित रूप से लगभग आधी शताब्दी के लिए खुद को दूर कर लिया है। दूसरा लक्ष्य शहरी पैमाने पर वास्तुकला और परियोजना प्रतिबिंब को मानवीय चर्चा के खुले स्थान में खींचना है। इसके लिए, संगोष्ठी कार्यक्रम में विशेषज्ञों और दर्शकों की एक मौलिक अंतःविषय रचना के साथ विस्तृत सार्वजनिक चर्चा शामिल है।

आमंत्रित व्याख्याताओं और विशेषज्ञों के अलावा, स्वतंत्र और महत्वपूर्ण वास्तु-सैद्धांतिक समूह परियोजना में शामिल हुए, जो स्वयं के भीतर - स्व-संगठन के क्रम में - लंबे समय से विचारों का विकास कर रहे थे जो शैली के संदर्भ में एनईआर अवधारणा के अनुरूप हैं। और सामान्यीकरण का पैमाना।

पहला समूह वास्तव में समूहों का एक पूरा नक्षत्र है - यह एबी ब्यूरो के आधार पर बनाया गया था, फिर दो अन्य वास्तुशिल्प समूह इसमें शामिल हो गए, साथ ही साथ भूगोलवेत्ता और बड़े डेटा विशेषज्ञ अलेक्सी नोविकोव, दार्शनिक प्योते सफ्रानोव और कई अन्य दिलचस्प लोग। यह टीम भविष्य के निवासियों के प्रकार के वर्गीकरण के आधार पर क्षेत्र और आंदोलन के साथ-साथ "आराम" की अवधारणा के ऐतिहासिक विकास के विश्लेषण पर भविष्य के निवासियों के वर्गीकरण के आधार पर एक डिजाइन परिकल्पना विकसित करती है। यहां मुख्य बिंदु विधि है - संगोष्ठी के ढांचे के भीतर यह भविष्यवाणी की गई है कि भविष्य की सामाजिक संरचना को समूह के "निकाय" में खुद ही बनाया जाए - बाहर से स्वयंसेवकों की भागीदारी के साथ - और फिर अनुपात पर जाएं -इस मॉडल रचना के जीवन का सामान्य प्रक्षेपण।

मॉस्को से एक और पहल समूह का मूल वास्तुशिल्प ज़िन जिस्की तफ़ुरी - यूरी और कतेरीना प्लोखोव्स, एंटोन स्ट्रूज़किन और अन्य का संपादकीय बोर्ड था। राजनीतिक अभिविन्यास। भविष्य को मॉडलिंग करने के लिए उनके दृष्टिकोण की विशिष्टता और मौलिकता इस तथ्य से जुड़ी हुई है कि, संगोष्ठी के संयोजन में, वे योएल रेगेव के सह-आवासीय दर्शन के एक वास्तुशिल्प एनालॉग का विकास कर रहे हैं, जो तथाकथित की हालिया शाखाओं में से एक है । "सट्टा यथार्थवाद" - जिसमें समय और कारण की श्रेणियों की पूरी तरह से नए तरीके से व्याख्या की जाती है। तदनुसार, उनके मामले में डिजाइन अब पहले से निर्धारित व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए एक उपकरण के रूप में नहीं देखा जाता है, लेकिन एक व्यक्ति और वास्तविकता के बीच संज्ञानात्मक संबंध के एक जीवित आरेख के रूप में।दूसरे शब्दों में, भविष्य का पूर्वानुमान यहां एक मौलिक रूप से अलग - मुक्त - वास्तुकला और कलात्मक सोच के मॉडलिंग में बदल जाता है।

ANO टीम - "ZERO OBJECT के बाद आर्किटेक्चर" - में सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका "प्रोजेक्ट बाल्टिया" के एडिटर-इन-चीफ व्लादिमीर फ्रोलोव और वास्तुकार अलेक्सी लेवचुक शामिल हैं। 2000 के दशक के बाद से, यह जोड़ी दुनिया के एक नए राज्य में एक संक्रमणकालीन चरण के रूप में निर्मित पर्यावरण के कुल परिवर्तन के विचार को लगातार विकसित कर रही है। उनकी परिकल्पना-अवधारणा ने शहर के सबसे महत्वपूर्ण मिशन का मूल्यांकन किया, जो सबसे पुरातन काल से था, अर्थात् संक्रमण की जगह के रूप में सेवा करने की क्षमता, एक कलात्मक सीमा और एक ही समय में "पोर्टल" मूल रूप से विभिन्न राज्यों के बीच चेतना और दुनिया (उदाहरण के लिए, चर्च राज्य के बाहर और अंदर)। यह टीम हाल के वर्षों में सक्रिय रूप से चर्चित समस्या- या ट्रांसह्यूमनिज्म की समस्या से सबसे अधिक प्रभावित है। हमारी सामान्य समझ में आदमी के गायब होने या उसके ऐतिहासिक विकास के मौलिक रूप से भिन्न होने के संक्रमण के कारण।

"सांप्रदायिक अपार्टमेंट" और "कंसकम्प्स" के रूपकों का उपयोग करते हुए, सिबग्रुप एक ऐसा संघ है, जिसमें विएचेस्लाव मिज़िन, एक प्रसिद्ध कलाकार-एक्शनिस्ट शामिल हैं, अतीत में - नोवोसिबिर्स्क पेपर आर्किटेक्ट्स के नेता, इसके अलावा, एक इतिहासकार, शहरी और संपादक। परियोजना साइबेरिया के प्रमुख अलेक्जेंडर Lozhkin और अंत में, युवा साइबेरियाई वास्तुकला और कलात्मक समूह "तल पर" के सदस्य हैं। मैं यह नहीं कहूंगा कि मैं उनकी प्रारंभिक परियोजना की परिकल्पना से विस्तार से परिचित हूं, लेकिन - उनके "पूर्व-घोषणा पत्र" को देखते हुए - वे, एनईआर के विपरीत, अपना ध्यान मुक्ति पर नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, अनिवार्य पर केंद्रित करते हैं। व्यक्ति पर शहर का प्रभाव - आत्मा में माइकेल फौकॉल्ट द्वारा अनुशासनात्मक मशीनों की अवधारणा। यह कथानक मोड़ अभिनव है, कम से कम इस अर्थ में कि यह सदियों से समाज की प्रचलित धारणा और संस्कृति निर्माण की सहज धारणा या व्यक्ति के "प्राकृतिक" गुणों के रूप में घटता है।

अंत में, पांचवें समूह के लिए - इसमें एंड्री इलीन, एलेवटीना बोरोडुलिना, ग्लीब सोबोलेव, वादिम मकरोव और तात्याना प्रोकोपेट्स शामिल हैं - शुरुआती समस्या पारिस्थितिक आंदोलन का प्रसिद्ध विरोधाभास था: प्रकृति पर अपने विनाशकारी प्रभाव को कम करने के लिए, एक व्यक्ति इसे खुद से अलग करने की जरूरत है, लेकिन यह अलगाव प्रकृति और सभ्यता के एक गहरे ध्रुवीकरण के रूप में बदल जाता है, अर्थात्। उनके संघर्ष को बढ़ाते हुए। इस तरह के परिदृश्य के एकमात्र संभावित विकल्प के रूप में, समूह "फैलाव" की प्रक्रिया पर विचार करता है - अर्थात। बड़े मानव समुदायों का फैलाव, जैसे कि शहर, और स्थानीय जैव-प्रजातियों में एक प्रजाति के रूप में मनुष्य का सुदृढीकरण, प्राकृतिक परिदृश्य के तत्वों के जीवन चक्र आदि। इस क्षेत्र के साथ मानव संबंधों के ऐसे मॉडल मौजूद हैं और कुछ समय पहले तक कुछ भौगोलिक क्षेत्रों में संचालित थे, और यहां तक कि कुछ स्थानों पर आज भी बने हुए हैं, लेकिन पृथ्वी, ऐसा लगता है कि समान परिस्थितियों में संपूर्ण विस्तारित मानव आबादी को फिर से स्थापित करने में सक्षम नहीं है। संगोष्ठी के ढांचे के भीतर, शामिल प्रतिभागियों के साथ एक समूह इस गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता तलाश करेगा।

जैसा कि ऊपर से देखा जा सकता है, भाग लेने वाली टीमों में से प्रत्येक प्रदान करता है - कम से कम पहले सन्निकटन में - एक शहर या (अधिक मोटे तौर पर) एक मानव समुदाय अपने पर्यावरण के साथ द्वंद्वात्मक संबंध में क्या है की सामान्यीकृत अमूर्त परिभाषा। उनकी प्रारंभिक परिकल्पना "प्रवेश द्वार पर" खुले विशेषज्ञ चर्चा के एक चरण से गुजरेगी, और इस आलोचना को ध्यान में रखते हुए, पांच डिजाइन स्टूडियो के कार्यक्रमों में बदल दिया जाएगा। संगोष्ठी के दूसरे चरण में, टीमें अलग-अलग दिशाओं के छात्रों की कीमत पर विस्तार करेंगी और दर्शकों के प्रतिनिधियों के साथ जुड़ने / प्रदर्शन करने / उनकी प्रारंभिक परिकल्पना को विकसित करने और 6 स्टूडियो में प्रदर्शित वैचारिक परियोजनाओं-घोषणापत्रों के प्रदर्शन की स्थिति को विकसित करने के लिए शामिल हुईं। दिन।ये परियोजनाएं एनईआर: द स्टोरी ऑफ द फ्यूचर प्रदर्शनी का एक अतिरिक्त पोस्टस्क्रिप्ट सेक्शन बनाएंगी और 5 फरवरी को अंतिम सत्र के दौरान व्यापक चर्चा का विषय होगा। मुझे वास्तव में उम्मीद है कि हमारे पास पर्याप्त मुक्त श्रोता और सक्रिय प्रतिभागी होंगे, और यह कि अंतिम परियोजनाएँ अनुसंधान, वैचारिक डिजाइन, पेशेवर और अंतःविषय चर्चाओं के अगले चक्रों के लिए सामग्री और प्रोत्साहन के रूप में काम करेंगी।