विक, लूस और सुरीकू जो मेरे साथ चले
उत्तरी एवेन्यू के साथ मई 2011 की रात को
… नेपोलियन ने टिप्पणी की: "बगीचा (काहिरा के पास) सबसे सुंदर पेड़ों से भरा था, लेकिन इसमें एक भी गली नहीं थी।" इस टिप्पणी में उनके यूटोपिया की पूरी भावना है। पतन से पहले का उनका पूरा जीवन वास्तव में, इतिहास की एक मोटी परत के माध्यम से एक सीधी गली है, जो कार्य-कारण के नियमों का तूफान है, स्वर्ग की घेराबंदी है …
अनातोली कोरोलेव [1]
येरेवन का सबकोर्टेक्स
लिटिल आर्मेनिया पहले - मूर्खता या अज्ञानता के बाहर - दिखाई देता है। मास्को की तुलना में इसकी कॉम्पैक्ट और आरामदायक राजधानी समझने योग्य है। लेकिन आप थोड़ा सा चकरा दें, आपके लिए खोले गए दरवाजों को देखें, गहराई में खोदें - और देश और शहर के दृश्य पत्थर के गोले ("छाल") के नीचे, एक सबकोर्टेक्स का पता चला है[2] - अर्थ की परतें। मजबूत और कमजोर … मोटी से लेकर केराटिनाइजेशन तक और पारदर्शिता के लिए पतली … क्षैतिज और झुकाव … "रिंग" और ऊर्ध्वाधर … नींद और जीवन के साथ धड़कते हुए … भूल गए और नए आविष्कार किए गए … एक दुनिया दिखाई देती है। जिसकी छवि एक अर्मेनियाई कलाकार द्वारा सामने आई थी। लेकिन लेख के अंत में उस पर और अधिक।
और यह पता चला है कि आर्मेनिया का ठोस रूप से ठोस आवरण लव्वाश के समान कमजोर है। और नीचे अधिक से अधिक घूंघट हैं।
येरेवन - पतली-चमड़ी, बहुस्तरीय … खुले पक्षों के साथ नेपोलियन केक …
जॉर्जियाई गाचेव ने आर्मेनिया के "शरीर" की इस गहराई के बारे में लिखा:
"… आकाश और सूरज और हवा, अनार के छिलके में कैद, पृथ्वी की त्वचा को भीतर से हल्का करना शुरू कर दिया, इसलिए अर्मेनियाई टफ और सरियन के कैनवस का गुलाबीपन …"; "तथाकथित" आधुनिकता के संकेत ": शहर, डामर, मकान, कपड़े, कार - … वॉक-थ्रू हैं। यह महत्वपूर्ण है कि उनके गोले में उसी प्राचीन सिबिलीन शरीर के नीचे से, जैसे कि एक कैबिन में मुस्कुराती हुई बूढ़ी औरत, लंबे समय तक रोती है और वसंत में मुस्कुराती है, धूप और युवा है … " [3]
शहर से यह असंभव है, जैसा कि एक महिला से सबसे खुशी के क्षणों में, आखिरी घूंघट को हटाने के लिए, प्रकट करना - यहां तक कि एक क्षण के लिए - उसका सार, उसकी आत्मा। शहर की आत्मा हमेशा किसी चीज में छिपी होती है। लेकिन थोड़ा झांकें, थोड़ा खोलें - जहां एक "पंखुड़ी" है, जहां कई हैं, जहां अनुनाद में आकस्मिक हिट से, जहां विचार के प्रयास से, जहां अंतर्ज्ञान से - कभी-कभी यह काम करता है। यदि आप भाग्यशाली हैं तो क्या होगा?
छद्म स्वच्छ स्थान के शब्दार्थ पलिम्पेस्ट
इस पाठ का कारण येरेवन की नई केंद्रीय सड़क, उत्तरी एवेन्यू (इसके बाद - एसपी) से परिचित था। यह 2004 से निर्माणाधीन है, 2007 में "खोला" और, इसके लेखकों के अनुसार[4], शहर के मास्टर प्लान के विचारों में से एक का कार्यान्वयन है, जिसे 1920 के दशक की शुरुआत में अलेक्जेंडर तम्यान द्वारा निष्पादित किया गया था, जिसके अनुसार एक आयताकार स्ट्रीट ग्रिड में एक विकर्ण शहर के मुख्य भवनों को जोड़ने वाला था - सरकार हाउस और पीपुल्स हाउस (भविष्य के ओपेरा)[5]… एक मामला, शायद, शहरी नियोजन के इतिहास में दुर्लभ - नियोजन अवधारणा की अविश्वसनीय जीवन शक्ति के उदाहरण के रूप में।
लेकिन यह भी एक बड़े शहर के पर्यावरण और वास्तविक जीवन में सिर्फ एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण नवाचार है, वास्तव में, एक शहर-देश, जो 60 के दशक में मॉस्को में नोवी आर्बट की उपस्थिति के बराबर था, जिसे भी इच्छा से काट दिया गया था शासक और रहने वाले शहरी कपड़े में आर्किटेक्ट। यह दिलचस्प भी है क्योंकि पूर्व सोवियत संघ के किसी अन्य शहर में (शायद, अस्ताना को छोड़कर) सोवियत काल के बाद इतना महत्वपूर्ण सार्वजनिक स्थान बनाया गया था।
संभावना के वातावरण की "बाहरी", भौतिक परत के आधार पर, परिणाम के गुणों और अवगुणों का विश्लेषण करना काफी संभव है। संयुक्त उद्यम को एक शहरी विकास परिसर या पहनावा के रूप में नामित करें, इसे "परियोजना और कार्यान्वयन" की सामान्य शैली में मानें। लेकिन जैसे ही आप अपने आप को इस विषय में डुबोते हैं, यह दृष्टिकोण अपर्याप्त हो जाता है - गहरी, पहली अदृश्य समस्या परतों पर प्रकट होती है:
- प्रारंभिक वैचारिक (प्रतीकात्मक) भार तम्यान के मास्टर प्लान में डाला गया या इसके लिए जिम्मेदार ठहराया गया (आखिरकार, वास्तुकार ने खुद इस बारे में कुछ नहीं लिखा था[6]), और इसके आज के अवशेष (नए येरेवन - "एक शहर जो मृत्यु के कगार पर एक राष्ट्र के पुनर्जन्म की अभिव्यक्ति बन जाएगा। एक शहर जो लोगों को बचाएगा।"[7], “वह शहर जो पूरे राष्ट्र की राजधानी बन गया[8], हर आर्मीनियाई निवास की जगह की परवाह किए बिना। वह शहर जिसमें आर्मेनिया के आधुनिक लोगों ने गठन किया, जिसने पूरे राष्ट्र का चेहरा निर्धारित किया, "दुनिया में सभी आर्मेनियाई लोगों की राजधानी", नरसंहार की प्रतिक्रिया, "उत्तरी एवेन्यू एक राष्ट्रीय विचार के रूप में", आदि);
- ऐतिहासिक शहर के साथ संयुक्त उद्यम के औपचारिक और मानसिक विपरीत - उन "बेडबग्स", "शीर्ष पर", जैसे कि एक साफ जगह में, एवेन्यू उत्पन्न हुई (वास्तव में, संयुक्त उद्यम के निर्माण के दौरान, कई मूल्यवान ऐतिहासिक इमारतों को ध्वस्त कर दिया गया था, जिसके अवशेष कहीं कथित रूप से संग्रहीत हैं और "ओल्ड येरेवन" में पुनर्निर्माण का इंतजार कर रहे हैं[9]), जगह की स्मृति, नव निर्मित के साथ अपने "पहले" की संभावित बातचीत;
- तथाकथित के साथ नए प्रोस्पेक्टस के संबंध। "येरेवन सभ्यता" 60 के दशक - 70 के दशक[10] - सोवियत येरेवन की "स्वर्ण युग" (इस नए एवेन्यू के नायक - अगर कोई हैं - उस सभ्यता के नायकों के साथ - यदि कोई हैं);
- वैश्विक और स्थानीय ("येरेवन" और / या "अर्मेनियाई") के इस शहरी नवाचार की उपस्थिति और अर्थ में संघर्ष: आधुनिकता का सार्वभौमिक समय शहर के अपने समय पर आक्रमण करता है; दुनिया भर से पैसे और टिकट एक बार जैविक, व्यावहारिक रूप से मोनो-राष्ट्रीय शहरी वातावरण में डाल रहे हैं; भौतिक दुनिया "वैश्विक" के लिए पहुंच रही है, जबकि लोगों के बीच संबंध शायद पुरातन हो रहे हैं …
और व्यक्तिगत छापें भी हैं। अनुभव - धीरे-धीरे संचय - इस गली का अवलोकन करना, इसके परिवेश और संदर्भों में रहना … शारीरिक से अधिक मानसिक-कामुक, पर्यावरण के लिए अभ्यस्त होना, इसके बारे में ग्रंथों में पढ़ना। शुरुआत में, लगभग अज्ञात - ध्यान में डूबते हुए गोताखोरी, लेकिन किसी कारण से शहर के करीब - गर्म, दक्षिणी वातावरण द्वारा प्रत्याशित। यह कहां से आता है, क्या प्रीमियर है? इस पाठ पर काम करते समय कुछ स्पष्ट हो जाएगा, जीवन के पाठ्यक्रम में … और बहुत, ज़ाहिर है, प्रकट नहीं किया जाएगा। सब के बाद, "खोलने" (पत्थर) की त्वचा (शहर) कभी-कभी (आपकी) नसों के उद्घाटन से भरा होता है … (7 अगस्त को अघेरन में घुटने पहले ही "खुले" हो गए हैं, वहां पहाड़ से बाइक पर उड़ान भरना) ।
प्रश्न स्ट्रीट
इस तरह से अनुसंधान के प्रश्न प्रकट हुए (और प्रकट होते रहे) - सड़क के दरवाजे जो अभी भी बंद हैं - जिनका उत्तर नहीं दिया जा सकता है, लेकिन उनसे पूछा नहीं जा सकता।
- कितने पत्थर - या बल्कि "स्मारक" - लीवर येरेवन है? उनके अधीन क्या है - शहर के उप-क्षेत्र में (यदि पत्थर छाल हैं)? कौन और कौन धारक हैं, इस शहरी "अवचेतन" के प्रवक्ता? या क्या यह केवल उन कुछ लोगों की कल्पना में मौजूद है जो येरेवन आत्मा के बारे में सोचते हैं, और अब मेरा भी है?
- क्या तामियान द्वारा कल्पना की गई शहर का दर्शन - पीड़ित लोगों के लिए एक गुलाबी उद्यान शहर है; वास्तविकता में एक राष्ट्रीय सपना सन्निहित? क्या शहर की ऐसी भावना संभव है, क्या यह इसके लिए अतिरेक नहीं है? क्या यह बहुत दिखावा नहीं है (शहर अभी भी एक स्मारक नहीं है)? और क्या एक वास्तुकार को यह अधिकार है कि वह पत्थर में एक निश्चित सपने को पुन: पेश करने की कोशिश करे, यहां तक कि एक लोकप्रिय भी, चाहे वह वास्तव में हो या था?
- क्या एक शहर में एक पर्यावरणीय "palimpsest" संभव है जो एक सदी से भी कम समय से सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है? जहां पहले से ही प्रत्येक नई परत के साथ एक प्रथा है - हमेशा अधिक "मजबूत", भारी - को दबाने के लिए, ऊपर ईंट, कमजोर पुराने को बदलें। शहरी जीवन की संबद्ध परंपराओं के साथ और, शायद, इसके नायक? मटेनाद्रन पांडुलिपियों के पलिम्पेस्टेस - नीचे शहर को सबक नहीं?
- कितना मूल्यवान (और किसके लिए यह अब मूल्यवान हो सकता है) यह था कि "धूल-रूसी रूसी-फ़ारसी शहर", जो (सोवियत प्रसार की मुख्यधारा में) पूर्व-क्रांतिकारी येरेवन के अधिकांश स्थानीय निवासियों द्वारा माना जाता है, जो की साइट पर खड़ा था "तमन्यन", और अब तमन्नायन के बाद? क्या स्वर्गीय शाही शहर वास्तव में इतना कमजोर था कि इसे पृथ्वी के चेहरे से दूर करने की समस्या नहीं थी? (बहुत छोटे - 600 लोगों के लिए - येरेवन का यहूदी समुदाय, यह महत्वपूर्ण है कि तम्यानन ने आराधनालय और यहूदी कब्रिस्तान को ध्वस्त कर दिया[11]… किसी और को विध्वंस किया गया गेट्समनी चैपल याद है, जो ओपेरा की साइट पर खड़ा था …[12]) का है।पूर्व-क्रांतिकारी इरीवन की लगभग 30,000 आबादी आज के शहरवासियों को हास्यास्पद रूप से छोटी क्यों लगती है? क्या अर्मेनियाई लोग "शर्मिंदा" थे कि अतीत में उनकी वर्तमान पूंजी इतनी छोटी थी (यहां तक कि अलेक्जेंड्रोपोल भी बड़ा था)? लेकिन रूसी साम्राज्य में इस आकार का एक शहर बिल्कुल छोटा नहीं था[13]… और निश्चित ही उसका अपना वातावरण था, जगह की अपनी भावना थी। उसके बारे में क्या?
- येरेवन के निवासियों की "शहरी पर्यावरणीय स्मृति" कितनी गहरी है, जो अपने देश के इतिहास, अपने लोगों (प्रत्येक अर्मेनियाई घर में लियो द्वारा एक पुस्तक है - को कम से कम ऐसा लगता है कि यह एक बार आंद्रेई बिटोव के लिए लग रहा था) तो उनके शहर के इतिहास की उपेक्षा? इसके कारण क्या हैं?[14]
- क्या शहर की प्रोटो-लेयर्स की "कमजोर शक्ति" अभी भी कार्य करती है, और वास्तव में यहाँ से पहले क्या, कैसे, आदिवासियों, "आदिवासियों" के ट्रैक्ट, "अंत तक" प्रतीत होता है कि हमारी बहुत ही आँखों से पहले नष्ट हो रहा है (सोवियत) बेडबग्स "," पुराने गांव "स्वर्गीय XIX की इमारतें - शुरुआती XX शताब्दी, और शायद पहले)?
- क्या संयुक्त उद्यम शहर के लिए एक नई सड़क के रूप में महत्वपूर्ण होगा, जैसा कि एक बार 1960 के दशक में, मॉस्को में नोवी आर्बट ने किया था, जो "तुरन्त" शहर के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाते हुए एक केंद्रीय स्थान बन गया (एक मॉडल) नया, विचार का स्वामी, एक ट्रेंडसेटर)[15]? क्या शहर को ऐसी नई सड़क की जरूरत थी? शायद केंद्र के पुराने, स्थापित स्थानों को संरक्षित और बनाए रखना बेहतर था? संयुक्त उद्यम - किसके लिए? वह किसका अपना हो सकता है?
- कैसे येरेवन शहर की संस्कृति के आर्कियन अर्मेनियाई संस्कृति से संबंधित हैं? यह माना जाता है कि अर्मेनियाई लोगों ने स्वेच्छा से "अपने स्वयं के" वातावरण में एकीकृत नहीं किया, "एलियन" शहरों (त्बिलिसी, इस्तांबुल, बाकू) का निर्माण किया, वे वहां अधिक दिलचस्प (और अधिक लाभदायक) थे, और उनके पास अपना शहर भी नहीं था लंबा[16]… और अब पहला "राष्ट्रीय" शहर, और यहां तक कि राजधानी, उद्देश्यपूर्ण बनाया जा रहा है। संयुक्त उद्यम उन और अन्य नियमों और परंपराओं में कैसे फिट बैठता है? यह "अर्मेनियाई" और "येरेवियन" कैसे है? और अगर आप एक संयुक्त उद्यम को डिजाइन करने से पहले इस बारे में सोचते हैं तो क्या हो सकता है?
- यह "विंडो" किस माध्यम से काटा गया है? "सामान्य" के संबंध में क्या - क्या अलग है, आज (या, इसकी प्राचीनता, "शाश्वत") येरेवन - दुनिया? यूरोप और अमेरिका के लिए? एशिया के लिए? इस शहर के भविष्य में? या - संभव में - अपने वर्तमान निवासियों का खालीपन? और यह खतरनाक नहीं है - अपने अंधेरे इंटीरियर के माध्यम से सभी के लिए सुलभ एक चैनल लेने और तोड़ने के लिए, जहां अब हर कोई सामग्री दर्ज कर सकता है और निरीक्षण कर सकता है? और कुछ बहादुर भोले अर्मेनियाई लड़के अचानक नहीं निकालेंगे: राजा नग्न है?
- आज ए। तमनियन के अनारक्षित विचारों के लिए सही रवैया क्या है - क्योंकि उन्हें पहली पंक्ति के राष्ट्रीय सांस्कृतिक नायक के रूप में पहचाना जाता है ("सरियन-तमन्यन-स्पेंडियारोव")? रचनात्मक महत्वाकांक्षाओं और निवेश हितों को संतुष्ट करने के लिए इन विचारों का उत्तर आधुनिक उपयोग करना और संशोधित करना? ध्यान से, एक संग्रहालय के तरीके में, पूरी सटीकता के साथ अपनी परियोजनाओं के अनुसार शहर का निर्माण करने के लिए? या राष्ट्रीय आध्यात्मिक विरासत के हिस्से के रूप में इन परियोजनाओं को मान्यता दें और 80 वर्षों में कुछ भी लागू करने की कोशिश न करें?
- और क्या यह वास्तव में इस तरह के नियोजन की वीरता है - ओटोमन रास्ते में आज ऐतिहासिक वातावरण के माध्यम से रास्ते का पंच करने के लिए? तामियान का रवैया, जिसने एक आदर्श सपने वाले शहर के लिए एक मॉडल के रूप में, "गैर-अर्मेनियाई" जगह को सशर्त रूप से "स्वच्छ", "खाली" के रूप में संयुक्त उद्यम का आविष्कार किया। लेकिन क्या 80 सालों से शहर का यह नज़रिया बिल्कुल नहीं बदला है? केवल अब यह उच्च विचारों का शहर नहीं है, बल्कि उच्च अचल संपत्ति की कीमतों का शहर है? "… यूटोपिया में, हम ध्यान दें कि आर्थिक कानूनों की तुलना में कम अधिकार हैं, सौंदर्यवादी कहते हैं: यह सौंदर्य के नियमों के अनुसार रहता है।"[17]… क्या संयुक्त उद्यम उत्पन्न हुआ और सौंदर्य के नियमों के अनुसार जीया?
- येरेवन का क्या होगा यदि "पुराने शहर" (कोंड, कोज़र्न, "प्री-तमनीयन इमारतों" के अंत-तिमाही परिक्षेत्रों) के सभी अंतिम अवशेषों को ध्वस्त कर दिया जाए और इन स्थानों पर नए आवासीय परिसर बनाए जाएं? या प्राथमिक परियोजनाओं के अनुसार "मेन एवेन्यू" साफ़ करने के लिए? ऐतिहासिक "मलिन बस्तियों" पर एक पूर्ण और अंतिम जीत से शहर को क्या हासिल होगा (इस तथ्य के बावजूद कि परिधि पर सोवियत झुग्गियां लंबे समय तक रहेंगी)?
- कैसे "द्रव आधुनिकता" में फिट बैठता है[18] एक क्लासिक आधुनिकतावादी एवेन्यू के पत्थर के बिस्तर में आधुनिक दुनिया? और अगर आज यह किसी के लिए ठीक-ठाक "रास्ते" बनाने के लिए असहनीय है, तो एक बड़ी पूंजी वाले शहर का आधुनिक "एवेन्यू" कैसा हो सकता है? येरेवन शहरी नियोजन प्रक्रियाएं दुनिया से कैसे संबंधित हैं? उदाहरण के लिए, बार्सिलोना में किए गए छोटे शहरी सार्वजनिक स्थानों के "एक्यूपंक्चर" के साथ[19]? यहाँ कितना बड़ा अंतराल या विसंगति है?
- क्या संयुक्त उद्यम में "तम्यानन" की अखंडता के क्षरण की प्रवृत्ति जारी है (वैसे, निर्मित नहीं) शहर, जो 1930 के दशक में सामान्य योजना के परिवर्तन के साथ शुरू हुआ, 150 हजार निवासियों के लिए डिज़ाइन किया गया, 450 हजार के लिए। नए परिधीय आवासीय सरणियों के निर्माण के साथ 60 - 80 के दशक में जारी रखा गया? या शायद वह शहर को "इकट्ठा" करने में मदद करता है - तमन्नायन द्वारा किस कल्पना में? या यह एक निश्चित नई अखंडता के गठन के लिए एक आवेग देता है, किसी के द्वारा अभी तक नहीं सोचा गया है?
- संयुक्त उद्यम के सार्वजनिक स्थान का कारक क्या है? तमन्ना के विचार? स्थान, सेंट की शुरुआत के साथ ओपेरा का अत्यंत सुविधाजनक पैदल यात्री कनेक्शन। अबोवियन? घरों का एक खोल? बुटीक, कैफे, रेस्तरां का एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान? नई इमारतों के बीच जीवन कैसे शुरू होता है? अब संयुक्त उद्यम कैसे (में बस रहा है) रह रहा है? बिक चुके अपार्टमेंट्स आबाद नहीं हैं, कुलीन आवासीय भवनों में कोई आंगन नहीं है, दुकानें महंगी और खाली हैं, कोई हरियाली नहीं है, सड़क परटर का डिजाइन स्पष्ट रूप से खराब है - सार्वजनिक स्थान कैसे काम करता है?
- आज के येरेवन की पहचान क्या है? Sovetskoye आसानी से गिरा दिया गया था। इससे पहले, "फ़ारसी" और "तुर्किक" या, जैसा कि वे बाकू में कहते हैं, "अजरबैजान"[20], बस के रूप में आसानी से गिरा दिया। लेकिन क्या बचा है? और आज जो नई पहचान बनती है, उससे किस तरह की पहचान मजबूत होती है या बनती है?
- क्या 21 वीं सदी में येरेवन, साथ ही कई अन्य राजधानियों और पूर्व यूएसएसआर (बाकू, त्बिलिसी, ताशकंद, ओडेसा, लावोव, आदि) के बड़े शहरों में शहरी पर्यावरण का एक प्रकार का विघटन होता है (सभी बाहरी के साथ) संयुक्त उद्यम और समान नियोप्लाज्म का "शहरीवाद")? शहरी संस्कृति के संक्रमण के उत्पादन के बजाय, एक तरफ, वैश्वीकृत क्लिच के साथ, दूसरी ओर, ग्रामीण-ग्रामीण, परिधीय संस्कृति (रेबीज) के स्टीरियोटाइप्स के साथ संक्रमण।[21]) का है। शायद, एक मोनो-जातीय शहर में, यह प्रक्रिया कुछ अलग तरीके से आगे बढ़ती है? यहाँ कम से कम शहर को "राष्ट्रीयकृत" करने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन सबसे गतिशील, उन्नत शहरवासी अभी भी छोड़ देते हैं।[22], और उनकी जगह पर आने वाले लोग … जो "वैश्विक" साबुन पसंद करते हैं … और संयुक्त उद्यम की वास्तुकला?
- अंत में, एक संयुक्त उद्यम को जगह की भावना को संरक्षित करने के दृष्टिकोण से "सही ढंग से" कैसे व्यवस्थित किया जा सकता है? और क्या आप यहाँ ठीक कर सकते हैं? (मुझे तुरंत संयुक्त उद्यम और टेरान के कोने पर 4 मंजिला इमारत के संरक्षण का विचार था, जिसने इसे "संग्रहालय" में बदल दिया: इसकी वर्तमान "विदेशीता" के साथ इसकी जड़ता पर जोर दिया गया) उज्ज्वल वर्चस्ववादी रंग, हाल के इतिहास की कलाकृतियों का एक संग्रह … और देखो: यह घर पहले से ही इस भूमिका को ले रहा है))। या उसे संतुष्ट होने दें: "आत्मा जहाँ चाहे वहाँ साँस लेती है" - अचानक यह यहाँ भी चाहता है?
- और सामान्य तौर पर, क्या यह ऐसे शहर की भावना के बारे में बात करने लायक है, जो खुद इसके बारे में वास्तव में बात नहीं करता है? "येरेवन - स्थान की भावना", "येरेवन - शहर की आत्मा" पर लगभग कुछ भी Google नहीं था। इस बारे में शीर्ष दस लिंक में, केवल एक ही जवाब है "संक्षेप में" (और यहां तक कि येरेवन पीने के फव्वारे की तस्वीरों का एक अच्छा चयन है[23]), जबकि शहर के विभिन्न होटलों में शॉवर की मौजूदगी या अनुपस्थिति के बारे में बहुत कुछ पाया गया …[24]
और इन सभी प्रश्नों के बारे में सोचने के परिणामस्वरूप, एक रणनीतिक प्रश्न का उत्तर देना अच्छा होगा: किस प्रकार का शहरीवाद येरेवन को सबसे अधिक सूट करता है, जो नियोजन, विकास और विरासत के संरक्षण के दृष्टिकोण के अनुरूप है, जो इस चरित्र और भावना के अनुरूप है। Faridabad?
और व्यावहारिक प्रश्नों के लिए: नए परियोजनाओं की प्रासंगिकता और ऐतिहासिक स्थिरता सुनिश्चित करने के लिए, पुराने येरेवन के अवशेषों को बचाने और पुनर्जीवित करने के लिए ऐतिहासिक शहर के विनाश की प्रक्रिया को रोकने के लिए क्या किया जाना चाहिए?
उत्तरों के करीब जाने के लिए, आइए हम स्थानीय या सपा के गठन और अस्तित्व से संबंधित प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से कई स्थानीय भूखंडों (मामलों) पर विचार करें।
मामलों और टिप्पणियों
नॉर्थ एवेन्यू: लाइट बॉटम, डार्क टॉप
संयुक्त उद्यम गर्मियों की शाम और रात में जल्दी अजीब लगता है, जब शहर सड़कों पर फैलता है।नीचे - लालटेन, प्रकाश बल्बों की माला, उज्ज्वल कपड़े पहने चलने वाली भीड़। ऊपर काली खिड़की के छेद के साथ गहरे फर्श हैं। उनमें से लगभग कोई भी चमक नहीं है। (अभ्यस्तता का दिन संकेत - बालकनियों पर फूल - ओपेरा के पास संयुक्त उद्यम के अग्रणी भाग में 10% से अधिक मामलों में नहीं देखा गया है)। हर कोई चल रहा है। कोई नहीं रहता। महंगी दुकानें आधी खाली हैं। क्या यह नया येरेवन है?
और दोपहर में, संयुक्त उद्यम लगभग एक मृत क्षेत्र है। अगस्त के मध्य में कम से कम। वैसे यह येरेवन में गर्म है। और संयुक्त उद्यम दक्षिण से उत्तर की ओर बिल्कुल जाता है। और उस पर कोई छाया नहीं पड़ती। गैलरी यहां सजावटी हैं - उनके माध्यम से चलना असंभव है। ट्यूरिन में वाया रोमा पर विशाल दीर्घाओं के साथ, उनकी तुलना की जानी चाहिए, जहां गर्मी और बारिश में दुकानों पर चलना और घूमना इतना आरामदायक है। और येरेवन में ही सेंट में एक घर में "सही" गैलरी का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। तास्केन, 3, कैस्केड के पास।
इसी समय, संयुक्त उद्यम के आगमन के साथ, केंद्रीय पर्यावरण की संरचना में विविधता आई। पुरानी, ऐतिहासिक रूप से बनाई गई मुख्य सड़क (अस्तफ़ेवस्काया सेंट, वर्तमान में अबोवियन, "1863 में खोला गया") को अब एक छोटे बहुमंजिला नए द्वारा तिरछे कोण पर ठहराया गया है।
सड़कें प्रकार में विपरीत हैं, और एक पूरक जोड़ी बनाती हैं। और एक और प्लस: संयुक्त उद्यम "मंदिर की ओर जाता है" - मुख्य येरेवन मंदिर तामियान की योजना के अनुसार, ओपेरा …
"ब्रॉडवे", "हमारा छोटा ब्रॉडवे" … यह नहीं है कि कोई जेवी को क्या कहता है? क्या शहरवासी एक आयताकार ग्रिड के भीतर इसकी विषमता को दर्शाते हैं, न्यूयॉर्क में इसकी समानता और आम तौर पर "शहरीवादी" भावना?
और फिर भी यह एक अजीब एवेन्यू है। एसपी एक छोटी (लगभग 450 मीटर) पैदल यात्री खरीदारी सड़क है। यहां क्लासिक "संभावना" से, संक्षेप में, केवल "के माध्यम से कटौती" है।
इसलिए, शहर के नियोजन के संदर्भ में पर्यावरण के संदर्भ में समृद्ध और सुधार किया गया है, बहुत कुछ किया जा सकता है (और किया जाना चाहिए), लेकिन वास्तुशिल्प पहलू में, दुर्भाग्य से, प्लसस की तुलना में अधिक खनन हैं।
जेवी, जिसे तम्यान के विचार के कार्यान्वयन के एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया गया था और, तदनुसार, येरेवन की पहचान को मजबूत करने का एक कार्य, इसकी उपस्थिति और डिजाइन के कारण वास्तव में जगह की मौलिकता में कमी आई: यह हावी है। "येरेवन" के बजाय मानकीकृत "वैश्विक"। यह है कि आप कैसे निर्माण कर सकते हैं, और यह संभवतया नए उप-केंद्रों में, शॉपिंग मॉल से बाहर निकलने में अपरिहार्य है। लेकिन बहुत दिल में, शहर का मूल, जो येरेवन के लोगों के लिए लगभग पवित्र है?
येरेवन शहर खुद को सरल क्यों होने देता है? एक अलंकारिक प्रश्न? क्यों मास्को? (यहाँ Manezhnaya स्क्वायर है - सब कुछ ठीक लग रहा है, वे भी चलते हैं, लेकिन यह कुछ अन्य मास्को है … प्लास्टिक-टेस्सेरटेलियन, एक वैश्विक शहर का मंद प्रतिबिंब …) लेकिन बर्लिन, पेरिस, बार्सिलोना खुद को लगातार जटिल क्यों कर रहे हैं, वैश्विक एन्ट्रापी का विरोध करने के लिए ताकत मिल रही है?
पृथ्वी का शहर, हवा का राजस्व?
येरेवन पृथ्वी का शहर है। इससे बाहर निकल आया और मजबूती से खड़ा रहा[25]… यह निकोलस I द्वारा देखा गया था, जिन्होंने एरिवन किले को "क्ले पॉट" कहा, मंडेलस्टम (कविता "आर्मेनिया") को महसूस किया:
Azure और मिट्टी, मिट्टी और नीला, आप और क्या चाहते हैं? जल्दी से अपनी आँखें बंद करो, एक फ़िरोज़ा अंगूठी पर एक शॉर्ट्सशेड शाह की तरह, किताबों की धरती पर, सोनोरस क्लेज़ की किताब पर, एक मिट्टी की सड़क पर, एक शुद्ध किताब पर, जिसके साथ हम पीड़ित हैं, जैसे संगीत और शब्द।
गाचेव समझ गया: “जॉर्जियाई आसानी से जमीन के मालिक हैं, वे मुक्त हो गए हैं, वे खुले में भाग गए हैं। और अर्मेनियाई लोगों के बीच, जमीन उनके मालिक हैं, दोनों सार और अंदरूनी "[26].
लेकिन क्या पृथ्वी का संयुक्त उद्यम मुख्यतः "क्ले" रंग योजना के बावजूद है? क्या यह हवा में महल है, क्या यह साबुन का बुलबुला है? और यदि ऐसा है, तो यह बिल्कुल हानिरहित बुलबुला नहीं है। पर्यावरण के SP-zation की प्रवृत्ति को जारी रखने के साथ, वह और उसकी योजना "लक्ष्य" - इस तरह के एक स्थिर, मजबूती से ओपेरा, एक साबुन ओपेरा में बदल सकता है।
एसपी एक ऐसा मामला है जब एक शहर, जमीन से बाहर निकलना बंद हो गया है (शाब्दिक रूप से - इर्विन किले या आज के कोंड की तरह, या आलंकारिक रूप से - "पुराने येरेवन" या अर्मेनियाई-स्तालिन साम्राज्य की शैली की तरह), लेकिन उच्च दौड़ आसमान में "कहीं नहीं" (लेखकों द्वारा खाली समझी गई जगह से) से इमारतें उठती हैं? - कहीं नहीं जा रहा! - खुद को खो देता है। संयुक्त उद्यम अभी तक येरेवन भूमि में विकसित होना है। पेड़ों की जड़ों सहित, जो जल्दी या बाद में निश्चित रूप से यहां लगाए जाएंगे।
स्तरित शहर
करेन बाल्यान, येरेवन की तुलना मॉस्को से करते हैं, जो किसी कारण से अर्मेनियाई राज्य की ऐतिहासिक बहुस्तरीयता को अस्वीकार करता है:
"मास्को है … ऐतिहासिक परतों की एक भीड़, एक-दो-मंजिला इमारतों और विशाल इमारतों का मिश्रण, क्रेमलिन की उत्कृष्ट कृतियों के रूप में पुरातनता और आधुनिकता रचनावाद की उत्कृष्ट कृतियों के रूप में। … एक पूरी तरह से अलग शहर - येरेवन। येरेवन ने अपनी उपस्थिति निर्धारित की है, अर्थात्। शहर तक 1980 के दशक में चिकनी कॉर्निस, ऑस्ट्रियर पोर्टल, सुशोभित सैंड्रिड्स के साथ facades की एक नाजुक सतह है, जिसमें से प्रत्येक स्पर्श को सावधानी और स्पर्श की आवश्यकता होती है। एक अंतहीन सजावट, सुंदरता का सर्वव्यापी अनुस्मारक। गर्मजोशी, शांति, ज्ञान येरेवन पहलुओं से आया है "[27].
येरेवन वास्तुकला की वर्तमान स्थिति के साथ भी (आइटम 8 देखें), यह मेरे लिए एक स्पष्ट सरलीकरण है। येरेवन विषम है। प्राचीन नए शहर का "नेपोलियन" कम से कम आठ पुरातात्विक और स्थापत्य "केक" से बना है।
1. मूत्र की परत
किले और एरेबुनी का शहर।
2. मध्यकालीन अर्मेनियाई परत
कटघिक चर्च XII - आठवीं शताब्दी गली में Abovyan, pl पर खुदाई दफनाया। रिपब्लिक, अन्य चर्च, प्राचीन अर्मेनियाई रूपों में 1679 के भूकंप के बाद पुनर्निर्माण किए गए।
3. "फारसी" और "तुर्किक" परत
एक समलैंगिक मस्जिद, नुकीले मेहराब वाले घर और कोंडा में एक फ़ारसी मस्जिद के अवशेष … (और आखिरकार, काफी हाल ही में - पहले से ही 2000 के दशक में - येरेवन में कई छोटी मस्जिदों को तोड़ दिया गया था[28]).
4. शाही परत ("कोकेशियान साम्राज्य")
19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के ऐतिहासिक केंद्र की संरक्षित इमारतें - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। ("ब्लैक हाउस")।
5. अलग-अलग समय के आत्म-आयोजन, स्थानीय इमारतों की परत
येरेवन के केंद्र के अलग-अलग प्रांगण, "कोकेशियान साम्राज्य" के पहलुओं के पीछे छिपे हुए हैं (1 Abovyan str, Pushkin str। 4-6, आदि), इंट्रा-क्वार्टर वर्ल्ड (सिटी सेंटर क्वार्टर परिधि के आसपास बनाया गया था) पुराने कोर को संरक्षित करते हुए। तमियान की योजना लगभग रूसी ऐतिहासिक शहरों के लिए कैथरीन की योजनाओं के रूप में लागू की गई थी: अनुपयोगी इमारतों को एक ही बार में ध्वस्त नहीं किया गया था, लेकिन धीरे-धीरे फीका हो गया … लेकिन तब जीवन बंद नहीं करना चाहता था, शून्य पर आ गया। यह आज भी जारी है), बुधवार कोंड, कोज़र्न, कनेकर, नोरगायुह …
6. लेयर 1920 - 50 के दशक
निर्माणवाद (इसमें बहुत कुछ नहीं है, लेकिन हम इसे केंद्र में भी स्पष्ट रूप से देख सकते हैं); अर्मेनियाई स्टालिनवादी शैली। बाघरमन एवेन्यू उनके सर्वश्रेष्ठ नमूनों की "प्रदर्शनी" है।
7. परत 1960 - 80 के दशक
सेंट सयात-नोवा, कैफे "पोप्लवोक", व्यापक फुटपाथ सेंट। Abovyan, केंद्रीय मेट्रो स्टेशनों, रूस सिनेमा से बाहर निकलता है … इसके अलावा विशिष्ट कंक्रीट और टफ ऊंची-ऊंची इमारतें, जिनका केंद्र में प्रभुत्व जमीन से अपरिहार्य है, लेकिन ऊपरी बिंदुओं से स्पष्ट है। हालांकि, यह दिलचस्प है कि आज के येरेवन में शक्तिशाली सोवियत वास्तुशिल्प परतों के साथ, "सोवियत जीवन" का कोई अर्थ नहीं है[29]…
8. सोवियत काल के बाद की परत
आमतौर पर "वैश्विकवादी" इमारतें (कभी-कभी सजावटी अर्मेनियाई उद्देश्यों के साथ), अक्सर डिज़ाइन की गई कॉपी / पेस्ट की जाती हैं। वित्तीय निवेश और खपत, शो-ऑफ और ग्लैमर का माहौल।
अंतिम तीन हावी हैं। पहले तीन पंचांग हैं। और चौथा और पाँचवाँ - बीच की परतें बहुत महत्वपूर्ण हैं - यह शहर के अतीत में एक दृश्य सामग्री सफलता है, जो पर्यावरण, जीवन की निरंतरता को बनाए रखने में एक महत्वपूर्ण कड़ी है। इसलिए उन्हें संरक्षित करने की आवश्यकता है।
पारजानोव का घर-संग्रहालय
आज के शहर (न केवल येरेवन) के एक नव निर्मित स्थान (वायुमंडल के साथ एक स्थान, स्थान की भावना, अपने स्वयं के नायक के साथ) में एक दुर्लभ उदाहरण है। पूरे शहर के पर्यावरण को समृद्ध बनाता है। यह स्थान, सरलीकृत (और इस तरह अपने आगंतुक को सरल बनाने) के विपरीत संयुक्त उद्यम उभयलिंगी, बहुस्तरीय, चिंतनशील है … बिल्कुल आधुनिक आदमी की तरह। अपने हीरो की तरह। तो आप सोचेंगे: ए। तमनयन, एस। परधानजोव, एन। सरगस्यान - कौन अधिक आधुनिक है?
शारीरिक रूप से, यह स्थान संयुक्त उद्यम की तुलना में बहुत छोटा है। और अर्थ के संदर्भ में, शायद - बहुत अधिक। खैर, टोपोलॉजिकल रूप से, यह अलग है। घर अपने भीतर आत्मनिर्भर है - एक सूक्ष्म जगत। सड़क में कई ऐसे सूक्ष्मजीव होते हैं, उस पर एक और नई - गुणवत्ता प्राप्त की जानी चाहिए … अबोवन में भी, केंद्र की कुछ अन्य सड़कों की तरह … और जो अभी तक संयुक्त उद्यम में विकसित नहीं हुई है।
नेत्रहीन, यह घर अपनी तरह का अकेला नहीं है - 80 के दशक के कई और इसी तरह के रीमेक हैं, शिल्प कार्यशालाओं को समायोजित करने के लिए कल्पना की गई और पास में अन्य कार्य भी पाए गए। लेकिन सामान्य तौर पर, वे शहरी वातावरण में एक ठोस परत नहीं बनाते हैं। अपने आप में जगह।
और हर कोई इसे पसंद नहीं करता है:
"… ह्रज्दान कण्ठ के किनारे पर, एक प्रॉप का निर्माण किया गया था, जो पुरातनता के हमारे प्रेमियों के स्वाद के अनुरूप है - परजानोव संग्रहालय का निर्माण, जिसकी उपस्थिति का महान निर्देशक के टिफ़लिस घर से कोई लेना-देना नहीं है। । इस संग्रहालय का निर्माण परजानोव की याद में एक ऋण था, जो लूटी गई अर्मेनियाई संस्कृति पर वापस लौटने का प्रयास था, जो सही रूप में इसका एक हिस्सा है, लेकिन क्या अर्मेनियाई वास्तुकारों ने एक आधुनिक संग्रहालय की इमारत बनाने से रोका, और स्मारक नहीं। हर चीज में जॉर्जियाई की तरह बनने की उनकी इच्छा? "[30]
यह कथन उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो आत्मा (घर, स्थान, शहर) के अस्तित्व को भूल जाते हैं। यह एक ललाट दृष्टिकोण, सरलीकरण, शहरी वातावरण की जटिलता और लोगों द्वारा इसके साथ क्या करने की अस्पष्टता की विशेषता है। लेकिन यह संग्रहालय न केवल महान कलाकार की दुनिया का एक भंडार है, एक आरामदायक, "वास्तविक" शहर के एक टुकड़े को फिर से बनाने का प्रयास है, जो येरेवन के अंतिम वास्तविक अवशेष, इसके विपरीत, नष्ट हो रहे हैं।[31].
शायद ऐसी नवीन वस्तुओं के बारे में यह ठीक है कि मिशेल डी सर्टिओ ने लिखा है: "संग्रहालय अक्सर एक प्रयोगशाला की भूमिका निभाता है, यह शहरी क्षेत्रों से आगे बढ़ता है"[32].
खैर, यह सब कुछ क्यों है कि यह घर भरा हुआ है, आप इसमें क्या आनंद लेते हैं, किसी भी तरह "आधुनिक संग्रहालय की इमारत" में अकल्पनीय है? हो सकता है कि क्योंकि यहां एक नाजुक वास्तुकार की एक अच्छी नई इमारत का पता लगाना बहुत दुर्लभ है - येरेवन में (जो अब तक यहां केवल जिम टोरोसियन के मेयर कार्यालय तक पहुंची है - आर्किटेक्ट जी। पोघोस्यान की टिप के लिए धन्यवाद), जो मास्को में है। किसी ने भी अभी तक इस तरह के आधुनिक दार्शनिक संग्रहालय का निर्माण नहीं किया है, उदाहरण के लिए, नॉर्वे में नॉट हमसून संग्रहालय।
एक जगह के रूप में एक घर बनाना, एक शहरी स्थान के रूप में एक सड़क - एक जटिल शहरी दुनिया में प्रतिभागियों, शहर के दर्शन और आत्मा के वाहक - उपस्थिति, प्रोटोटाइप, शैली या मंजिलों की संख्या चुनने की तुलना में अधिक कठिन है …
"मोनो" और "पॉली"
मैं समझता हूं कि आर्मेनियाई मानसिकता और अर्मेनियाई शहर के बीच के संबंध के बारे में कुछ प्रारंभिक अंतर्ज्ञान वाले यह अध्याय, लेख का सबसे नाजुक और व्यक्तिपरक हिस्सा है। मैं यहाँ छू रहा हूँ, शायद सतही तौर पर, जिन क्षेत्रों में मैं विशेषज्ञ नहीं हूँ। लेकिन मैं अभी भी इसे महत्वपूर्ण मानता हूं और मैं इसे पाठ से हटाना नहीं चाहता। मुझे उम्मीद है कि पाठक मुझे क्षमा करेंगे और यहां उठाए गए मुद्दों के बारे में भी सोचेंगे - शहर के संदर्भ में।
येरेवन - एक वर्ग का शहर[33], एक प्रॉस्पेक्ट (संयुक्त उद्यम नहीं - मैशट्स, पूर्व स्टालिन, लेनिन एवेन्यू), एक पर्वत का दृश्य (दो चोटियों के साथ) …
और जब अर्मेनियाई लेखकों के ग्रंथों को पढ़ना - एक ही वास्तुकला, नृविज्ञान, राजनीति के बारे में - अक्सर एकालाप की भावना होती है, मोनो-अर्थ का प्रभुत्व होता है।
"… ग्रैंड नैरेटिव में केवल एक त्रासदी के लिए जगह है, अन्य नाटकीय घटनाओं के बाद से, घाटे से मुकाबला करते हुए, इसका महत्व कम हो जाता है।"[34].
संयुक्त उद्यम ने अर्मेनियाई संस्कृति का विरोधाभास दिखाया: आधुनिक अभिव्यक्तियों (मुख्य रूप से वास्तुशिल्प) में इसकी प्राचीनता / गहराई के लिए, यह अक्सर सरलीकरण में फिसल जाता है। सोवियत सोवियत वास्तुकला परत "चॉकलेट की एक मोटी परत" के रूप में निकलती है जो "शर्मनाक" पुरानी के ऊपर आरोपित है, जिसे मैकडॉनलाइज़ेशन कहा जाता है, जो समाज का स्टारबैककरण है।[35] (हालांकि येरेवन में ये विशिष्ट फास्ट-फूड चेन अभी तक उपलब्ध नहीं हैं), और वास्तुकला में - शहरों के निर्बाधकरण द्वारा।
एसपी-जशन। और पतली पुरानी वाली की इस नई परत के पीछे - पहली नज़र में, कम से कम - यह दिखाई नहीं दे रहा है … क्या यह "एक अधिक आदिम संरचना के प्रतिगमन" की तरह नहीं ले जाता है[36]? बल्कि, संस्कृति के अविभाज्य अर्थ अधिक सूक्ष्म और अगोचर होते जा रहे हैं। (क्या ऐसा हर जगह है? - लेकिन कुछ जगहों पर प्रतिगमन के इस खतरे को, सांस्कृतिक प्रवेश को समाज के बौद्धिक अभिजात वर्ग द्वारा मान्यता दी जाती है, जो विपक्ष के श्रम पर निर्भर करता है।यह पुराने, लेकिन चिंतनशील पश्चिमी यूरोपीय संस्कृतियों में भी होता है, जो विदेशी सांस्कृतिक प्रवासियों की आमद के कारण पहचान के क्षरण के खतरे का सामना करते हैं)। मैं अर्मेनियाई संस्कृति या "अर्मेनियाई" के लिए इसके परिणामों के बारे में चिंतित नहीं हूं - वे जीवित रहेंगे। लेकिन शहर के लिए परिणाम - किसी कारण से, चिंता …
एक नियम के रूप में, जो मैंने पढ़ा (संयुक्त उद्यम, परजानोव घर, आदि के बारे में) में, नवाचारों की आवश्यकता की कोई समझ नहीं है, भले ही वे "वैश्विक" हों, एक संयुक्त उद्यम की तरह, या "नकल"। परजानोव संग्रहालय की तरह … इसके विपरीत, उन्हें खारिज करने की एक प्राथमिकता है: "हम ऐसा नहीं करते हैं।" जो आपको पसंद नहीं है उसे स्वीकार न करें।
लेकिन इन स्थानों का सांस्कृतिक महत्व उनकी "उपस्थिति" से अधिक है - और आज यह अभी तक स्पष्ट नहीं हो सकता है … उदाहरण के लिए, पारजानोव संग्रहालय - कुछ के लिए, "त्बिलिसी संस्कृति" का सिर्फ एक इंजेक्शन - के लिए जीवन-दर्शन बन जाता है किसी और ने, शहरी वातावरण में लाने के लिए जटिलता की कमी है। लेकिन संयुक्त उद्यम, जो येरेवन के लिए "सांस्कृतिक शहर" के रूप में असामान्य के रूप में इसके बारे में लिखने वालों में से अधिकांश को लगता है, एंटी-इकोलॉजिकल, अमानवीय, वास्तव में एक नया सार्वजनिक स्थान है, इसलिए आज दुर्लभ है, और लोग पहले से ही इसके लिए उपयोग हो रहे हैं वहाँ चलना, नियुक्तियाँ करना …
मुझे ऐसा लगता है कि इस तरह के एकालाप में, दूसरे को सुनने की अनिच्छा, घटना के "रिवर्स साइड" को देखने के लिए, शहर के लिए एक निश्चित खतरा है।
एक सामान्य शहर हमेशा संवादपूर्ण होता है। शहरी परिवेश की आज की अर्मेनियाई संस्कृति (और एसपी इसकी सबसे खास अभिव्यक्ति है) - आइए ध्यान से कहें - इसमें एकालाप की प्रवृत्ति है।
“हमारी मानसिकता की संपत्ति व्यक्तिवाद है। हम प्यार नहीं करते और सामान्य नियमों का पालन करना नहीं जानते। हर अर्मेनियाई खुद को एक नेता के रूप में प्रस्तुत करता है। यह शहर की वास्तुकला में स्पष्ट है। हम शहरी नियोजन के नियमों का पालन करना नहीं जानते हैं। और वे जीवन में भी वही हैं। कोई व्यक्ति प्रभारी है, अन्य नहीं हैं। कुछ इमारतें मुख्य हैं, अन्य नहीं हैं,”करेन बाल्यान लिखते हैं।[37].
यह प्लसस (निश्चितता, स्थिरता, विश्वसनीयता) और minuses दोनों हैं - इस तरह की संस्कृति बारीकियों को अच्छी तरह से "नहीं" देखती है। खराब तरीके से किसी और को (और यहां तक कि खुद को, "विदेशी" द्वारा माना जाता है - "मलिन बस्ती")[38]) का है। कोंड की सुंदरता येरेवन के अधिकांश निवासियों को दिखाई नहीं देती है। मुझे नहीं पता कि यह एक संयोग है या नहीं, लेकिन उन सभी बुद्धिमान शहरवासियों के साथ जिनके साथ मैं कभी नहीं मिला था। मेरे जीवन में एक बार भी नहीं। उनके पर्यावरण की काव्य तस्वीरों के इंटरनेट संग्रह मुख्य रूप से एलियंस (अर्मेनियाई नहीं) या प्रवासी लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा लिए गए थे। और येरेवन के निवासी (मीडिया, इंटरनेट को देखते हुए) केवल इस तरह से सोचते हैं: "कोंड हमारे शहर की शर्म की बात है, इसे जल्द से जल्द ध्वस्त किया जाना चाहिए", या इसलिए: "कोंड" पुराना यशवन "है, और वहां पर्यटकों के लिए एक संग्रहालय बनाया जाना चाहिए - हमारे मोंटमार्टे, प्लेस डु टर्ट्रे "(बाद वाला, हालांकि, बहुत छोटा है)।
शायद यह उनमें से ज्यादातर के लिए इस अपेक्षाकृत नए शहर में निवासियों की जड़ों की कमी का एक परिणाम है?
ठीक है, और एक और माइनस - एक संवादवादी मानसिकता वाले लोगों के लिए यहां रहना मुश्किल है। और जब वे चले जाते हैं, तो शहर अपना शहरी क्षेत्र खो देता है …
अर्मेनियाई "मोनो" में मौलिक, रूपात्मक नींव है, जो "दुनिया के राष्ट्रीय ब्रह्मांड" जी। गाचेव: "के पारखी द्वारा नोट किया गया है … आर्मेनिया की प्रकृति एक प्रकार का monophysitism है: अर्मेनियाई सपाट पहाड़ का मोनोलिथ एक पठार, जो पृथ्वी का उभार है, आकाश में ज्वालामुखी की गहराई से सूजन "[39].
ऐतिहासिक और जनसांख्यिकी वाले भी हैं: एक निश्चित समय से, येरेवन एक आश्चर्यजनक मोनो-जातीय शहर है। और "… इतिहास की जातीय व्याख्या लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय मार्ग के बारे में अर्मेनियाई विचारों के एक निश्चित सरलीकरण के लिए नहीं बन सकी"[40]… यद्यपि इस शहर में बहुसंस्कृतिवाद (कम से कम, विभिन्न राष्ट्रों और जीवनशैली का सह-अस्तित्व) था और, शायद, अभी भी संभव है। क्या आपको इसकी जरूरत है?
लेकिन आधुनिक, वैश्विक भी हैं। एक "क्लिप" के साथ एक आधुनिक व्यक्ति, सोच का क्लिच तरीका खुद पर एक अतिरिक्त बोझ नहीं उठाना चाहता है, जिम्मेदार होने के लिए, न केवल किसी और के लिए, बल्कि अपनी खुद की बहुपक्षीयता के लिए। एक आयामी चेतना समतल करती है, पर्यावरण को सरल बनाती है …
लेकिन वास्तुकला में वापस। राष्ट्रीय अर्मेनियाई सामग्री, टफ, बहु-रंगीन, मुखर, एक अलग स्वर या छाया के प्रत्येक ब्लॉक, प्रत्येक घर - सभी अधिक, और, संक्षेप में, शहर में गुणा, टफ एक एकालाप की अनुमति नहीं देता है। कंक्रीट के विपरीत।
टिप्पणियाँ:
[1] कोरोलेव ए। जीनियस लोकी। एम।
[2] इस शारीरिक गठजोड़ की व्याख्या करने के लिए, एक लोकप्रिय रूपक का उपयोग कर सकते हैं: "आईपी पावलोव ने एक घोड़े के नियंत्रण वाले राइडर के साथ [मस्तिष्क के कोर्टेक्स] की तुलना की है - उप-प्रसंग, वृत्ति, ड्राइव, भावनाओं का क्षेत्र (http: /) /www.svatovo.ws/health_brain_2.html)। केवल शहर के संबंध में, कभी-कभी कनेक्शन उलटा होता है, और यहां "प्रबंधन" नहीं करना, बल्कि सहयोग करना बेहतर होगा।
[3] दुनिया की राष्ट्रीय छवियों Gachev जी। एम ।: सोवियत लेखक, 1988. S. 402, 408।
[4] एवेन्यू को आर्मेनिया के तत्कालीन राष्ट्रपति आर। कोचरियन के संरक्षण में बनाया गया था; 1999-2004 में येरेवन के मुख्य वास्तुकार, आर्किटेक्ट एन सरगसायन, अधिकांश इमारतों के नियोजन समाधान और डिजाइन के लेखक हैं। और मई 2011 से
[5] यह सच है, आज संयुक्त उद्यम का दक्षिणी छोर तामियान द्वारा डिजाइन किए गए सरकारी घर के 60-मीटर-ऊंचे ड्रम पर नहीं बैठता है, और कभी नहीं बनाया गया, लेकिन बाद में दिखाई देने वाले संग्रहालय भवन के "ज़िगगुरैट" पर।
[6] देखें: वास्तुकला पर सोवियत वास्तुकला के परास्नातक। टी। 1. एम।: कला, 1975. S. 249-252। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अन्य स्रोत, जिनमें, संभवतः, अर्मेनियाई भाषा में मौजूद हैं, मेरे लिए अभी तक उपलब्ध नहीं हैं।
[7] बाल्यान के येरेवन। टुकड़े // अरमानिया की आवाज। 26.12.2009, नंबर 142 //। ध्यान दें कि K. Balyan का तामियान के ग्रंथों या कथनों का कोई संदर्भ नहीं है।
[8] बाल्यान के। कंटेंट और फॉर्म येरेवन: तम्यान के अनुसार या खिलाफ? // आर्मेनिया की आवाज। गुरुवार, 19 मई, 2011, नंबर 52 (20125) //
[9] परियोजना "ओल्ड येरेवन" (2005, लेखक - आर्किटेक्ट एल। वर्दयान, एस। डेनियेलन) 19 वीं सदी के अंत में - 19 वीं सदी के अंत में कई ध्वस्त ऐतिहासिक इमारतों के पुनर्निर्माण के लिए प्रदान करता है। Abovyan, Buzand, Yeznik Kokhbatsi और Aram सड़कों के बीच के क्षेत्र में।
[10] उदाहरण के लिए देखें: Lurie S., Davtyan A. Yerevan सभ्यता (सोवियत वर्षों में विकसित हुई नई आर्मेनियाई संस्कृति) //
[11] "… सोवियत युग के शहर के मुख्य वास्तुकार की रचनात्मकता, अलेक्जेंडर टैमनीन का मूल्यांकन अलग-अलग तरीकों से किया जाता है: वे येरेवन आराधनालय और यहूदी कब्रिस्तान के विध्वंस के लिए उसे माफ नहीं कर सकते हैं" (I. Karpenko में) बहुरंगी टफ की भूमि // https://www.lechaim.ru/ARHIV/ 195 / karpenko.htm)।
[12] देखें: वी। एम। हरुतुयन, एम। एम। हसरत्यान, ए। ए। मेलिकन येरेवन। एम।: स्ट्रोइज़ादैट, 1968. S 30-31।
[13] 1897 में, इर्विन अपने 29,006 निवासियों के साथ व्लादिमीर (28,479), चेर्निगोव (27,716), वोलोग्दा (27,705), क्रास्नोयार्स्क (26,699), नोवगोरोड (25 736), व्याटका (वर्तमान दिन) के रूप में साम्राज्य के ऐसे प्रमुख प्रांतीय और क्षेत्रीय केंद्रों से बाहर निकल गया। किरोव, 25 008), वेर्नी (वर्तमान में अल्मा-अता या अल्माटी, 22 744), आर्कान्जेल्स्क (20 882), नोवोरोसिइस्क (16 897), खाबरोवस्क (14 971)।
[14] "… लोगों पर लगी चोटें इतनी अधिक और महान थीं कि इसने एम्नेसिया को जन्म दिया, अतीत और वर्तमान के संबंध में" असंवेदनशील क्षेत्र "का एक प्रकार …", उदाहरण के लिए, करेन अग्निकान (सदन और पहलू रूबेन आरवशतन (आरवशयन आर। ब्लैंक जोन इन कलेक्टिव मेमोरी या येरेवन के अर्बन स्पेस में 60 के दशक में परिवर्तन // रेड थ्रेड। अंक 2 (2010) / / https://www.red-thread.org/en/article.asp ? (a = 33)
[15]कुछ अनुमानों के अनुसार, येरेवन में एक ही भूमिका नए खुले सयात नोवा एवेन्यू द्वारा निभाई गई थी (देखें: एस। लुरी, ए। डेविटान, ऑप। सिटी।)। हालाँकि, येरेवन के पुराने निवासी इस बात से सहमत नहीं हैं: "सड़क एक सड़क की तरह थी, कुछ खास नहीं" (गारेगिन ज़कोयान के साथ बातचीत, 25 सितंबर, 2011)।
[16] देखें: के। एस्कानियन सिटी ऑन अर्थ // एनिव। 2009. नंबर 5 //
[17] कोरोलेव ए। डिक्री। ऑप। पी। 98।
[18] देखें: द्रव आधुनिकता: 2011 से एक दृश्य Zygmunt Baumann द्वारा व्याख्यान। 06 मई 2011 //
[19] उदाहरण के लिए देखें: जोस ऐसबिलो: "हम वास्तुशिल्प क्रांति के निर्माता बन गए" // आर्किटेक्चरल बुलेटिन। 2011. नंबर 4, पी.2-25।
[20] उदाहरण के लिए देखें: एम। मार्जनली अर्मेनियाईस्टोवो। रूस। काकेशस। मॉस्को: फ्लिन्टा, 2010.96 पी।
[21] रबीस ("कामकाजी कला") आधुनिक आर्मीनियाई संगीत में एक प्रवृत्ति है जो लोक और बार्ड गीतों, चैंसन, प्राच्य उद्देश्यों आदि के तत्वों को एकीकृत करती है। रेबीज की बढ़ती लोकप्रियता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि यह शैली जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश करती है: आप अपने जीवन को व्यवस्थित कर सकते हैं, "रेबीज की तरह" व्यवहार कर सकते हैं, दूसरे शब्दों में, "रेबीज" हो सकते हैं।
[22] उदाहरण के लिए, देखें: "चुटकुले जगह से बाहर हैं": आर्मेनिया से प्रवास एक राष्ट्रीय तबाही में विकसित होता है। 2011-01-07 // www.regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1421149.html।
[23]
[24] फिर भी, इंटरनेट पर "ओल्ड येरेवन" को समर्पित गंभीर "उदासीन-स्थानीय विद्या" संसाधन हैं। देखें:
[25] हालांकि, चलो भूकंपीय खतरे के बारे में नहीं भूलना चाहिए। देखें: "जीए" गोल मेज // गोलोस आर्मेनिया के प्रतिभागियों के अनुसार, शहरी विकास के भूकंपरोधी प्रतिरोध को तुरंत हल करने की स्थिति में हैं, और अधिकारी तुरंत स्थिति में हैं। 15 सितंबर, 2011, नंबर 96 (20169) //
[26] गाचेव जी डिक्री। ऑप। पी। 410।
[27] बाल्यान के येरेवन। टुकड़े टुकड़े।
[28] देखें:
[29] वार्तन यलोयान ने सोवियत आधुनिकतावाद के येरेवन इमारतों की एक दिलचस्प व्याख्या का सुझाव दिया: उनकी राय में, "यूथ पैलेस", "रूस" सिनेमा, "ड्विन" होटल, आदि जैसी इमारतों को शहरी परिदृश्य में माना जाता था। आधुनिक पश्चिमी कला का "प्रतिबिंब" और "कम्युनिस्ट-पूंजीवादी अभिसरण" की अभिव्यक्तियाँ /www.red-thread.org/en /article.asp?a=17)।
[30] मिकेलीन ए। फुलोव शहर का इतिहास: कैसे "पुराने येरेवन" का निर्माण करना है। № 2 (161) जनवरी (15-31) 2011 //।
[31] ऐसा ही एक अन्य प्रयास है विला डेलेंडा, जिसे उल में एक इतालवी उद्यमी द्वारा बहाल किया जा रहा है। कोकबत्सी (19 वीं सदी के अंत में मट्टसक्यानियों का घर)। मुझे इस घर के बारे में लिखना अभी बाकी है।
[32] डी सर्टिफिकेट एम। घोस्ट्स इन द सिटी // इमरजेंसी रिजर्व। 2010. नंबर 2. पी। 115।
[33] शहर का दूसरा मुख्य सार्वजनिक स्थान - ओपेरा के आसपास का क्षेत्र - औपचारिक रूप से एक वर्ग नहीं है।
[34] गुंचिनोवा ई.बी. आत्मकथा लेखन में निर्वासन और आघात पाठ। अर्पेनिक अलेक्ज़ानियन की डायरी // लेबरटोरियम / 2010. ik1। पी। 84।
[35] देखें: डी। रित्ज़र। समाज का मैकडॉनलाइज़ेशन 5. एम।: प्रॉक्सिस पब्लिशिंग एंड कंसल्टिंग ग्रुप, 2011. 592 पी।
[36] गुंचिनोवा ई.बी. हुक्मनामा। ऑप। पी। 98।
[37] बाल्यान के येरेवन। टुकड़े टुकड़े।
[38] Kareg Agekyan ने "एक विशेष अर्मेनियाई तर्क के बारे में लिखा है जो मौलिक रूप से वास्तविकता की उपेक्षा करता है" (K. Agekyan, op। Cit।)।
[39] गाचेव जी डिक्री। ऑप। पी। 404।
[40] शहर का दूसरा मुख्य सार्वजनिक स्थान - ओपेरा के आसपास का क्षेत्र - औपचारिक रूप से एक वर्ग नहीं है।
