समकालीन मंदिर निर्माण ऑनलाइन चर्चाओं का एक पसंदीदा विषय बना हुआ है। इसलिए, हाल ही में ब्लॉग hitrovka.livejournal.com पर प्रसिद्ध चर्च वास्तुकार आंद्रेई अनीसिमोव की कार्यशाला से युवा वास्तुकारों की अल्ट्रा-आधुनिक परियोजनाओं की एक श्रृंखला की चर्चा शुरू की गई थी। इस बीच, चर्च के वास्तुकारों और आलोचकों की भागीदारी के साथ 21 फरवरी को आयोजित एक गोलमेज सम्मेलन में इन कार्यों पर चर्चा की गई। और अगर पेशेवर सर्कल में लेखकों को धीरे से याद दिलाया गया था कि एक विहित परंपरा है जिसका पालन करना वांछनीय है, तो ब्लॉगर्स अभिव्यक्ति में संकोच नहीं करते थे: मंदिरों की परियोजनाओं को "विशाल नमक दलालों", "साबुन व्यंजन" करार दिया गया था और "कुछ कूबड़-गरीब", "डिजाइन क्रॉस" के साथ ताज पहनाया।
"युवा लोगों को 'आधुनिक' वास्तुकला के साथ पंप किया जाता है और एक ही समय में पारंपरिक वास्तुकला पर सबसे गंभीर वर्जना का निर्माण होता है," टिप्पणियों में उपयोगकर्ता के प्रति उत्साही आर-चिटेक ने कहा, "लेकिन आधुनिक वास्तुशिल्प रूप एक समाधान देने में सक्षम नहीं है। मंदिर। परिणाम अनुमानित है - एक प्रकार का प्लास्टिसिन रिक्त एक सिल्हूट के साथ लिया जाता है जो अस्पष्ट रूप से एक पारंपरिक आकार जैसा होता है (बिना यह समझे कि यह कैसे बनाया गया है), और एक आधुनिक वास्तुकार से परिचित सभी रोगात्मक जोड़तोड़ उस पर किए जाते हैं - कटौती, भेदी, नष्ट करना, चपटे, आदि " हालांकि, एक राय है कि बिंदु आधुनिक भाषा में बिल्कुल भी नहीं है, कि टाडाओ एंडो द्वारा अद्भुत कार्य हैं, और वर्तमान में बस कोई मुख्य बात नहीं है - “ईसाई धर्म का कोई विचार नहीं है,”ब्लॉगर अनिम नोट्स के रूप में। उपयोगकर्ता कीरीपेक याद दिलाता है कि मंदिर मुख्य रूप से एक धार्मिक कार्य को पूरा करने के लिए बनाया गया है: “यदि कोई चर्च कम से कम तीन बार सौंदर्य से परिपूर्ण है, तो वह आसपास की इमारतों में पूरी तरह से फिट बैठता है, इसमें एक स्कूल, एक अस्पताल और एक शौचालय है, लेकिन प्रार्थना करना असंभव है इस चर्च में, तो यह बेकार है "। लेकिन ब्लॉगर prussak जानता है "पुराने और नए के संयोजन के अच्छे उदाहरण": "और अगर चर्च और युवा केंद्र वास्तव में युवा लोगों को संबोधित किया जाता है, तो क्यों नहीं, यह समग्रता का दावा नहीं है …"।
युवा आर्किटेक्ट का एक और समूह, इस बीच, ब्लॉग biktyap.livejournal.com में ग्रोदो शहर के लिए एक दिलचस्प परियोजना प्रकाशित हुई। दूसरे दिन यह onliner.by पोर्टल पर चर्चा की गई। परियोजना के लेखकों ने नेमन नदी के तट पर एक बड़े औद्योगिक क्षेत्र का पुनर्निर्माण किया: यह ऐतिहासिक केंद्र के ठीक सामने स्थित है और आर्किटेक्ट्स के विचार के अनुसार, एक एकल पर्यटक स्थान का हिस्सा बन जाता है। यहां, होटल और रेस्तरां परिसर, खरीदारी की सुविधा और एक नदी मंडप, पैदल यात्री मार्गों के एक नेटवर्क से जुड़ा हुआ है, दिखाई देता है, और "डायलेक्टिक्स के संग्रहालय" के साथ एक शैक्षिक केंद्र का एक भविष्य निर्माण, संरचना प्रधान हो जाता है। यह अंतिम रूप से, इस परियोजना में कई ब्लॉगर्स का अविश्वास है, जो ऐतिहासिक ग्रोडो की उपस्थिति के लिए डरते हैं। "आर्किटेक्ट्स, भूमि, तकनीक के बारे में सोचते हैं और जहां आप रहते हैं," लिखते हैं, उदाहरण के लिए, सैश-ओके 8, "यह ज़हा हदीद है जो ऐसे रूपों को मोड़ने का जोखिम उठा सकता है"।
इस बीच, येकातेरिनबर्ग के निवासियों में काफी चिंता महापौर कार्यालय की नई शहरी नियोजन पहल द्वारा बोई गई थी, जिसने शहर के मौजूदा और भावी भवनों के स्थिरीकरण और विकास के क्षेत्रों की परियोजना को सार्वजनिक सुनवाई के माध्यम से संचालित करने का निर्णय लिया। निवासियों ने तुरंत इसे हरे क्षेत्रों के निर्माण के प्रयास के रूप में देखा, जो कि ब्लॉग leonwolf.livejournal.com में बताया गया है, आंशिक रूप से "विकासशील" क्षेत्रों में गिर गया। RUPA समुदाय में अलेक्जेंडर लोजकिन ने नोट किया कि एक अस्पष्ट कानूनी स्थिति के साथ एक दस्तावेज बनाने का प्रयास है, सामान्य योजना की जगह, और अधिकारियों के लिए कुछ सुविधाजनक निर्णय लेने के लिए इसका उपयोग करें। लेकिन अलेक्जेंडर एंटोनोव उसी जगह पर लिखते हैं कि सिद्धांत रूप में दस्तावेज़ खराब नहीं है: "गहन विकास के क्षेत्र, संरक्षण के क्षेत्र - विकास से संरक्षण - और बाकी क्षेत्र, जो अपनी इत्मीनान से जीवन जीता है। फिर पीपीटी और अवधारणाएं लाल प्रदेशों के लिए बनाई जाएंगी - शहर के बजट के लिए ज़हा हदीद के निमंत्रण के साथ।"
लेकिन परमिट अधिकारियों ने, इसके विपरीत, येवगेनी गधा की परियोजनाओं के अनुसार, एस्प्लेनेड के पुनर्निर्माण के लिए परियोजना को छोड़ कर सार्वजनिक तनाव को कम करने का फैसला किया, जिसने कुछ साल पहले बहुत शोर मचाया था। अलेक्जेंडर Lozhkin इस बारे में द्वीपसमूह में लिखते हैं। Livejournal.com समुदाय। अधिक पारंपरिक "छोटे वास्तुशिल्प रूप" - बेंच और कलश - सस्ते दामों के बहाने थियेटर-थिएटर के सामने की अवंत-लकड़ी की दीवार के लिए पसंद किए गए।
इस बीच, एस्प्लेनेड परियोजना के साथ घोटाले ने स्पष्ट रूप से आधुनिक वास्तुशिल्प कार्यशाला की सामान्य विफलता को समाज के सामने "निर्माण बूम के पागलपन में भाग लेने के लिए" पुनर्वास के बारे में बताया, जिसके बारे में मिखाइल बेलोव लिखते हैं। निबंध में "कैसे रूसी वास्तुकारों को सांस्कृतिक आंकड़ों को धन्य बनाने और उन्हें व्यावसायिक हितों के दलदल से बाहर निकालने के लिए" वास्तुकार "पेशेवर धन्य", सच्चे भक्त, "या तो पुजारी या राजमिस्त्री" के आदेश की तरह कुछ बनाने का प्रस्ताव रखता है, जिसे हर कोई उस व्यक्ति को पहचानता है और जिसके पास गलती के लिए कोई जगह नहीं है। यह इन चुने हुए हैं, जो बेलोव के अनुसार, संस्कृति के लिए काफी जिम्मेदारी वहन करते हैं, और इसके "भौतिक अवतार" के साथ भरोसा किया जाना चाहिए। उपयोगकर्ता मैक्सिम कांतोर ने इसे थेलम एबे की परियोजना में रबेलिस के विचार की एक अद्भुत निरंतरता के रूप में देखा, साथ ही साथ वीथेमास, बॉहॉस और यहां तक कि एक नए पुनर्जागरण के वान गाग के विचारों का अवतार भी। लेकिन सर्गेई बुल्गाकोव के अनुसार, आदेश का विचार मौजूदा वास्तविकता पर टूट जाता है: अभ्यास करने वाले वास्तुकार के पेशे का सार यह है कि वह पैसे के लिए एक कार्य करता है, और यदि नहीं, तो "वह अब एक वास्तुकार नहीं है । लेकिन सिर्फ एक चिंतनशील निजी व्यक्ति।”
आर्किटेक्ट सेर्गेई एस्ट्रिन अपने ब्लॉग में और अधिक खुशहाल चीजों के बारे में लिखना पसंद करते हैं: उनकी आखिरी पोस्ट छोटे मूर्तिकला के लिए उनके जुनून के बारे में है, जो वास्तुकार विभिन्न देशों से लाता है और ख़ुशी से अपने इंटीरियर को सजाता है। जैसा कि एस्ट्रिन लिखते हैं, मूर्तिकला किसी भी तरह से आधुनिक डिजाइन में अलोकप्रिय है - "शायद इसलिए भी कि इसके लिए जगह की आवश्यकता होती है, जो इतना महंगा है, इसे प्राप्त करना कठिन है और आसानी से अधिक व्यावहारिक चीजों से भर जाता है।" हालांकि, यह ठीक ऐसी विदेशी चीजें हैं, जो वास्तुकार के अनुसार, घर में एक विशेष वातावरण बना सकती हैं।
निष्कर्ष में, एक और मूर्तिकला के बारे में, जो हाल ही में एक ऐतिहासिक खोज के साथ जुड़ा हुआ है। समुदाय के स्थानीय इतिहासकार अलेक्जेंडर मोहाएव ने मस्जिद में कहा- kreml.livejournal.com एक आदमी के मूर्तिकला सिर के बारे में लिखता है "उसके चेहरे पर एक कफ की अभिव्यक्ति के साथ।" सिर मुड़ा चैंबर के उत्तरी पहलू के कंगनी को सजाना; पहले की धारणाएं (पूरी तरह से, हालांकि, अविश्वसनीय) थीं कि सिर उस वास्तुकार का चित्र है, जिसने चेंबर बनाया है, इटालियन पिएत्रो एंटोनियो मारी। एक किंवदंती यह भी है कि मूर्तिकला पर गड्ढे कुछ निर्दयी ध्रुव की गोली का निशान है, जो 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में मुसीबतों के दौरान चित्र पर गोली मार दी थी। आर्किटेक्ट-रेस्टॉरर जियोरी एव्डोकिमोव, जो हालिया डेविडोव रीडिंग में फेसेड चैंबर के अध्ययन में शामिल थे, ने अपने उत्तरी पहलू के ग्राफिक पुनर्निर्माण के अपने संस्करण का प्रदर्शन किया। विशेष रूप से, मूर्तिकला की एक पूर्ण पैमाने पर परीक्षा से पता चला कि सिर एक पानी की तोप है, और इसलिए, इसमें छेद एक नाली था। पूरे कंगनी में कई ऐसे पानी के तोप थे। इसका मतलब है कि पोलिश शूटिंग से पत्थर के सिर का कोई लेना देना नहीं है और यह सोलारी की छवि शायद ही हो। अब मूर्तिकला को एक प्रति के साथ बदल दिया गया है, और मूल को क्रेमलिन संग्रहालयों के भंडार में रखा गया है।
