सर्गेई ने कहा कि मैं मंडेलस्टेम के साथ सब कुछ स्पष्ट कर रहा हूं, लेकिन मुझे समझ नहीं आ रहा है कि पास्टर्नक क्या कर रहा है। मास्को के पास एक अवकाश गृह में शैक्षिक परियोजना "एशकोलोट" द्वारा आयोजित धीमी गति से पढ़ने वाले "स्टोन पर पत्थर" के त्योहार का दूसरा दिन समाप्त हो रहा था। तीन मुख्य व्याख्यानों के बाद, प्रतिभागियों, जिनमें से एक सर्गेई को शाम में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था (घड़ी ने नौ बजने के पांच मिनट बाद दिखाया) सेमिनार "शीट पर प्रोजेक्शन"। इसके प्रस्तुतकर्ता, दार्शनिक अजर्या रोसेट ने वास्तुकला का वर्णन करते हुए कला के कार्यों के ग्यारह अंश एकत्र किए हैं: सड़क, मंदिर, शहर, पत्थर। यह चर्चा करने का प्रस्ताव था कि लेखक क्या हासिल करने की कोशिश कर रहे थे। ब्रोद्स्किस द्वारा इस्तांबुल की मस्जिदों में समरकंद, बुखारा और खैवा की मस्जिदों के विरोध के बारे में बोलते हुए, "तम्बू परिसर" के रूपक को निराशाजनक और डाउन-टू-अर्थ के रूप में चर्चा की गई थी। एक और दूसरे के साथ बनाई गई सेंट पीटर्सबर्ग सड़कों की अपनी तुलना के उदाहरण पर पीटर और कैथरीन की राजनीतिक लाइन बेली के रवैये से निपटा।
स्लो रीडिंग सीरीज़ का दसवां वर्षगांठ उत्सव वास्तुकला को समर्पित था, इसलिए पत्थरों के बारे में नाम। पिछले "इश्कोलॉट" में पहले से ही फिल्मों, चित्रों और सपनों के गैर-मौखिक ग्रंथों को बनाने में कामयाब रहे हैं, 2015 की गर्मियों में उन्होंने शहर को एक महिला के रूप में पढ़ा। यरुशलम रवाना होने के साथ ही यह हुआ। या, उदाहरण के लिए, उन्होंने शास्त्रीय यहूदी और गैर-यहूदी ग्रंथों की तुलनात्मक पढ़ने की व्यवस्था की। धीमी गति से पढ़ने के बहुत दृष्टिकोण को समझाते हुए, आयोजक, एक नियम के रूप में, धीमी गति से भोजन, धीमी गति से भोजन के आंदोलन के साथ एक सादृश्य आकर्षित करते हैं, जो खाद्य उत्पादन के औद्योगिक दृष्टिकोण का विरोध करता है, पोषण के लिए एक चौकस दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है, दोनों लाभ और दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से स्वाद के दृष्टिकोण से। इसके अलावा, Eshkolot घटनाओं, एक नियम के रूप में, यहूदियों की परंपराओं द्वारा निर्देशित होती है, और इस राष्ट्र ने किसी अन्य की तरह, पढ़ने, विचारशील धारणा, व्याख्या और पुनर्व्याख्या के विषय पर काम किया है, ताकि समग्र चित्र नहीं था तुच्छ।
पत्थरों के पढ़ने के हिस्से के रूप में, तीन धाराओं में से एक को चुनने का प्रस्ताव था: "प्राचीन दुनिया", "न्यू यरुशलम" या "मेमोरी और यूटोपिया"। प्रत्येक में दो शोधकर्ताओं द्वारा व्याख्यान, प्रत्येक में दस शैक्षणिक घंटे शामिल थे। बस चार दिन। कार्यक्रम के अतिरिक्त, दो पूर्ण व्याख्यान भी शामिल थे: एक उद्घाटन विषय और एक समापन। पहला, व्लादिमीर कैगांस्की द्वारा, सांस्कृतिक परिदृश्य को पढ़ने के बारे में है, आखिरी - सर्गेई सितार द्वारा, जिसने उत्सव के वाचन रूपक को शाब्दिक रूप से भाषा की वास्तुकला और वास्तुकला की भाषा की परिभाषाओं को टटोला।
चूँकि मैं नियमित रूप से वास्तुशिल्प कार्यशाला में एक दुभाषिया बन जाता हूं, जब फेसबुक पर नई इमारतों, भ्रमण के बारे में, पागलखानों की चर्चा के दौरान लेख लिखते हैं "क्यों कई लोग ट्रायम्फ पैलेस को अस्वीकार करते हैं," यह विचार मुझे बहुत उत्सुक लग रहा था। ऐसा लगता था कि शिक्षकों, और सूची, मुझे कहना चाहिए, अद्भुत था: वास्तुकला के इतिहासकार वादिम बास, पुरातत्वविद मिखाइल फ्रीमैन, कला समीक्षक सर्गेई क्रावत्सोव और लिली अरद, आर्किटेक्ट मिखाइल बोगोमोल्नी और मैक्सिम एटायंट्स - कि उनमें से प्रत्येक अपने प्रदर्शन का प्रदर्शन करेगा। वास्तुशिल्प वस्तुओं को पढ़ने का अपना तरीका, और फिर एक साथ एक ही तरीके से काम करने की पेशकश करेगा। लगभग उसी तरह जैसे कि अज़ेरिया रोसेट की उपरोक्त संगोष्ठी के दौरान मंडेलस्टम, बेली, वाइल्ड, इको और अन्य के उद्धरणों की व्याख्या की गई थी।
ज़रा सोचिए कि शहरवासी वास्तुकला की भाषा की व्याख्या करना सीखेंगे (इको ने सिर्फ अपने अस्तित्व के बारे में अपने मनोविज्ञान में लिखा है, हालांकि, एक माध्यमिक प्रकृति के गुणों के साथ)। व्यक्तिगत रूप से, मैं इस प्रकार की कला और इसके साथ रहने के लिए सजाए गए निरर्थक के बीच संबंधों में सद्भाव प्राप्त करने की संभावना से रोमांचित हूं। यह स्पष्ट है कि लेखक के कथनों को समझने में असमर्थता जलन के प्रमुख कारणों में से एक है, खासकर जब आप दिन-प्रतिदिन उसके काम में उपस्थित होते हैं और अस्तित्व की लड़ाई लड़ रहे होते हैं: मेट्रो में धक्का देना, ट्रैफिक जाम में खड़ा होना,प्रस्थान राजमार्ग की हवा के प्रवाह के खिलाफ जा रहा है, बड़े पैमाने पर क्षेत्रों पर काबू पाने, पत्थर के कठोर पहलुओं में टकरा रहा है और सभी पक्षों पर एक समान कंक्रीट ब्लॉक के मुख्य द्वार की तलाश में घबरा जाता है। किसी भी मामले में, यह मुझे लगता है कि, हालांकि, इसे पर्यावरण को नियंत्रित करने के लिए एक निजी इच्छा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पास्टरर्नक, हालांकि, किसी तरह अपने तरीके से सफल हुआ, लेकिन सुंदर:
स्लैब गर्म था, और माथे की सड़कें
वह अंधेरा था, और उसकी भौंह के नीचे से आकाश को देखा
कोबलस्टोन, और हवा, एक नाव वाले की तरह, पंक्तिबद्ध
चेहरों से। और वे सभी समानताएं थीं।
- परसनीप की "मार्बर्ग" के उसी अंश, जिसने प्रिय के इनकार को स्वीकार करने की कविता में बताई गई कहानी के संदर्भ के बाहर उसके संबंध में कुछ कठिनाइयों का कारण बना।
जैसा कि त्योहार ने दिखाया है, संदर्भ के साथ परिचित होना मुख्य समस्या है। एक ट्रान्स में शेमन के विसर्जन की ख़ासियत को जाने बिना नवपाषाण युग की रस्म प्रथाओं को समझना असंभव है, जिसका अर्थ है कि "मंदिर" शब्द, जिसे उस युग के शोधकर्ता अपने तर्क में उपयोग करते हैं, गलतफहमी होगी, आप पाएंगे आधुनिक धार्मिक इमारतों के समान वे "मंदिर" - संक्षेप में, आप तत्कालीन जीवन की पूरी व्यवस्था को नहीं समझ पाएंगे। और वहाँ, आखिरकार, देवता लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं थे, केवल चेतना और प्रकृति दूर उड़ रहे थे। "बास ने हमें पत्थरों से बात करना सिखाया," प्रतिभागियों में से एक ने लिखा, #eshkofest को टैग किया। “पारदर्शिता सब कुछ देखने के बारे में नहीं है। थोड़ा बहुत देखना बहुत दिलचस्प है। पारदर्शिता तब है जब एक संकेत है और एक सड़क है ताकि आप खुद कुछ खोज सकें। यह मिखाइल बोगोल्मोनी के हवाले से एक अन्य शहर है, जो तेल अवीव और भूमध्य सागर के बीच शहरी विकास संबंधों के बारे में बताता है। वास्तुकला की धारणा और ज्ञान के संदर्भ की प्रचुरता ने कल्पना को उत्तेजित करना संभव बना दिया, लेकिन साथ ही साथ व्याख्याताओं को इसे दर्शकों को देने से रोक दिया, जो कि संगोष्ठी का रूप लगभग नहीं हुआ। तीन साक्षात्कार विशेषज्ञों ने लगभग एक-दूसरे के शब्दों को दोहराते हुए कहा कि समझ का आधार प्रदान करने के लिए, जितना संभव हो उतना जानकारी देना महत्वपूर्ण था, क्योंकि प्रतिभागियों के बीच, स्पष्ट आर्किटेक्ट और कला समीक्षकों के अलावा, दार्शनिक थे, इतिहासकार, मनोवैज्ञानिक, इंजीनियर, सांस्कृतिक प्रबंधक, शिक्षक, रसायनशास्त्री (विशेषज्ञता की विविधता त्योहार की एक अलग खुशी है)। यही है, वे सभी प्रदर्शन वास्तुकला, इसकी उत्पत्ति और भाषा के बारे में बहुत अलग विचार रखते थे। चर्चाएँ किनारे पर चली गईं, जब दो जोड़े के बाद, सवाल और प्रतिबिंब निश्चित रूप से जमा हो रहे थे। उन चार दिनों की सबसे खूबसूरत तस्वीर है मैक्सिम एटायंट्स, छोड़ने से पहले दोपहर का भोजन करने की कोशिश कर रहे हैं, पाठ्यक्रम के छात्रों से घिरा हुआ है "प्राचीन पूर्व", जल्दबाजी में अपने सभी विचारों को व्यक्त करते हुए, विवरण स्पष्ट करते हैं। इसके अलावा, कुछ लोग विशाल पत्थर के खंडों के वजन का पता लगाने के प्रश्न के बारे में चिंतित थे जो व्यक्तिगत मंदिरों की चिनाई में गिर गए थे, जबकि अन्य लिखित स्रोतों के साथ पाए गए कलाकृतियों के संयोजन के बारे में चिंतित थे, जिसमें पवित्र ग्रंथ भी शामिल थे।
काश मैं हर हफ्ते किसी अच्छी जगह में वास्तुकला के बारे में बात कर सकता हूं और सोच सकता हूं। तुम देखो, वह सुधार हुआ होगा। और आप अधिक से अधिक विसर्जन के लिए सिद्धांतकारों के ग्रंथों को भी पढ़ सकते हैं।
