1960 और 1980 के दशक में सोवियत वास्तुकला में ध्यान देने की मात्रा हाल के वर्षों में नाटकीय रूप से बढ़ी है। हालांकि, पुनर्मूल्यांकन की प्रक्रिया जो शुरू हो गई है, सबसे पहले, विभिन्न प्रकार के लोकप्रियीकरण परियोजनाओं और सामग्री के प्राथमिक संग्रह में व्यक्त की गई है। समय-समय पर होने वाली चर्चाओं से पता चलता है कि इस अवधि की विरासत का आकलन करने के लिए स्पष्ट मानदंड अभी तक विकसित नहीं हुए हैं, इसके विश्लेषण के लिए वैचारिक उपकरण विकसित नहीं किया गया है, आवधिकता स्थापित नहीं की गई है, जो कारक चरणों के परिवर्तन को प्रभावित करते हैं और उस घटना की क्षेत्रीय बारीकियों को निर्धारित करना, जिस पर हम अभी सहमत हैं, की पहचान नहीं की गई है। इसे सोवियत युद्ध के बाद का आधुनिकतावाद कहा जाता है। ओल्गा काजाकोवा उन कुछ शोधकर्ताओं में से एक है जो अकादमिक प्रतिमान के ढांचे के भीतर इसका अध्ययन करते हैं, और साथ ही साथ स्टालिनवादी वास्तुकला का वर्णन करने की सोवियत परंपरा से दूरी रखते हैं। 2011-2014 में प्रकाशित उनके तीन लेख सोवियत आधुनिकता के शुरुआती, "पिघलना" चरण के लिए समर्पित हैं। उनमें से दो सबसे महत्वपूर्ण "मामलों" का विश्लेषण करते हैं जो 1960 के दशक में वास्तुकला के विकास की दिशा निर्धारित करते हैं, और तीसरा पिघलना वास्तुकला की सुंदरता के मानदंडों को परिभाषित करने का एक प्रयास है।
लेख "थाह" की वास्तुकला में "आधुनिकता" की अवधारणा - नैतिकता से सौंदर्यशास्त्र तक "[1] ऐतिहासिक परिस्थितियों के संबंध में पाठीय स्रोतों के विश्लेषण और वास्तुकला और अन्य कलाओं दोनों से उदाहरणों पर आधारित है - से चित्रकला को साहित्य। लेखक दर्शाता है कि "सत्यवादिता" की श्रेणी को कैसे समझा गया और इसे नैतिकता से सौंदर्यशास्त्र में बदल दिया गया (यह "समीचीनता" और "वास्तविक" के निकट है, "झूठ" और "ज्यादती") दोनों का विरोध करता है, और फिर उसी के साथ " खुलापन "/" स्वतंत्रता "/" अंतरिक्ष "और" लपट ", जिसका अर्थ न केवल गुरुत्वाकर्षण बल से स्वतंत्रता है, बल्कि आंदोलन की स्वतंत्रता भी है - दोनों अंतरिक्ष में और समय में, वर्तमान से भविष्य तक। आखिरी विशेषता, जो "आधुनिकता" और "भविष्य" की अवधारणाओं को एक साथ समीप लाती है, काज़ाकोवा के अनुसार, कुंजी: 1950 के दशक के अंत में, वास्तुकला की नकल करना बंद हो गया ("अपने कामों की महानता को प्रतिबिंबित करने के लिए") साम्यवाद के निर्माण का युग ", एजी मोर्डिनोव 1951 के शब्दों का हवाला देते हुए) और अनुमानात्मक बन गया, जिसे खुद साम्यवाद को करीब लाना चाहिए। 1960 के दशक की वास्तुकला के सौंदर्यशास्त्र और मार्ग स्थानीय संदर्भ से काफी आश्वस्त हैं, और यह सब अधिक उत्सुक है कि न केवल परिणाम, बल्कि खुद को काफी हद तक विदेशी समकक्षों के साथ मेल खाता है।
कहीं कहीं थाप युग की वास्तुकला की भविष्य की आकांक्षाएं इतनी स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं हुई हैं जितनी कि विश्व प्रदर्शनी की प्रतिस्पर्धी परियोजनाओं में, जो 1967 में मास्को में आयोजित की जानी थीं। उसे समर्पित एक लेख में [2] ओल्गा काजाकोवा ने प्रतियोगिता के दो चरणों की सामग्रियों की जांच की, जो 1961 में हुई थी। 50 हेक्टेयर के क्षेत्र पर एक प्रदर्शनी परिसर को डिजाइन करने का कार्य, जो पूरी दुनिया को दिखाएगा कि यूएसएसआर अक्टूबर क्रांति की 50 वीं वर्षगांठ की दिशा में एक सुखद भविष्य की ओर कैसे बढ़ गया है, वास्तविकता की भावना से आर्किटेक्ट को पूरी तरह से वंचित करता है, सबसे जिनके दैनिक जीवन में मानक वस्तुओं के डिजाइन और बंधन में लगे हुए थे। अंतरिक्ष में एक व्यक्ति के प्रक्षेपण से उत्साह ने विज्ञान और प्रौद्योगिकी की असीम संभावनाओं में विश्वास को जन्म दिया, जिससे भौतिकी के नियमों की भी उपेक्षा की जा सकती है। मिखाइल पोसोखिन, व्लादिमीर स्वैर्स्की और बोरिस तखोर द्वारा प्रतियोगिता के पहले चरण के लिए प्रस्तुत परियोजना में, मुख्य मंडप तीन मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी इमारतों का एक क्षेत्र था, जो एक विशाल स्टील रिंग पर तय किए गए केबलों पर एक कृत्रिम झील पर मंडराता था। अन्य प्रतिभागियों के प्रस्ताव थोड़े अधिक व्यावहारिक थे। लेकिन, हालांकि पार्टी ने 1980 तक साम्यवाद के आने का वादा किया था, सरकार कार्यक्रम द्वारा निर्धारित प्रदर्शनी के पैमाने के अनुरूप बजट आवंटित नहीं कर सकती थी।नतीजतन, मॉस्को ने बस विश्व प्रदर्शनी की मेजबानी करने से इनकार कर दिया: जैसा कि आप जानते हैं, एक्सपो -67 मॉन्ट्रियल में आयोजित किया गया था, और प्रतियोगिता सामग्री को पेपर आर्किटेक्चर के लिए सामान्य भाग्य का सामना करना पड़ा - अधिक सांसारिक परियोजनाओं के लिए विचारों के स्रोत के रूप में सेवा करने के लिए।
अंत में, "पैलेस ऑफ सोवियट्स: टू बी कंटीन्यूड" [3] 1957-1959 प्रतियोगिता के बारे में बताता है, जिसने स्तालिनवादी वास्तुकला के निर्माण में 1931-1933 की प्रतियोगिता के बाद स्तालिनवादी वास्तुकला के निर्माण में कोई कम महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। साथ ही दक्षिण पश्चिम में सरकारी केंद्र की प्रतियोगिता के बाद के डिजाइन के बारे में, 1962 में क्रेमलिन में कांग्रेस के पैलेस के निर्माण के सिलसिले में रुका। और अगर प्रतियोगिता की सामग्री प्रकाशित हुई और कुछ हद तक सोवियत वास्तुकला के इतिहास की कथा में प्रवेश किया, तो मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पैर में सोवियत के आधुनिक महल के वास्तविक डिजाइन का इतिहास काजाकोवा द्वारा पहली बार वर्णित किया गया है समय। काश, एक बार आर्काइव में जमा पैलेस ऑफ सोविएट्स (यूपीडीएस) के डिजाइन के बारे में कार्यालय के दस्तावेज नहीं मिलते। उपयोग किए गए स्रोत इस काम के जीवित प्रतिभागियों और उनके घरों में संरक्षित कुछ आलंकारिक सामग्रियों की कहानियां थीं। लेकिन यद्यपि सुस्पष्ट ग्राफिक शीट, जो सभी गवाह याद करते हैं, खो जाते हैं, शेष अभी भी एक मजबूत छाप बनाता है। एंड्री वाल्लासोव के नेतृत्व में, वास्तुकला भाषा को अद्यतन करने की एक पूरी प्रणाली बनाई गई थी। अलेक्जेंडर कुद्रीवत्सेव के अनुसार, मॉस्को आर्किटेक्चरल इंस्टीट्यूट के स्नातक, जो न केवल अपनी रचनात्मक क्षमताओं से, बल्कि विदेशी भाषाओं के अच्छे ज्ञान से प्रतिष्ठित थे, को यूपीडीएस में काम करने के लिए आमंत्रित किया गया था। उनका कार्य नवीनतम विदेशी साहित्य का अध्ययन करना था, विशेष रूप से निर्मित पुस्तकालय के लिए सदस्यता लिया, और वरिष्ठ साथियों के साथ प्राप्त ज्ञान को साझा करना था। पैलेस के वास्तु समाधान और संरचनाओं के विकास के समानांतर, आंतरिक सजावट के क्षेत्र में प्रयोग किए गए; एक अलग समूह ने पार्क के परिदृश्य पर काम किया - जनता के लिए खुला और प्रशासनिक और सार्वजनिक दोनों सुविधाओं से युक्त। आधुनिकतावादी पार्क को दक्षिण-पश्चिम क्षेत्र का केंद्र और मॉस्को का दूसरा केंद्र माना जाता था, जो सदियों से चली आ रही वैमनस्यता को खत्म करता है, जो शहर के विकास में बाधक है और यह सत्तावादी विचार के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। इस विचार के बारे में और टूट गया। शासन के लोकतंत्रीकरण के लिए धक्का, जो प्रतियोगिता के समय अभी भी मजबूत था, 1962 तक समाप्त हो गया था। निकिता ख्रुश्चेव ने क्रेमलिन में कांग्रेस के पैलेस के पक्ष में चुनाव किया। अगर ऐसा नहीं हुआ होता, तो हम एक अलग शहर में रहते और शायद एक अलग देश में।
[१] काजाकोवा ओ.वी. "थाव" की वास्तुकला में "आधुनिकता" की अवधारणा - नैतिकता से सौंदर्यशास्त्र तक। पुस्तक में: "एस्थेटिक्स ऑफ द थाव: न्यू इन आर्किटेक्चर, आर्ट, कल्चर" / एड। ओ.वी. काजाकोवा। - एम।: रूसी राजनीतिक विश्वकोश (ROSSPEN), 2013. एस। 161–173।
[२] काजाकोवा ओ.वी. 1967 मास्को में विश्व प्रदर्शनी // प्रोजेक्ट रूस 60, 2011।
[३] काजाकोवा ओ.वी. “सोवियत संघ का महल। जारी रखने के लिए”// प्रोजेक्ट रूस 70, 2014. पी। 221–228।
