मार्टिन रजनीश एक चेक आर्किटेक्ट और शहरी हैं, जो चेक चेम्बर ऑफ आर्किटेक्ट्स के संस्थापकों में से एक हैं। "प्राकृतिक वास्तुकला" का समर्थक, वह कई प्रकार की लकड़ी की वस्तुओं का डिजाइन और निर्माण करता है - अवलोकन टॉवर और कला वस्तुओं से लेकर किंडरगार्टन और पुलों तक। 2010 में आर्किटेक्चर के 12 वें वेनिस बिएनेल में चेक नेशनल पैवेलियन में उनके डिजाइन दिखाए गए थे और 2015 में वह ARCHIWOOD पुरस्कार के निर्णायक मंडल में शामिल हुए।
मार्टिन रीइनशेक ने 2014 में प्राग में DOX गैलरी में अपनी एकल प्रदर्शनी के संबंध में एक प्रकाशित साक्षात्कार दिया।
VKHUTEMAS गैलरी में मार्टिन रेनिक की प्रदर्शनी 1 जुलाई, 2015 तक चलेगी।
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जन तीखा: मार्टिन, DOX गैलरी में प्रदर्शनी शब्द के व्यापक अर्थों में प्रकृति के साथ सद्भाव में बारह साल के काम, बारह साल की डिजाइनिंग और इमारत वास्तुकला के परिणाम प्रस्तुत करती है। आप इसे प्राकृतिक वास्तुकला कहते हैं। यह धीरे-धीरे पैदा हुआ था, जब आप 2001 में दुनिया भर की यात्रा से लौटे थे और रॉक्सी को एक व्याख्यान दिया था, जिसमें आपने पहली बार इस यात्रा से जो सीखा था, उसके लिए तैयार किया था। आपने इस बारे में बात की कि आप आधुनिक पश्चिमी वास्तुकला से कितने परेशान हैं, आप तथाकथित "आदिम" लोगों से कितनी दिलचस्प बातें कर चुके हैं, और आप सभ्यता की उपलब्धियों से थोड़ा सार, दिशा बदलने के लिए वास्तुकला के लिए लड़ने लगे। प्राकृतिक। यदि आज, 13 साल बाद, यह सब वापस देखें, तो आप इसे कैसे देखते हैं? तब आप जिन विचारों के बारे में बात कर रहे थे, वे सच हो गए?
मार्टिन रेनिस्क: दुनिया में खुद को थोड़ा बेहतर करने, कुछ सीखने के लिए अपने "तीसरे जीवन" में यात्रा करने और कोशिश करने का मेरा निर्णय बिल्कुल सही था। और उस समय जो मैंने "रॉक्सी" में पेशेवर आत्महत्या कहा था, एक चिकित्सा और बलगम को मजबूत करने में बदल गया। आधुनिक पश्चिमी, पूर्वी और केंद्रीय वास्तुकला में मेरी नाराजगी मजबूत थी। बड़े निवेशकों के साथ मेरे दैनिक इंटरैक्शन से उपजी नाराजगी, निश्चित रूप से, तब से कम हो गई है। लेकिन मेरा विश्वास है कि वास्तुकला संकट में है निर्णायक रूप से नहीं बदला है। और यह संकट और भी गहरा गया। आर्किटेक्चर मुख्य चीज से चिंतित होना बंद हो गया है जो उसे करना चाहिए।
YAT: आर्किटेक्चर को क्या करना चाहिए?
श्री ग: वास्तुकला एक सर्वशक्तिमान दोस्त, एक सर्वशक्तिमान, मानव जीवन की सर्वव्यापी नींव होनी चाहिए। वास्तुकला लोगों के लिए उदार, जीवंत, सामंजस्यपूर्ण, समझने योग्य, पठनीय होनी चाहिए। उसे लोगों को अच्छी तरह से, खुशी से, सौहार्दपूर्वक जीने में मदद करनी चाहिए। वास्तुकला हमारे जीवन का घोंसला है। और जिस क्षण हमने एक तकनीकी प्रणाली के रूप में वास्तुकला को देखना शुरू किया, एक कार्य प्रणाली के रूप में, हम लोगों को कुछ विशालकाय गियर के कुछ हिस्सों को दोहराने के रूप में अनुभव करना शुरू कर दिया। आगे, जितना अधिक मैं आश्वस्त हूं कि यह कुल गलती थी, विफलता थी। आधुनिकता का युग वास्तुकला के पैरों के नीचे से फिसल गया है। वास्तुकला एक प्यारा, मीठा, अच्छा स्वभाव है। वह धीरे-धीरे चलती है, क्योंकि समाज में वास्तव में जड़ जमा लेने के लिए कम से कम दस पीढ़ियों तक अपरिवर्तित रहना चाहिए। यह स्पष्ट करने के लिए कि लोग वहां कैसे रहते हैं और मरते हैं, कैसे एक व्यक्ति प्यार में पड़ जाता है और वहां से निराश हो जाता है, वहां कितना मुश्किल और सुंदर जीवन है, यह घर कोहरे में कैसे दिखता है, ठंढ में, यह कैसे परिदृश्य को समाज के लिए अनुकूल करता है। और यह सब जल्दी से नहीं होता है, यह एक ऐसा मामला है जिसके लिए पीढ़ियों के दीर्घकालिक संयुक्त काम की आवश्यकता होती है।
YAT: लेकिन हम इस संतुलन को कहां पा सकते हैं, ताकि आधुनिक उन्नति को न छोड़ें जो हमारे जीवन को आसान बनाते हैं?
श्री ग: एक ही रास्ता है कि जड़ों तक वापस जाएं और खोज करें। हम एक विशाल, निरंतर स्थायी प्रयोग में रहने के लिए अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली हैं जो प्रकृति डाल रही है।वह इसे 4 बिलियन वर्षों से लगा रही है, और हर पल अरबों सेल, सूचना की इकाइयाँ, संरचनाएँ इसमें भाग ले रही हैं। हम अद्भुत चीजों के एक अटूट शस्त्रागार से घिरे हैं। हम अपने सिर में सबसे अच्छा ले जाते हैं। उन 130 ग्राम मानव मस्तिष्क जो सोचते हैं, और शेष 1.3 किलो जो इस प्रक्रिया का समर्थन करते हैं, संभवतः यह सबसे अच्छी चीज है जो प्रकृति में अब तक पाया गया है। इससे हम कई चीजों को समझ सकते हैं। मुझे लगता है कि यह कहना पागल होगा कि हम किसी चीज को छोड़ रहे हैं। हम उन चीजों को नहीं छोड़ेंगे जो हमारी सेवा करते हैं, लेकिन साथ ही हम उन्हें हमारे स्वामी में बदलने की अनुमति नहीं देंगे, जो किसी भी तरह से हमें दबाते हैं, ख़राब करते हैं, हमें परेशान करते हैं। आखिरकार, हम होमो सेपियन्स हैं। हमने क्रो-मैग्नन्स को कैसे हराया? कला के लिए हमारे प्यार और संवाद करने की हमारी क्षमता के लिए धन्यवाद। वास्तुकला कार्य नहीं करता है, वास्तुकला एक जादुई संरचना है जिसमें रहना है। आधुनिक वास्तुकला हर किसी के द्वारा छोड़ी गई एक सुस्ती है, जिसके पैरों ने भाग लिया है, युग उसके पैरों के नीचे से फिसल गया है, धूल के बादल में आगे कहीं गायब हो गया है, और वह नहीं जानता कि क्या करना है।
YAT: क्या आपको लगता है कि इस संकट से बाहर, इस जाल से, जिसमें खराब सुस्ती गिर गई, जड़ों की ओर लौटते हुए, जैसा कि आपने अभी कहा? हो सकता है कि यह आगे की सड़क है, जहां सुस्ती कुछ नया खोजेगी जिसे वह अभी तक नहीं जानता है?
श्री ग: मेरे लिए, जिस तरह से वापस ऐतिहासिक वास्तुकला का रास्ता नहीं है, और मैं ऐसा कुछ भी नहीं करने जा रहा हूं। इस तरह के प्रयास पहले ही किए जा चुके हैं, और वे कहीं नहीं गए हैं। मैं चीजों को गुणवत्ता, समझ, महसूस करने के तरीके के रूप में वापस समझता हूं। हां, हम एक आदिम समुदाय में नहीं रहते हैं, हम एक समाज में रहते हैं। हम रोजमर्रा की जिंदगी में उन चीजों को नहीं बनाते हैं, जिन्हें हम बनाने के लिए किसी को सौंपते हैं, हम उन्हें खरीदते हैं। इसी समय, सबसे महत्वपूर्ण वास्तुकला वह है जिसे हम हर दिन अनुभव करते हैं: लिविंग रूम, बेडरूम, छत, बालवाड़ी, स्कूल, बीयर हॉल। पब बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर चेक गणराज्य में। ये सभी चीजें पिछले 180 वर्षों में कठिन दौर से गुजर रही हैं। आर्किटेक्ट के रूप में, हम खुद को बहुत अजीब स्थिति में पाते हैं। यह हमारा अपना दोष है कि हमें समाज के किनारे पर धकेल दिया गया है। हमने इतनी गलतियां और इतनी बेवकूफी भरी बातें की हैं कि लोगों को हम पर भरोसा नहीं है। यदि हम केवल बैठकर नाराजगी से शिकायत नहीं करना चाहते हैं, तो यह बुद्धिमानी होगी कि हम कैसे और क्या कर सकते हैं, इसके तरीकों और उदाहरणों की तलाश करें। हम ऐसा करने की कोशिश कर रहे हैं। अक्सर ये सिर्फ पहले कदम के एक जोड़े होते हैं, ये तैयार अवधारणाएं नहीं हैं, न कि कुछ जटिल। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कोशिश करना, चाहे वह थोड़े से पैसे के लिए किया जा सकता है, या सब कुछ महंगा और दिखावा होना चाहिए। और हम ऐसे प्रयोग कर रहे हैं।
YAT: एक प्रयोग, फिर? वास्तुकला में प्रयोग का स्थान क्या है?
श्री ग: बिलकुल मौलिक। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि यह विशुद्ध रूप से एक प्रयोग है। यह एक रास्ता खोज रहा है। प्रयोग एक निश्चित परिकल्पना को सिद्ध करने के उद्देश्य से किया गया है। हम प्रयोग को और आगे बढ़ाने की कोशिश कर रहे हैं। हम कई तरह के घर बनाते हैं। और साथ ही, हम कुछ ऐसी चीजों को लाने की कोशिश कर रहे हैं, जो अक्सर की जाती हैं, लेकिन वे सुखद और दिलचस्प हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, "ट्रांसबॉर्डर"। यह एक केबल कार और एक पुल के बीच एक संकर है, जिसकी कठोर संरचना उच्च ऊंचाई पर स्थित है ताकि बाढ़ इसे दूर न ले जाए। और फिर भी वह मजाकिया है। यह कई उदाहरणों में से एक है जहां हम जाना चाहते हैं। कंक्रीट-पत्थर की दीवार से बाहर निकलते हुए, यारा दा त्सिमरन के लकड़ी के प्रकाशस्तंभ को देखें। सहारा में काफी आम है, जहां घरों को बहुत ही पत्थरों से बनाया गया है जो पास में झूठ बोलते हैं, और परिदृश्य का प्रत्यक्ष सिलसिला है। जब एक घर परिदृश्य से बाहर बढ़ता है, तो यह एक व्यक्ति को सुखद एहसास देता है, यह तर्कसंगत है, यह आसान है, यह सबसे सरल चीज है जो इस जगह में किया जा सकता है।
YAT: सदियों से, वास्तुकला ने खुद को प्रकृति से अलग कर लिया है, और केवल आधुनिकता के युग में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। आज हमें किसी तरह से खुद को प्रकृति से अलग करने की कोई आवश्यकता नहीं है, इसके विपरीत, हम इसकी तलाश कर रहे हैं। जब हम आराम करना चाहते हैं, तो हम इसकी तलाश करते हैं, क्योंकि हमें इसकी आवश्यकता है।
श्री ग: हां, हम लोगों के वंशज हैं (अब मैं लाखों साल पहले के युग की बात कर रहा हूं) जो स्वभाव से खुश थे। वे लोग जो प्रकृति में खुश नहीं थे, जिन्हें रंग हरा पसंद नहीं था, नीला आकाश, बादल, चित्तीदार जिराफ और पसंद नहीं था, और जो इस सब से दुखी थे, उनके पास दूसरों की तुलना में कम बच्चे थे, जिन्हें मैं पसंद करता था। यह सब पसंद आया। हम उन लोगों के वंशज हैं जिन्हें प्रकृति पसंद थी। इसे बायोफिलिया, जीवन का प्यार कहा जाता है। हम प्रकृति से सामग्री लेते हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम कुछ सिद्धांतों, कुछ विन्यासों को अपनाते हैं। और ये सिद्धांत अधिक से अधिक वास्तुकला में प्रवेश करते हैं। जबकि 2001 में ऐसा लग रहा था कि कुछ संदिग्ध हैं, आजकल हजारों वास्तुकार और अन्य रचनात्मक लोग हैं जो प्रकृति की ओर लौट रहे हैं, प्राकृतिक सामग्री की ओर, प्राकृतिक संरचनाओं की ओर लौट रहे हैं। मुझे लगता है कि स्पष्ट रूप से, लेकिन दुनिया में हर जगह कुछ ऐसा पैदा हो रहा है जो एक शैली, सौंदर्यशास्त्र नहीं है, लेकिन चीजों की एक बहुत ही विविध धारा है। यह नदी के डेल्टा जैसा दिखता है। प्रारंभ में, एक विस्तृत चैनल को कई आइलेट्स, रिव्यूलेट्स में विभाजित किया जाता है, जो कि मोड़ते हैं, विलय करते हैं और आगे बढ़ते हैं, अधिक धीरे-धीरे प्रवाह करते हैं। शायद यह वह विधि है जो वास्तुकला को लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों में फिर से प्रवेश करने की अनुमति देगा। अनुकूल वास्तुकला। सहूलियत, स्पष्टता, सामंजस्य, जैसी अवधारणाएँ, आगे वे वास्तुकला में जो कुछ भी हो रहा है, उसके दिल में हैं। प्रत्येक युग अपने आप में पुराने के अवशेष है, लेकिन एक ही समय में नया पैदा होता है। यह इस प्रदर्शनी की सामग्री है। यह प्रदर्शनी उन लोगों के एक छोटे से समूह के दस वर्षों के काम के परिणामों के बारे में बताती है जो एक अलग वास्तुकला का आविष्कार करने, जीने, जीतने की कोशिश कर रहे हैं, लोगों की सेवा में अद्भुत काम पर लौटने की कोशिश करते हैं। बेशक, हमारे पास अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना है। हम जो कर रहे हैं वह इस बात का एक संकेत है कि कोई ओवरचर की रचना के लिए कैसे आ सकता है। इसकी अपनी छात्र कठिनाइयाँ हैं, लेकिन कभी-कभी ओवरचर के ये कुछ नोट्स एक नए मेल को बनाते हैं और बनाते हैं। ऐसी चीजें हैं जो असंगत को एकजुट करती हैं, ज़ेन के साथ मालियान डोगन, शाखाओं से निर्माण के साथ क्ले मॉडलिंग, ऐसी चीजें जिनके पास जटिल गणित है जो पूरी तरह से आदिम हैं। और साथ ही, पृष्ठभूमि में, योजना और गैर-योजना के बारे में हमेशा व्यापक चर्चा होती है। मुझे योजनाओं पर संदेह है, लेकिन मैं उन्हें लगातार आकर्षित करता हूं। मैं अपने आप से कहता हूं: आपको कैसे संदेह हो सकता है कि आपकी दैनिक रोटी क्या है? लेकिन एक लंबी ज़िंदगी ने मुझे हमेशा खिलाया हुआ हाथ काटना सिखाया।
YAT: या क्या आप अपने संदेह को ठीक कर रहे हैं क्योंकि आपने अपने जीवन में बहुत सारी योजनाएं बनाई हैं? क्योंकि आप जानते हैं कि उनके कितने नुकसान हैं?
श्री ग: बेशक। मुझे पता है कि योजना कली में कुछ चीजों को नष्ट कर देती है जो जीवन लाती है, उन घुमावदार रेखाएं जो कंप्यूटर पर नहीं बनाई जा सकती हैं।
YAT: क्या होगा अगर DOX में छत पर यहां निर्माणाधीन हाथी रिज जैसी कोई चीज है? ऐसी वस्तु की परियोजना क्या लगती है?
श्री ग: गैर-परियोजना परियोजना। डेविड कुबिक ने कहा: चलो एक हाथी रिज बनाते हैं। और हाथी रिज का एक स्केच बनाया। और मैंने हाथी रिज का स्केच बनाया। और हम दोनों इस बात को अच्छी तरह समझते हैं कि हमारे यहाँ स्केच करने और छत पर खड़े होने के बीच बड़ा अंतर होगा। क्यों? एक सटीक टोपोलॉजी बनाने के लिए घुमावदार शाखाओं का उपयोग नहीं किया जा सकता है। एक विशिष्ट टोपोलॉजी से जुड़ी परियोजना के बजाय, यह एक निर्देश का अधिक है। हम जानते हैं कि हमें किन शाखाओं और बाइंडिंग की ज़रूरत है, हम आम तौर पर जानते हैं कि कनेक्शन का घनत्व क्या होगा, और हम मानसिक रूप से हाथी की पीठ की गोलाई का निर्माण कर सकते हैं, और चूंकि कुबिक एक मूर्तिकार और अराजकतावादी है, चीजों का लचीलापन और हमारी अनिश्चितता रास्ता हमें डराता नहीं है। आशा है कि यह अच्छी तरह से काम करता है। यह मुझे डोगन और लोक कला के बारे में पसंद है। यह मॉडरेशन की एक निश्चित माप, कार्यक्षमता की एक लय के बीच एक संतुलन है, और एक ही समय में विकार, यादृच्छिकता, अराजकता की एक निश्चित डिग्री है। अराजकता हमारे लिए चीजों को स्वीकार्य बनाती है।यदि हम तीस समान लोगों से मिलते हैं, तो यह निश्चित रूप से हम पर एक अप्रिय प्रभाव डालेगा। "द मैट्रिक्स" देखें, यह बहुत ही सटीक रूप से व्यक्त करता है कि आधुनिक युग किस दिशा में जाता है, श्री ब्राउन, दूसरे शब्दों में, एक ऊंची इमारत है। उनमें से सैकड़ों हैं, वे सभी समान हैं, वे यांत्रिक हैं, यह हमारी दुनिया नहीं है। हमारी दुनिया विविधता है। मैं इस स्थिति से तुलना करूंगा, जैसे कि गैर-मौखिक साधनों, हावभाव, चेहरे के भाव, होंठों को सूंघना, स्वर का स्वर संचार में गायब हो जाता, तो 80 प्रतिशत अर्थ हमें बच जाता। इसी तरह, अगर हम पूरी तरह से चिकनी, स्वच्छ, सड़न रोकने वाली वास्तुकला करते हैं, तो भी यही होगा। यह प्रकृति और लोक वास्तुकला में नहीं होता है।
YAT: अब मुझे बताओ कि आप कैसे विरोध करते हैं कि यह एक वास्तुकला में नहीं होता है जिसे सटीक और योजनाबद्ध होना चाहिए। आप केवल हाथी लकीरें नहीं बना रहे हैं, आप पूरी तरह से अलग, गंभीर मकान बना रहे हैं, जिन्हें भवन निर्माण की अनुमति मिली हुई है और लोग उनमें रहते हैं और काम करते हैं। उन घरों के बीच क्या संबंध है जिन्हें ठीक से डिजाइन और हाथी की लकीरें बनाने की आवश्यकता है?
श्री ग: मैं यह सुनिश्चित करने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ करने की कोशिश करता हूं कि कानूनी तौर पर निर्मित इमारत की हमारी समझ में हाथी की लकीरें शामिल हैं। क्योंकि कई नुस्खे एक प्राथमिकताओं में कुछ अद्भुत और आवश्यक गुणों को नष्ट कर देते हैं। मैं कहूंगा कि इन बातों में कोई अंतर नहीं है। क्योंकि (और अब सबसे महत्वपूर्ण बात जो मैं कहना चाहता हूं) एक पेड़ का बीज इस पेड़ के बारे में जानकारी रखता है। यह एक पेड़ परियोजना की तरह है। लेकिन परियोजना गलत शब्द है, बल्कि, यह एक निर्देश है कि एक पेड़ को कैसे जीना चाहिए, प्रकाश संश्लेषण कैसे आगे बढ़ना चाहिए, यह एक शाब्दिक योजना नहीं है। बीज इस परियोजना को शामिल नहीं करता है कि पेड़ में 8,721 पत्ते 21 मिमी के अलावा होंगे, प्रत्येक पत्ती में 67 दांत होंगे, जिसमें इतने बड़े, मध्यम और छोटे शामिल हैं। ऐसा कुछ नहीं है। पेड़ के पास यह निर्देश है कि उसके पास क्या होना चाहिए, लेकिन प्रत्येक पत्ती हमारी उंगलियों, या कानों या आंखों की तरह ही अद्वितीय है। क्योंकि वे निर्देशों के अनुसार बने होते हैं, योजना के अनुसार नहीं। उसी से सारा फर्क पड़ता है। निर्देश इस तथ्य में निहित है कि कोई व्यक्ति यह करना जानता है, और साथ ही, किसी तरह से, इस ज्ञान को स्थिति में बदल देता है। तर्कहीनता के एक निश्चित उपाय के लिए इसमें जगह है। बहुत सारे दृष्टिकोण और तरीके हैं। यह नहीं कहा जा सकता है कि उनमें से कोई भी एकमात्र और सबसे अच्छा है। विश्वसनीय रास्ते हैं और बहुत जोखिम भरे रास्ते हैं, लेकिन दोनों ही रास्ते हैं। इसलिए, मैं दूसरों के साथ, रास्ते की तलाश करने के लिए बाहर निकला, कैसे दुलार करना, खिलाना और सड़क पर धूल में हर किसी के द्वारा फेंके जाने वाले स्नेहक को आगे बढ़ाना नहीं था। सड़क द्वारा इस स्लॉथ के लिए बहुत सारे स्थानों की व्यवस्था कैसे करें और कहें: स्लॉथ, यहां आपको बस एक बार अपने पंजे को लहराने की ज़रूरत है, और आपको कुछ चबाना होगा। इन स्थानों में से अधिक से अधिक हैं, सुस्ती कुछ स्वादिष्ट से लाभ कर सकती है, वह अच्छी तरह से खिलाया जाएगा, स्नेही और मैत्रीपूर्ण होगा। मैं केवल यह चाहता हूं कि मैं तीन या चार सौ साल पुराना रहूं और एक बार कहूं: हां, बीसवीं सदी - यह मजेदार था! XXI सदी कुछ खास नहीं है, लेकिन XXII सदी सबसे अच्छा है!
YAT: आइए बहुत शुरुआत में वापस जाएं: फिर रॉक्सी में हमने 2030 में वास्तुकला की दृष्टि को कैसे प्राप्त किया जाए, इसके बारे में बात की। आपने इस विशेष वर्ष को क्यों चुना?
श्री ग: ओरवेल के समान, जिन्होंने 1954 में 1984 लिखा और जीवन को एक पीढ़ी आगे प्रस्तुत किया। यह एक पीढ़ी 30 साल पुरानी है। लेकिन यह मुझे "2031" कहने के लिए किसी भी तरह से असुविधाजनक लग रहा था, और मैंने इसे थोड़ा गोल किया, पीढ़ी को 29 साल तक कम कर दिया।
YAT: क्या आपको लगता है कि एक पीढ़ी के जीवनकाल के भीतर ये परिवर्तन ध्यान देने योग्य हो जाएंगे?
श्री ग: सबसे निश्चित रूप से। अब हम कहते हैं, एक ही पीढ़ी का 40 प्रतिशत। हमने कुछ किया है, हम इसके साथ रहते हैं, इसका विश्लेषण करते हैं। मार्ग एक सीधी रेखा में नहीं होता है, यह मोड़ से होता है। कुछ चीजें हमें तब ही पता चलीं जब हमने उन्हें अपनाया - तकनीकी विवरणों में नहीं, वे स्पष्ट हैं, लेकिन इस अर्थ के संबंध में कि यह घर दुनिया में कैसे रहता है। वह अपने चारों ओर कौन सी तरंगें बनाता है।वह लोगों के अवचेतन में कैसे प्रवेश कर गया, और लोग कैसे उस पर प्रतिक्रिया करते हैं। इस सबने हमें आगे बढ़ाया, हम अगले पड़ाव पर पहुंच गए, लेकिन शिखर अभी भी बहुत दूर है। ऑक्सीजन मास्क लगाना बहुत जल्दी है।
