शहर कौन बनाता है?
यह शहरीवाद का एक शाश्वत, दार्शनिक प्रश्न है। राष्ट्रपतियों, महापौरों, निर्माण कंपनियों, डेवलपर्स, राष्ट्रीय नायकों (तमन्नायन), मुख्य आर्किटेक्ट (एन। बनियाटोव से एन। सरकिस्यान तक), बस आर्किटेक्ट … या स्वयं के निवासी, जिनके "छोटे" योगदान से शहरी जीवन और पर्यावरण बनता है। ?
सस्किया सासेन लिखते हैं "विभिन्न तरीकों से शहर" खुद से बात करता है ", खुले शहरीवाद के सिद्धांतों को साकार करता है [शहरीकरण विभिन्न स्रोतों या प्रभाव के विषयों के लिए खुला है - एआई]: एक शहर जैसा कि बनाया गया है, जिसमें सम्मिश्रण भी शामिल है। नीचे से कई छोटे हस्तक्षेप और परिवर्तन। इन कई छोटे हस्तक्षेपों में से प्रत्येक नगण्य लग सकता है, लेकिन साथ में वे शहर की अपूर्णता की अवधारणा में अर्थ जोड़ते हैं और बताते हैं कि यह यह अपूर्णता है जो शहरों को लंबे समय तक रहने की अनुमति देता है, जिससे अन्य, अधिक शक्तिशाली प्राणियों के प्रभाव को पार करता है। "[41].
यह स्पष्ट है कि बिग एंड स्ट्रॉन्ग बीइंग आज गेंद पर राज कर रहे हैं। उन्होंने संयुक्त उद्यम बनाया (एक और हीरो - तमन्यन के बिग आइडिया के कार्यान्वयन के बैनर तले)। आज के शहर में छोटे और कमजोर के लिए लगभग कोई जगह नहीं है - यह ऊपर से नीचे तक बनाया जा रहा है। तो यह 30 - 50 के दशक में था। लेकिन तब परियोजनाओं के "मैनुअल" अध्ययन और उनके हस्तकला कार्यान्वयन (विवरण) से सब कुछ नरम हो गया था। आज, इसके बजाय, कॉपी / अतीत + आकार (अधिक स्थान - अधिक आय) के साथ डिज़ाइन की गई "प्लास्टिक" इमारतें हैं।
और अतिरिक्त-वास्तुशिल्प कारकों का दबाव भी है: "… टेलीविजन या विज्ञापन के महान आख्यानों को रौंदना या इससे भी अधिक सड़कों और पड़ोस के छोटे आख्यानों को समझना।"[42].
लेकिन क्या सत्ता के इस मौजूदा संतुलन को शहर के अतीत के रवैये पर स्थानांतरित कर दिया जाना चाहिए? कुचलने के लिए, छोटे विषयों द्वारा बनाई गई सब कुछ झाडू? क्या यह पहचानना अधिक उपयोगी नहीं होगा कि ये छोटे जीव-विषय - कम से कम अतीत में - (और अंततः शहरी) मूल्यों के अधिकार, और इस तरह से बनाए गए शहर के लिए - इसके अवशेष - एक मूल्य तुलनीय (हीरो / आइडिया / यूटोपियन शहरों) के मूल्य? यह रोजमर्रा की जिंदगी में बसे हुए, लेकिन लुप्त होती जीवन का मूल्य है … लेकिन नहीं गया: कॉनडे में, कई अन्य स्थानों में अभी भी बहुत केंद्र में आरामदायक छोटे आंगन हैं। लकड़ी की गैलरियों के साथ। अंगूर पेर्गोलस। घर का फर्नीचर, बाहर ले जाया गया … आखिरकार, ये तथाकथित। "बेडबग्स" में बहुत महत्वपूर्ण शहरी गुण हैं, जो संयुक्त उद्यम जैसे "बोल्शोई" के एकालाप उत्पादों में नहीं हैं और सबसे अधिक संभावना नहीं है। गरमी। स्वाभाविकता। बहु-पीढ़ी निवास। पाटीना। मानव निर्मित। अन्त: मन। यह वही है, जैसा कि एक ही डे सर्टिफ लिखते हैं, शहर की आत्माओं का भंडार और भंडार:
"यदि महान प्राचीन देवता मृत हैं, तो" कम "- जंगलों और आवासों के देवता - इतिहास के सभी उथल-पुथल से बच गए; वे अभी भी हमारे चारों ओर घूमते हैं, वे हमारी सड़कों को जंगलों में और हमारे घरों को मंत्रमुग्ध महल में बदल देते हैं; वे काल्पनिक "राष्ट्रीय विरासत" की हठधर्मिता की सीमाओं से परे भी हैं; उनके पास जगह है, भले ही हमें लगता है कि हमने उन्हें बंद कर दिया है, उन पर सवार हो गए हैं, उन्हें सील कर दिया है और उन्हें लोक कलाओं और परंपराओं के लिए कांच के बर्तन में रख दिया है। "[43].
बूथ - कुछ अर्मेनियाई शब्दों में से एक जो मुझे अभी भी याद है - शहरी परिवेश की व्यवस्था में "छोटे स्तर" शहरी व्यवस्था - की छोटी-छोटी संस्थाओं की इस सहज गतिविधि का प्रकटीकरण भी है। यह अफ़सोस की बात है कि आज उनके लिए लगभग एक ही चीज़ संभव है।
पेरीटामियन? नेदोतमनयन?
जब शहर में आर्किटेक्ट की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण हो जाती है, तो यह खतरनाक है। यहां तक कि "कृत्रिम" पीटर्सबर्ग बहुत से, अलग-अलग आर्किटेक्टों द्वारा शुरू से ही बनाया गया था … लेकिन केवल उन्होंने वहां एक सेवा भूमिका निभाई - आदेशों के निष्पादक। और येरेवन में तमन्ना अरमानिया में येरेवन की तरह है: बहुत अधिक की भावना है …
यह सच है, तब आपको पता चलता है कि यह एक थोपा हुआ एहसास है - इस वास्तुकार की भूमिका पर शहर के बारे में किसी भी लेख में हर संभव तरीके से जोर दिया जाता है, लेकिन शहर में ही इतनी सारी इमारतें नहीं हैं, और यह योजना सक्षम थी जड़ लें, जमीन पर लेट जाएं, उसकी आंखों में आंसू न आएं …
पूर्व-क्रांतिकारी की तुलना में, तमियान और आधुनिक शहर की योजना से पता चलता है कि तमन्यन ने मुख्य सड़कों की सभी दिशाओं को बनाए रखा, केवल कुछ कट्टरपंथी नवाचारों को जोड़ते हुए: वर्ग, पीपुल्स हाउस (भविष्य के ओपेरा) एक आसन्न वर्ग के साथ, उत्तरी और मुख्य एवेन्यू, और परिपत्र बुलेवार्ड।
उन्होंने आधुनिक येरेवन दिया, शायद, मुख्य बात - उन्होंने केंद्र की एक नई छवि का आविष्कार किया। तुरंत, और प्रबंधित (अपने छात्रों के साथ) इसे रूप में, अंतरिक्ष में, शक्तिशाली प्रतीकात्मक इमारतों में अनुवाद करने के लिए। एक नए शहर में, जैसा कि हम जानते हैं, यह करना आसान नहीं है। यदि आप केवल येरेवन को एक नए शहर के रूप में समझते हैं …
और इसलिए तमन्नायन निस्संदेह उस स्थान की प्रतिभा है - येरेवन की प्रतिभा। लेकिन शहर की आत्मा न केवल इसके साथ जुड़ी हुई है। इसके अलावा, विरोधाभासी रूप से, वह उसके "ढीला" में से एक निकला। रक्षक और विध्वंसक - एक में?
आखिरकार, तमियान ने एक और वेक्टर भी रखा: शहर के पुराने भौतिक पदार्थ का निर्मम विनाश। सभी योजनाबद्ध विनम्रता के साथ, 1924 की योजना के लगभग सभी भवन नए, नियमित, त्रैमासिक (कई चर्चों और मस्जिदों के अपवाद के साथ) हैं।
आज यह स्पष्ट है कि नया येरेवन का आविष्कार करते हुए, पुराने यवन के संबंध में, "जगह को नष्ट करने" की रणनीति के ढांचे के भीतर काम किया, जो, जैसा कि एन। और संकेत, रूढ़ि और संकेत। इसके बजाय, एक नई जगह दिखाई देती है - जीनियस का मेटा-प्लेस, जो अपनी रचनात्मकता के साथ अपनी आलंकारिक "भट्ठी" में पुरानी स्थानीय छवियों को पिघला देता है।[44].
येरेवन तम्यान के गृहनगर नहीं थे, उनके बचपन और युवावस्था की सबसे महत्वपूर्ण यादें जो एक व्यक्ति के रूप में थीं, वह इससे जुड़ी नहीं थीं। 1919 की गर्मियों तक वह यहाँ बिल्कुल नहीं था। यह भी महत्वपूर्ण है कि वास्तुकार एक नए शहर में पले-बढ़े: येकातेरिनोदर (वर्तमान क्रास्नोडार) केवल 85 वर्ष का था जब भविष्य का वास्तुकार वहाँ पैदा हुआ था। क्या यह इस भाग में नहीं है, येरेवन के "विरासत में" पर्यावरण के लिए रवैया कुछ विदेशी, आदिम, अमूल्य, यहां तक कि शत्रुतापूर्ण भी है? “पुराने फारसी-तुर्क-ज़ारिस्ट रूसी शहर को नष्ट करने और एक आधुनिक अर्मेनियाई राजधानी का निर्माण करने के लिए तम्यान ने अपना इरादा नहीं छिपाया। … तमनान के शहरी नियोजन विचार सभी आर्मेनियाई, सभी आर्मीनियाई भूमि की एकता को व्यक्त करने का कार्य था! "[45]
बड़े पैमाने पर शहरी नियोजन की पहुंच वाले अधिकांश वास्तुकारों की तरह, उन्होंने "तथ्य से शहर को विचार में बदलने" की मांग करते हुए, शहर के लेखकत्व के लालच में दम तोड़ दिया।[46]… अत्यधिक सरल और चुनिंदा समझ पर आधारित कहानी:
“अगर आप पूछते हैं कि क्या ऐसे कोई मामले थे जो शहर के आकार को बदलने की अनुमति दी गई थी, तो पुराने को तोड़कर, जवाब तैयार है। इस मुद्दे पर एक समृद्ध साहित्य है। यूरोप का कोई भी शहर ऐसा नहीं है जो इस तरह के टूटने से न गुजरा हो। सौ साल पहले पेरिस को मौलिक रूप से बदल दिया गया था, शहर के एक चौथाई हिस्से को पूरी तरह से नए तरीके से ध्वस्त और निर्मित किया गया था: नए बुलेवार्ड, चौड़ी सड़कें, चौक आदि। इसके लिए फ्रांस को एक बड़ा ऋण लेना पड़ा, 1 बिलियन 200 मिलियन फ़्रैंक। बर्लिन, लंदन, वियना, रोम और अन्य बड़े शहरों के लिए भी यही कहा जा सकता है। सबसे मूल्यवान क्वार्टर, यहां तक कि 6-8 मंजिला इमारतें भी जमीन पर गिर गईं। उल्म शहर को 80% तक ध्वस्त कर दिया गया; और बनाया गया। चलिए करीब आते हैं। अब मॉस्को इसी तरह के कार्यों का सामना कर रहा है …
इसलिए, ऐतिहासिक सबक, यूरोप और रूस के अनुभव और काम करने के लिए नीचे उतरना आवश्यक है”[47].
और काम चल गया और अभी भी चल रहा है - वे तमन्नायन के छात्रों की इमारतों तक पहुंच चुके हैं। और अपने स्वयं के प्रोजेक्ट्स से पहले - जैसा कि संयुक्त उद्यम के मामलों में और हाउस ऑफ गवर्नमेंट के ड्रम में होता है।
इसलिए, न केवल पुराने येरेवन के चल रहे विध्वंस, बल्कि अपने स्वयं के विचारों की विकृतियां, दुर्भाग्य से, पूरी तरह से महान वास्तुकार द्वारा निर्धारित परंपरा में फिट बैठती हैं।
कोई "आदर्श" येरेवन का सपना देख सकता है, जो बिल्कुल "तमन्नायन के अनुसार" हो सकता है। शायद यहां तक कि एक शहर, पर्यावरण की गुणवत्ता और अखंडता के संदर्भ में, सेंट पीटर्सबर्ग के ऐतिहासिक केंद्र के बराबर। यह काम नहीं किया … "वास्तव में तमन्नायन" के बारे में, 5-मंजिला अभिन्न येरेवन इस शहर के उदास इरादों में से एक है। लेकिन यह एक असत्य विचार के बारे में खेद है। "ब्लैक हाउस" और छायादार हरे आंगन की नष्ट वास्तविकता से दर्द तेज है।
तम्यान की अत्यधिक वीरता, शहर के लगभग एक पौराणिक पूर्वज के रूप में उनकी प्रस्तुति ("20 वीं शताब्दी में तमायन राष्ट्र के मुख्य नायक हैं। येरेवन की योजना और येरेवन (येरेवन की बुद्धि) के लोग मुख्य उपलब्धियां हैं। 20 वीं सदी में अर्मेनियाई लोग "[48]) शहर को एक सांस्कृतिक जाल में बदल देता है: आखिरकार, अगर तमियान शहर के पिता हैं, तो उनके सामने यहां कुछ भी नहीं हो सकता था।
शहर की ऐतिहासिक स्मृति: उच्च - निम्न - मध्य
एक उच्च इतिहास है (शहर "रोम से 29 वर्ष पुराना है"; एक प्राचीन "स्वयं" चर्च, भाषा / वर्णमाला / पांडुलिपियां / मटेनाद्रन, देश समुद्र से समुद्र, नरसंहार …) "-" येरेवन की शर्म " … और, शायद, इस "उच्च इतिहास" पर राष्ट्र की निर्भरता और उस पर गर्व है? और केवल उसके साथ?
इस प्रकार, येरेवन बुद्धिजीवियों के दिमाग में, राष्ट्र "वास्तविक" और "नकली" में विभाजित है, इसके प्रतिनिधि (बाद वाले अप्रतिबंधित हैं, अपने मूल इतिहास को नहीं जानते हैं, शहर के जीवन के लिए अस्वीकार्य हैं, आदि)। लेकिन अर्मेनियाई वे दोनों हैं, और अन्य … और अब "असली", बुद्धिमान आर्मेनियाई को "नए" से बदल दिया जाता है, बड़ी संख्या में आते हैं, "रेबीज"। और ध्रुवीकरण की परंपरा जीवित रहती है … जेवी नए, समृद्ध, प्रासंगिक, फैशनेबल, फैशनेबल के लिए है … कोंड - बाहरी लोगों, गरीब किसानों, "कोढ़ियों" के लिए, स्थानीय नाशपाती विक्रेता ने खुद को मुझसे कैसे परिचित कराया? लेकिन अमीर व्यापारी एक बार वहां रहते थे, महान शहरवासी - मेलिक[49]…
आज येरेवन में "औसत", "औसत" कहां है?
“केवल वे ही रिश्वत देने में सक्षम हैं, जो कि, अमीर, आर्थिक गतिविधि के विषय तक पहुँच प्राप्त करते हैं। मामलों की यह स्थिति सामाजिक ध्रुवीकरण को मजबूत करती है, जिससे मध्य स्तर के उभरने का कोई मौका नहीं मिलता है। कक्षाएं खुद को पुन: पेश करती हैं "[50].
अमीरों के लिए बनाई गई जेवी ने पर्यावरण ध्रुवीकरण बढ़ा दिया है। यहां आप वीआईपी दुनिया के संपर्क में आ सकते हैं, और, शायद, इसके लिए वहां घूमने वाले किशोर इसे पसंद करते हैं। लेकिन क्या संयुक्त उद्यम के माध्यम से इस दुनिया में प्रवेश करना संभव है? क्या यह कहीं एक स्थानिक अर्थ में नहीं है - एक सामाजिक अर्थ में?
ठीक है, हाँ, येरेवन रोम नहीं है, विभिन्न ऐतिहासिक परतें इतनी स्पष्ट, शक्तिशाली और समान नहीं हैं; लेकिन यह भी - बस उद्देश्य के रूप में - न कि न्यूयॉर्क, जो, डे सर्टिफू के अनुसार, "रोम नहीं है": उन्होंने कभी भी अपने युग के साथ खेलने की उम्र बढ़ने की कला में महारत हासिल नहीं की। उनका वर्तमान समय खुद को फिर से बनाता है, अतीत की उपलब्धियों को खारिज करता है और भविष्य को चुनौती देता है।”[51].
प्राचीन नए येरेवन इन दो महान शहरों के बीच में कहीं है - रोम के रूप में ऐतिहासिक नहीं, न्यूयॉर्क जितना आधुनिक नहीं। और, शायद, उसका तरीका अपने मध्य में खेती करने का है। दूसरे शब्दों में, रोज़मर्रा के वातावरण की बहुत अखंडता, आराम, प्रामाणिकता, जिसे यहां "छोटा केंद्र" कहा जाता है। और इतिहास की गहराई और आर्ट नोव्यू की निर्भीकता केवल शहर के इस पर्यावरणीय कोर को स्थापित कर सकती है।
कंडोम: "प्रतिरोध के हॉटबेड"
खैर, लेख का दूसरा कारण यह रहस्यमय स्थान था, जिसे येरेवन के अधिकांश बुद्धिजीवियों द्वारा अनदेखा किया गया था।[52]… इंटरनेट पर दुर्लभ तस्वीरों में, कुछ पर्यटक ब्लॉगों में पहली बार मिला। लेकिन, शहर में रहते हुए, आप धीरे-धीरे महसूस करते हैं कि अब आप इसे देखे बिना नहीं रह सकते। और आप वहाँ खींचे जाते हैं। मजबूत और मजबूत। नॉर्थ एवेन्यू में कॉन्ड का नेतृत्व किया। आपको बस एक सीढ़ी या खड़ी गली ढूंढने की जरूरत है, जो सरायन, लियो, पारोनियन सड़कों से चल रही है। चढ़ना। और खुद को दूसरी दुनिया में पाओ।
यहां आप "प्राकृतिक" लेआउट के पैटर्न का आनंद लेते हुए, घंटों तक भटक सकते हैं। टेढ़ी-मेढ़ी गलियां, मुड़ी गलियां, गलियारों की दरारें, आरामदेह आंगनों पर टिकी हुई, मृतप्रायः सीढ़ियां सीढ़ियां। भूलभुलैया। आइए बाकू इचेरी शेहर की तुलना लिस्बन अल्फामा से करें। और भावना - पर्यावरण की लगभग 100% प्रामाणिकता के कारण - लिस्बन की तरह अधिक है।
इमारतें खराब हैं, बहुत से कामचलाऊ तरीके से कटे हुए हैं, सबसे सस्ती सामग्री (जैसा कि वास्तुकार टी। पोगोशन ने मुझे बताया, एक बार स्थापित पंजीकरण प्रक्रिया के अनुसार, यह दिखाना आवश्यक था कि आपके पास एक घर है जिसमें आप रहते हैं। इसलिए रात वे खड़े होते है)।
लेकिन दूसरी ओर, यह पूरी तरह से स्व-संगठित वातावरण है। मानव। हाथ का काम। लगातार संपर्क की भावना देते हुए, पड़ोसियों के बीच पड़ोसी (अक्सर रिश्तेदारी) संबंध होते हैं। और यहां तक कि एक दुर्घटनाग्रस्त व्यक्ति आपको इस संपर्क क्षेत्र से बाहर "निचोड़" नहीं करता है, यह आपको अंदर आने, देखने, बात करने के लिए आमंत्रित करता है।(यह पुराने येरेवन के पर्यावरण के अन्य परिक्षेत्रों में सबसे अधिक बार होता है)। इसलिए उन्होंने एक पुराने फ़ारसी मस्जिद के प्रांगण में जमींदारों से बात की। वह अपना इतिहास जानती है, 1740 तक वापस डेटिंग करती है, और आधुनिक जीवन में भाग लेती है: वह छोटे पोते के लिए एक अलग सेनेटरी ब्लॉक बनाती है जो जल्द ही संकट से उबरकर बेलारूस वापस आ जाएगी।
मित्सोस अलेक्जेंड्रोपाउलोस की छवि का उपयोग करते हुए, हम कह सकते हैं कि कोंड के निवासियों ने कई शताब्दियों के लिए "एक" खाचर "बनाया, जो अद्भुत चीजों और घटनाओं के एक समूह के साथ एक छोटी सी जगह को आबाद करने के लिए वंचित था …"[53].
माइकल डी सर्टेउ ने एक जिद्दी अतीत के "प्रतिरोध के हॉटबेड्स" के रूप में इस तरह की घटनाओं के बारे में बात की: "वे एक आधुनिकतावादी, बड़े पैमाने पर सजातीय शहर के बीच में चिपके रहते हैं, एक जीभ की युक्तियों की तरह जो आपको अज्ञात दिखाती है, और शायद बेहोश। वे आश्चर्यचकित हो गए”[54].
खैर, कोंड के कई निवासी, जिनके साथ मैं बात करने में कामयाब रहा, वे इसमें रहना चाहते हैं:
- किसी (विशेष रूप से, जो) ने पहले से ही यहां सब कुछ खरीदा है, इसलिए हम उन्हें ध्वस्त करने और हमें अपार्टमेंट देने के लिए इंतजार कर रहे हैं।
लेकिन यह यहाँ एक अपार्टमेंट की तुलना में बेहतर है, है ना?
- अरे हां! हमने इसे अनुमति दी होगी - हमने यहां सब कुछ खुद किया होगा, इसे क्रम में रखा जाएगा …
मुझे नहीं पता कि अगर आंद्रेई बिटोव ने अपने "आर्मेनिया के पाठ" में कोंडा के बारे में लिखा है,
"यह वास्तव में है -" लोग यहाँ रहते थे "! वे रहते थे, प्यार करते थे, जन्म देते थे, बीमार हो गए थे, मर गए थे, पैदा हो गए थे, बड़े हो गए थे … किसी ने दीवार को गिरा दिया, किसी ने घर में एक अतिरिक्त तिपाई की मेज निकाली, किसी ने फूल लगाए, किसी ने खलिहान नष्ट कर दिए और साफ कर दिया। क्षेत्र, और किसी ने फिर उसने पास में एक चिकन कॉप बनाया। यार्ड एक पेड़ की तरह बढ़ता गया - पुरानी शाखाएं मर गईं, नए मृत छोर बढ़ गए - और एक पेड़ के पास शाखाओं की एक अपूर्ण व्यवस्था नहीं है, हालांकि जहां यह मोटा है, कभी-कभी कम होता है, जहां यह टेढ़ा होता है, और जहां यह टूट जाता है, लेकिन - एक पेड़! बच्चे ताज में चहक रहे हैं, प्रेमी ट्रंक से बाहर निकल रहे हैं, और काली दादी, जड़ों पर झुकी हुई हैं, जड़ों में फड़फड़ाहट होती है - स्टोव पिघला देता है, एक चिप उठाता है और इसे छोड़ देता है। पीढ़ियों का परिप्रेक्ष्य, प्रत्येक यार्ड एक परिवार के पेड़ की तरह है … ", -
लेकिन कोंड और इसी तरह के स्थानों-खाकरों की छवि को यहाँ बहुत सटीक रूप से व्यक्त किया गया है।
हर्युटुन खाचरटियन की डॉक्यूमेंट्री "कोंड" (1987) काफी हद तक इस क्षेत्र की धारणा के विपरीत थी, जो अंदर से और एक ऊंचे-ऊंचे इंटूरिस्ट होटल की बालकनियों से लटक रही थी। आज आधुनिकतावादी "ड्विन", एक बार बड़ा और मजबूत, बेजान है और संभवतः, ध्वस्त हो जाएगा, लेकिन कोंड खड़ा है और रहता है … क्या अधिक स्थिर है?
Cond / SP (व्यक्तिगत भावनाएं और PPS मानदंड)
दिवंगत आत्मा एक नई भावना है?
क्या प्रोटो-सिटी एक फ्यूच्रोपोलिस है?
ठीक है, अगर विरोध नहीं किया जाता है: इन वातावरणों को एक ही शहर के पर्यावरण की समान, सह-मौजूदा परतों के रूप में समझा जा सकता है। लेकिन केवल तभी जब आप कोंड के होने और कोंड बने रहने के अधिकार को पहचानते हैं।
उस "अर्मेनियाई" (आखिरकार, कोंड को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शहर का अर्मेनियाई हिस्सा माना जाता था, जब येरेवन में लगभग उतने ही अर्मेनियाई लोग थे, जितने "एर्दबीजान टाटर्स" थे), क्या अर्मेनियाई लोग शर्मिंदा हैं का? लेकिन हमें इस पर शर्म क्यों करनी चाहिए? आखिरकार, यह वास्तविक संरक्षित शहर का जीवन है, जो आपको दुनिया में कुछ स्थानों पर मिलेगा?
हम इस वातावरण को "आंतरिक" करने में असमर्थ थे, इसे आम तौर पर स्वीकार किए जाने के लिए, शहर की वैध छवि ("तमन्नायन का येरेवन अनन्य है, किसी भी मोनो-कॉन्सेप्ट की तरह), अपनी पहचान में, शहर के मिथक में।.. जेन जैकब्स को नहीं पढ़ा है, जिन्होंने आधी शताब्दी पहले ऐसे "झुग्गियों" को पुनर्जीवित करने के सकारात्मक अनुभव का वर्णन किया था और प्रमुख अमेरिकी शहरों में उनकी भूमिका …[55]
येरेवन में काम करने वाले कई आर्किटेक्ट "येरेवन स्प्रिट" के इस अवशेष को नष्ट करने में योगदान देते हैं (60 के दशक से - लगातार - कोंड के आसन्न विध्वंस या वहां पर्यटकों के लिए "थीम पार्क" के निर्माण के बारे में बात करते हैं)। इस पर्यावरण के पुनरोद्धार के बारे में कोंड से येरेवन के पुनर्निवेश के बारे में कोई भी बात नहीं करता … मूल निवासी, लेकिन शर्मनाक? या यह किसी और का है?
लेकिन वस्तुनिष्ठ मानदंडों के संदर्भ में कोंड पर्यावरण का मूल्य क्या है? और क्या वास्तव में संयुक्त उद्यम में सार्वजनिक स्थान हो सकता है? न्यूयॉर्क स्थित शहरी समूह प्रोजेक्ट फॉर पब्लिक स्पेस (www.pps.org) ने नीचे से ऊपर एकत्र किए गए कई सार्थक घटकों के synergistic प्रभाव के माध्यम से सार्वजनिक स्थान बनाने के लिए नियम बनाए हैं।[56].
एक बार मास्को टावर्सकाया (पूर्व-संकट "बूम" की अवधि) के लिए इन मानदंडों को लागू करने के बाद, मैंने वहां उनकी अभिव्यक्ति नहीं देखी।[57]… लेकिन पीपीएस मानदंड के दो या तीन पहले से ही संयुक्त उद्यम पर काम कर रहे हैं।क्या यहां रहने वाले शहरी स्थान को बनाने के लिए यह पर्याप्त (दमित माइक्रोहिस्ट्रॉन और स्थानीय समुदायों की अनुपस्थिति के साथ) है?
हमें ईमानदारी से स्वीकार करना चाहिए कि संयुक्त उपक्रमों पर शहर के व्यापक सांस्कृतिक संस्थानों को केंद्रित करने का तमियान का विचार 2000 के दशक में शायद ही संभव था। लेकिन इसके निर्माण के दौरान विभिन्न प्रकार के कार्यों के साथ, बेहतर वास्तुकला के साथ, अत्यधिक ऊंचाई की अनुमति के बिना या कम से कम "इसे दूर" ले जाना और नए भवन के पीछे पार्किंग स्थल के साथ एक पूर्ण विकसित बुलेवार्ड बनाना संभव था। हालाँकि, अब भी कुछ चीजें ऐसी हैं जिन्हें यहाँ सुधारा और सुधारा जा सकता है।
लेकिन कोंड के संभावित पुनर्वास के साथ, पर्यावरण के गठन के दृष्टिकोण को पूरी तरह से बदलना होगा। एक संयुक्त उद्यम बनाने के तरीकों से एक अद्वितीय (येरेवान, आर्मेनिया, दक्षिण काकेशस के लिए) शहर-नियोजन गठन का नुकसान होगा, एक पथ जो चमत्कारिक रूप से एक लाख से अधिक शहर की प्रामाणिकता, प्रामाणिकता के केंद्र में संरक्षित है, पुराने स्व-संगठित वातावरण का वातावरण[58]… मूल शहर। प्राकृतिक, गैर-संग्रहालय जीवन और शक्तिशाली के साथ - इसके लिए धन्यवाद, और प्लेस डु टर्ट्रे की संभावित नकल नहीं - पर्यटक क्षमता। लेकिन मुख्य बात मानवीय क्षमता के साथ है। वे लोग जो स्वयं-संगठन के आदी हैं, सिद्धांत रूप में, अपने पर्यावरण के पुनर्वास के लिए एक सुविचारित परियोजना में भाग लेने के लिए तैयार हैं। क्या येरेवन में कोई इसके बारे में सोचता है? दुनिया ऐसी परियोजनाओं के सफल कार्यान्वयन से भरी है, और निकटतम उदाहरण पुरानी त्बिलिसी में बेटलेमी तिमाही के पुनरुद्धार की शुरुआत है।[59].
कॉन्डवे के शहरी प्रतिमान का उपयोग जिसने जेवी को जन्म दिया, उसे मार डालेगा। उत्तर एवेन्यू कोंड की ओर जाता है?
उर्बोसाइड?
मैं इस छवि के अनुप्रयोग की सभी उत्तेजकता को समझता हूं[60] मुख्य अर्मेनियाई शहर के लिए। और फिर भी: येरेवन के ऐतिहासिक शहरी वातावरण की उन परतों (क्षेत्रों, खंडों) के लिए आज के येरेवन निवासियों (और मीडिया में कई आर्किटेक्ट, और अधिकांश नगरवासी) का रवैया, जो बहुत पहले बनाए गए थे (फारसी और रूसी काल)) या अनायास (कोंड) और "ब्रांडेड", प्रतिष्ठित, राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण या व्यावसायिक रूप से लाभप्रद स्थानों और वस्तुओं के एक सेट में शामिल नहीं हैं, शायद, इस शब्द के साथ इसे नामित करना संभव है।
क्या यह आश्चर्य की बात नहीं है: हम खुद को उन जगहों से वंचित कर रहे हैं जिनकी हमें सबसे ज्यादा जरूरत है, शहर की आत्मा के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है?
लेकिन इस तरह की एक नई चीज की स्वीकार्यता और स्वीकृति, जो मुख्य रूप से येरेवन में आज बनाई जा रही है - क्या यह एक ही urbancide नहीं है? क्या यह संभव है कि वर्तमान शहर का अर्मेनियाई लोगों की सहस्राब्दी स्थापत्य संस्कृति से कोई लेना-देना नहीं है? ऐसा लगता है कि अगर यह जुड़ा हुआ है, तो यह केवल कुछ स्थानों और लोगों में अनाज, डॉट्स में है।
आदिके बारे में/तथापारदर्शी संयुक्त उद्यम
शानदार अर्मेनियाई कलाकार यर्वंद कोचर, जो स्थानिक चित्रकला के खोजकर्ताओं में से एक हैं, ने अपने कामों को बहुस्तरीय वास्तविकता में दिखाया: जीवन विषम, कई-पक्षीय और बहु-लौकिक है, इसकी परतें एक से नीचे से पारगम्य, पारदर्शी, यद्यपि भूतिया हैं एक और प्रकट होता है। यहां तक कि महिलाओं, पुरुषों, जानवरों के भौतिक शरीर भी स्तरीकरण के माध्यम से उसमें विलीन हो जाते हैं, एक दूसरे में उनका प्रवाह …
यह सही येरेवन भी है। एक नज़दीकी नज़र डालें: संयुक्त उद्यम की ताजा गेरू के नीचे "काला घर" की umber और कालिख देख सकते हैं जो एक बार यहां खड़े थे, उनके आंगनों में पकने वाले अंगूरों के चमकदार नियति पीली, लंबे पतले घोसले के लाल पटाखे "शेर-चित्रित" टफ facades के नाजुक बहुरंगा, कॉनडा के जल रंग का नीला। उत्तरी एवेन्यू, कोंड की ओर जाता है।
कुछ संगठनात्मक प्रस्ताव
1. यह येरेवन के लिए खुद को एक पूर्ण, जटिल, वास्तव में ऐतिहासिक शहर के रूप में महसूस करने का समय है; तदनुसार, एक रणनीति और इसके शहरी नियोजन विरासत के संरक्षण (पुनर्वास) के लिए एक व्यापक कार्यक्रम की आवश्यकता है। ऐतिहासिक शहरी वातावरण को व्यवस्थित रूप से माना जाना चाहिए - इसकी सभी परतों, तत्वों और मूल्य घटकों (स्थान की भावना सहित) के परिसर में। व्यक्तिगत परियोजनाएं (जैसे "ओल्ड येरेवन", कोंड के "पुनर्निर्माण" या तमन्नायन के विचारों के कार्यान्वयन के लिए विभिन्न प्रस्तावों) को इस दृष्टि से आगे बढ़ना चाहिए, इस रणनीति में फिट होना चाहिए और किसी भी मामले में स्थानीय रूप से विचार नहीं किया जाना चाहिए।
2. पुरातात्विक, स्थापत्य, ऐतिहासिक स्मारकों और शहर की सभी साधारण ऐतिहासिक इमारतों की सूची पर व्यवस्थित काम की आवश्यकता है।एक संभावित कार्यप्रणाली शहरी पर्यावरण इंटरसेव के संदर्भ में इमारतों के स्थापत्य मूल्य का आकलन करने के लिए प्रणाली हो सकती है, जो इलेक्ट्रॉनिक डेटाबेस के गठन और सार्वजनिक रूप से उपलब्ध नगरपालिका शहरी नियोजन एटलस की रिहाई के लिए प्रदान करती है।[61].
3. स्मारकों के संरक्षण पर रूसी कानून में मौजूद एक ऐतिहासिक स्थल की स्थिति के समान येरेवन (कोंड) के शहर-नियोजन विरासत के कुछ क्षेत्रों को विशेष संरक्षण का दर्जा देने के बारे में सोचने लायक है। शहरी नियोजन में सभी प्रतिभागियों द्वारा कानून का विषय (क्या करें, हमारे देशों में ऐसी स्थिति को समाप्त करना होगा), ऐसी स्थिति शहर के लिए मूल्यवान ऐतिहासिक पथ को विनाश से बचाने और नागरिकों को जीने के लिए प्रेरित करने में सक्षम है। और विरासत के संरक्षण के माध्यम से पर्यावरण को विकसित करने के लिए इस क्षेत्र में काम करते हैं।
4. शहरी नियोजन विरासत के कई प्रमुख परिसरों पर प्रयासों को केंद्रित करना उचित है, एक प्रतिस्पर्धी आधार कार्यक्रम और उनके संरक्षण (पुनर्वास) के लिए परियोजना प्रस्तावों को विकसित करने के लिए, चुनने के लिए - एक व्यापक सार्वजनिक चर्चा के साथ - इन प्रमुख परियोजनाओं के लिए सबसे अच्छा विकल्प । परियोजनाओं को निवासियों की भागीदारी के लिए प्रदान करना चाहिए और "शहर और दुनिया" को दिखाने के लिए येरेवन की संभावनाओं को न केवल सबसे मूल्यवान सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करने के लिए आधुनिक दृष्टिकोणों को लागू करना चाहिए, बल्कि समग्र रूप से ऐतिहासिक शहरी वातावरण भी।
5. हमारे मुख्य "नायकों" के लिए, संयुक्त उद्यम के साथ सब कुछ कम या ज्यादा स्पष्ट है। जो कर दिया बस कर दिया। इसकी टाउन-प्लानिंग योग्यता लंबे समय तक वास्तुकला के दोषों और जगह के अतीत में आधुनिकतावादी असावधानी के परिणामों से "सुपरिम्पोज्ड" होगी। यहां अतिरिक्त परतों की आवश्यकता होती है: पर्यावरण का अच्छा डिजाइन, स्थानीय "प्रतिरोध के हॉटबेड" का संरक्षण - सेंट के कोने पर स्थित घर। टेरान, सेवा का विविधीकरण, विभिन्न आय और विभिन्न संस्कृतियों के लोगों के लिए खपत के निशानों का निर्माण।
लेकिन अभी भी अभिन्न कोंड से निपटने के लिए सबसे सही तरीका क्या है, अपने बिना शर्त संरक्षण के अनुमान से आगे बढ़ना (मुझे उम्मीद है कि मैं येरेवन की आवश्यकता को दिखाने में कामयाब रहा)? यहाँ सोचने और सोचने के लिए। लेकिन आप लंबे समय तक नहीं सोच सकते हैं - बहुत देर हो सकती है …
सबसे अधिक संभावना है, वह दृष्टिकोण जो कोंड के लिए उपयुक्त है (जैसा कि, वास्तव में, पुराने येरेवन के सभी वास्तविक अवशेषों के लिए) डी सर्टेउ द्वारा 1983 में वापस वर्णित एक के समान हो सकता है: "नए नवीकरण ने खुद को शैक्षिक और राज्य-विनियमित जानकारी से दूर कर दिया।" "सार्वजनिक हित में" संरक्षण खजाने के लिए कॉल करें। वह ऐतिहासिक स्मारकों की तुलना में साधारण आवासों में अधिक रुचि रखती है; राष्ट्रीय वैधता की तुलना में स्थानीय समुदायों की सतही ऐतिहासिकता में; स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित, विशेषाधिकार प्राप्त सांस्कृतिक युगों के अवशेषों की तुलना में उसी इमारतों के सफल पुन: उपयोग के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले "कोलाज" में … पुराने की तरह नया नवीकरण, अभी भी "इन चीजों को" संरक्षित करने की कोशिश करता है। लेकिन अब यह कचरे की संरचना भी है जिसे शैक्षणिक रैखिकता के ढांचे के भीतर नहीं समझाया जा सकता है या संदर्भ पुस्तकों की विचारधारा में फिट किया जा सकता है - यह पूरे शहर में फैलता है, जैसे अन्य दुनिया के एलियंस के निशान "[62]… और जिस पर जे। जैकब्स ने कहा: "झुग्गियों से छुटकारा पाने के लिए, हमें उनके निवासियों को उनके हितों को समझने में सक्षम होना चाहिए और उनके बोध की दिशा में कार्य करना चाहिए, जो वे निस्संदेह हैं। हमें उन नवीकरणों की ताकतों को पहचानना, उनका सम्मान करना और उनका निर्माण करना चाहिए जो स्वयं मलिन बस्तियों में मौजूद हैं और वास्तविक शहरों में काम पर हैं। "[63]… और अगर ए। बिटोव, जो 60 के दशक के अंत में वास्तविक पुराने येरेवन की पूरी सड़कों को ढूंढते थे, तो उनके अजीब आकर्षण पर आश्चर्यचकित थे, जैसे कि वह खुद पर विश्वास नहीं करते थे: "न तो इस सड़क और न ही इन आंगनों का कोई ऐतिहासिक और वास्तुशिल्प मूल्य है । इसे ध्वस्त कर दिया जाएगा, और यहां नए भवन, सभी मामलों में सुविधाजनक हैं, उत्पन्न होंगे, लोग उनमें बस जाएंगे, वे प्यार करेंगे, जन्म देंगे और मरेंगे, पीड़ित होंगे और आनन्दित होंगे।लेकिन मुझे नहीं पता कि सौ साल में ये दीवारें इतनी गर्मजोशी और प्रेम, जीवन और मृत्यु से गर्म हो जाएंगी, ताकि, बस कोने को मोड़कर पहला कदम उठाते हुए, आप अब उसी रिश्तेदारी और खुशी को महसूस करेंगे इस मैला कीचड़ भरी सड़क पर?.. या सब कुछ मैट और चमकदार, यहां तक कि और सपाट सतहों से परिलक्षित होगा?.. "- फिर हम, आज, अनगिनत, अपूरणीय पर्यावरणीय नुकसान के अनुभव से बोझिल हैं, लेकिन चमत्कारिक रूप से संरक्षित विरासत में मिला है, नहीं उस शहर के ध्वस्त अवशेष, यह उनके वास्तविक मूल्यों को महसूस करने और सचेत रूप से संरक्षित करने का समय है।
और सबसे पहले, यह येरेवन के निवासियों के दृष्टिकोण को इस स्थान पर पुन: व्यवस्थित करने के लिए लायक है: इसे येरेवन के मुख्य मूल्यों में से एक के रूप में माना जाना शुरू होना चाहिए। इसके मूल्य की प्रकृति इस शहर के सामान्य "प्रतिष्ठित" मोनो-मूल्यों से अलग है। यह एक व्यवस्थित, रोज़मर्रा के ऐतिहासिक वातावरण, मधुरता, सत्यनिष्ठा, "परिवार", श्रद्धा[64], संवाद। और अगर इस तरह के "क्षैतिज", "घास के मार्ग" मूल्यों को एक योग्य सामग्री अवतार मिलता है, तो पड़ोसी त्सित्स्सेनकाबेरड पहाड़ी पर अर्मेनियाई नरसंहार स्मारक के ऊर्ध्वाधर पूरक, शहर को केवल इससे लाभ होगा। येरेवियन, पुराने शहर के "बकवास" के बारे में शर्मीली न हों - इसमें येरेवन का असली मोती अनाज शामिल है, शायद संयुक्त उद्यम के "सोने की पत्ती" और "स्फटिक" की तुलना में अधिक महंगा है।
नोट्स (संपादित करें)
[41] मुक्त स्रोत शहरीकरण। सस्किया ससेन // डोमस, 29 जून, 2011 // https://www.domusweb.it/en/op-ed/open-source-urbanism/ द्वारा न्यूयॉर्क का एक ऑप-एड।
[42] दे सर्टिओ एम। घोस्ट्स इन द सिटी। पी। 121।
[43] दे सर्टिओ एम। घोस्ट्स इन द सिटी। पी। 113।
[44] ज़मायटिन एन।, ज़मायटिन डी। स्थान और शहर की प्रतिभा: बातचीत के लिए विकल्प // बुलेटिन ऑफ़ यूरेशिया। 2007. नंबर 1 (35)। पी। 77।
[45] बाल्यान के येरेवन। टुकड़े टुकड़े। तमनियन ने आर्मेनिया के ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण के लिए समिति का नेतृत्व करने की गतिविधियों के साथ इस इरादे को कैसे जोड़ा?
[46] डी सर्टिफिकेट एम। शहर के चारों ओर घूमना // कम्युनिटीस / कम्युनिटी। 2005. नंबर 2. एस। 82. //
[47] तमनयन ए.ओ. [रिपोर्ट से "पहाड़ों की योजना पर। येरेवन ", 1924] // वास्तुकला के बारे में सोवियत वास्तुकला के परास्नातक। टी। 1. एम।: कला, 1975. S. 251।
[48] बाल्यान के येरेवन। टुकड़े टुकड़े।
[49] अरूट्युनियन वी.एम., असरतन एम.एम., मेलिकन ए। हुक्मनामा। ऑप। पी। 22।
[50] शखनाजरियन एन।, शखनाज़रीयन आर। "सम्मान, काजोल, चुकौती": कोकेशियान समुदायों में वैकल्पिक अर्थशास्त्र, रिश्तेदारी और भ्रष्टाचार पर हतोत्साहित करता है // Laboratorium / 2010. №1। पी। 69।
[51] डी सर्टिफिकेट एम। शहर के चारों ओर चलो। पी। 80।
[52] यह कैसे "ताशकंद रूसियों" कहते हैं: "पुराने शहर? हम वहां नहीं जाते। किस लिए?" (ताशकंद में कोस्मार्स्की ए। मोस्किविच, या "पूर्वी" शहर के विकास का अनुभव: शक्ति, रोज़मर्रा की जिंदगी, पवित्र // यूरेशिया का बुलेटिन। 2007 नंबर 1 (35) पी। 40)।
[53] अलेक्जेंड्रोपौलोस एम। आर्मेनिया की यात्रा। एम।: यूनीप्रेस एसके, 2008 एस। 29।
[54] दे सर्टिओ एम। घोस्ट्स इन द सिटी। पी। 109।
[55] देखें: जे। जैकब्स। मृत्यु और बड़े अमेरिकी शहरों का जीवन / प्रति। अंग्रेज़ी से मॉस्को: न्यू पब्लिशिंग हाउस, 2011.460 पी। 1961 में पहली बार प्रकाशित हुई, यह पुस्तक एक आत्म-आयोजन, जीवित शहर - और इसे संरक्षित करने के लिए एक पुस्तिका के लिए एक भजन बन गई है।
[56] वास्तव में, बार्सिलोना में पूर्वोक्त शहरी एक्यूपंक्चर पीपीएस के सिद्धांतों के अनुसार ठीक काम करता है।
[57] देखें: ए। इवानोव, टावर्सकाया सड़क: अभी भी एक सार्वजनिक स्थान // वास्तुकला बुलेटिन। 2007. नंबर 5। एस। 58-59 //
[58] मैं २०० ९ का जिक्र करते हुए एक निश्चित करेन मिकेलीन के सिर्फ एक उद्धरण का हवाला दूंगा। "राजधानी के मध्य भाग में, सामान्य रूप से, पहले से ही निर्मित और अच्छी तरह से बनाए रखा गया है, अभी भी कई इमारतों के स्थानीय क्षेत्र हैं जो परिसमापन की प्रार्थना कर रहे हैं । सबसे पहले, कोंड, जो कई सोवियत दशकों के बारे में बात की गई थी, लेकिन फिर भी इस एंथिल को परेशान करने की कोई जल्दी नहीं थी। यह कार्य हर साल खराब होता जा रहा था, आखिरकार घंटे भर की देरी हो गई थी। एक एकल डेवलपर निर्धारित किया गया है, जो भविष्य की परियोजना को प्रभावी ढंग से लागू करने में बहुत मदद करेगा। "अब डिजाइन के विकास पर एक गहन कार्य है, - एस। डेनियेलन [2009 में - येरेवन के मुख्य वास्तुकार - एआई] को जारी रखता है। - वे फ्रेंच वास्तुशिल्प ब्यूरो एएस। क्वार्टर द्वारा किया जाता है" (https:// analitika.at.ua/news/2009-01-15-5413)। इस परियोजना की तस्वीरें जिन्हें मैंने झटके से देखा, दुर्भाग्य से, अगले अध्याय के शीर्षक की वैधता की पुष्टि करता है।
[59] देखें:
[60] शब्द "urbancid" का उपयोग मास्को के संबंध में यू.जी. वाशिन्स्की द्वारा किया गया था। उदाहरण के लिए देखें: Veshninsky Yu. G.सांस्कृतिक अंतरिक्ष-समय की असामाजिकता (सोवियत के बाद के सांस्कृतिक स्थान की सीमाओं के भीतर) // मनोविज्ञान की दुनिया। वैज्ञानिक और पद्धतिगत पत्रिका। नंबर 4 (44), अक्टूबर - दिसंबर, 2005, पी। 226-236 //।
[61] देखें: https://www.sns.dk/byer-byg/Netpub/INTRSAVE/TEKST/CONTENTS. HTM; इवानोव ए। दानवे के ऐतिहासिक विकास का आकलन करने के लिए डेनिश पद्धति: रूस में उपयोग के अवसर // वास्तुकला बुलेटिन। 2000. नंबर 2. पी। 10–15। 2001-2002 में लेखक की भागीदारी के साथ रूसी संघ में तकनीक का परीक्षण किया गया था। इंटरनेशनल पायलट प्रोजेक्ट के विकास के दौरान "पुश्किन शहर (पूर्व में सार्सको सेलो) के नगरपालिका एटलस के विकास और रिलीज पर एक डेटाबेस का निर्माण"।
[62] दे सर्टिओ एम। घोस्ट्स इन द सिटी। पी। 111।
[63] जैकब्स जे डिक्री। ऑप। पृ.283।
[64] श्रजापत (वस्तुतः अर्मेनियाई "पर्यावरण" से अनुवादित) एक अवधारणा है जो एक अर्मेनियाई के सामाजिक जीवन को अंतर्निहित करती है। यह रिश्तेदारों, दोस्तों, एक व्यक्ति के करीबी और दूर के परिचितों का एक विस्तृत चक्र है, जिसके साथ वह व्यक्तिगत, अनौपचारिक, परोपकारी और पारस्परिक रूप से सम्मानजनक रिश्तों को बनाए रखता है या बनाए रख सकता है (देखें, उदाहरण के लिए: Lurie S., Davitan A. Decree, op।) का है।
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