किरिल अस - वास्तुकार, अलेक्जेंडर ब्रोडस्की के ब्यूरो के कर्मचारी, Colta.ru के लेखक और OpenSpace.ru इंटरनेट प्रकाशन, प्रोजेक्ट रूस और प्रोजेक्ट बाल्टिया पत्रिकाओं, कलाकार, क्यूरेटर।
अर्चि.१२३:
पहली नज़र में, रूस में वास्तु सूचना स्थान के साथ चीजें इतनी बुरी नहीं हैं। पत्रिकाएं प्रकाशित होती हैं, मोनोग्राफ प्रकाशित होते हैं, कई इंटरनेट संसाधनों को नए नामों से फिर से लिखा जाता है। लेकिन अगर हम व्यक्तित्व के बारे में बात करते हैं, तो लेखक जो व्यवस्थित रूप से वास्तुकला के बारे में लिखेंगे, उन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी राय और तरीके को व्यक्त किया होगा, तो तस्वीर इतनी आशावादी नहीं बनती। बकाया और प्रतिष्ठित प्रचारकों की संख्या लगातार कम हो रही है।
ऐसा लगता है कि इसका कारण - एक आवश्यकता के अभाव में - समाज में समग्र रूप से और कार्यशाला के माहौल में - लेखक की वास्तु आलोचना में है, जिसके बजाय, कम या ज्यादा सफलता के साथ, स्थापत्य पत्रकारिता की खेती की जाती है अवैयक्तिक सूचना संदेश जो तथ्य के बयान की सीमाओं से परे नहीं जाते हैं।
इस संबंध में यह काफी संकेत देता है कि कुछ विशेष इंटरनेट संसाधन लेखों के लेखकों के नामों का संकेत नहीं देते हैं। एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण और घटनाओं का पूर्ण विश्लेषण रूसी सूचना स्थान में दुर्लभता बन रहा है। यहां तक कि उन प्रसिद्ध नामों को, जो वास्तव में, "वास्तुशिल्प आलोचना" वाक्यांश का उपयोग करने पर ध्यान में आते हैं, वर्तमान वास्तुकला घटनाओं के बारे में ग्रंथों के तहत कम और अक्सर सामना किया जाता है। और आप इस संबंध में कोई अपवाद नहीं हैं: आपका अंतिम प्रकाशन एक साल पहले आया था। तो अब रूस में वास्तुशिल्प आलोचना के साथ क्या हो रहा है? या "वास्तु पत्रकारिता" शब्द का उपयोग करना बेहतर है?
किरिल आस:
- वास्तुकला की आलोचना, मैं मुख्य रूप से पेशेवरों, और पत्रकारिता के उद्देश्य से ग्रंथों को आम जनता के लिए पाठ कहूंगा। मैं ओपनस्पेस और अन्य संसाधनों पर जो कर रहा था, वह बाद वाले से संबंधित होने की अधिक संभावना थी।
रूस में वास्तुशिल्प आलोचना के साथ समस्याएं इसके उपभोक्ता की कमी से जुड़ी हैं। 1920 के दशक के अंत और 1930 के दशक की शुरुआत में, वास्तुशिल्प सिद्धांत की हार के बाद, इस तरह की आलोचना पूरी तरह से गायब हो गई। औपचारिक रूप से, उसने समाजवादी यथार्थवाद की अछूत अवधारणा के साथ अनुभूत अविश्वसनीय अवधारणाओं के साथ काम करते हुए, एक बिल्कुल रहस्यमय भावना के ग्रंथों के रूप में अपने अस्तित्व को चित्रित किया। उदाहरण के लिए, बस "यूएसएसआर की वास्तुकला" पत्रिका पढ़ें। लेकिन एक शैली और समझ की एक प्रक्रिया के रूप में, वास्तु अभ्यास का एक अभिन्न अंग के रूप में, आलोचना का अस्तित्व ही समाप्त हो गया।
एक ठोस दृष्टिकोण से, लगभग सभी चीजें जो अब रूस में डिज़ाइन की जा रही हैं, केवल एक सुंदर तस्वीर है, जिसके अर्थ गैर-मौखिक हैं - दोनों डिजाइन चरण में और परिणाम का आकलन करने के चरण में। नतीजतन, यहां तक कि मौजूद वास्तुशिल्प आलोचना भी उन लोगों को संबोधित की जाती है जो अपने काम को बिना समझे और मौखिक रूप से करते हैं, अर्थात्। वह कहीं नहीं जाती। और जो कुछ आर्किटेक्ट और शोधकर्ता अर्थ की तलाश में हैं, उन्हें उन्हें पाठ पढ़ने से नहीं, बल्कि एक दूसरे के साथ सीधे संचार से प्राप्त होने की संभावना है।
तब, आप वास्तु पत्रकारिता में अपने अनुभव का आकलन कैसे करते हैं? आपने पहले क्यों लिखा और अब क्यों रुक गए?
- मैं स्पष्ट रूप से अपनी महत्वपूर्ण स्थिति नहीं बना सकता। कुछ विचार हैं जो सह-अस्तित्ववादी एक-दूसरे से अलग-थलग हैं, और अब तक मैं शायद ही उन्हें एक बंद, उपजाऊ संरचना में रचना कर सकता हूं और उन्हें एक पूर्ण विचार के रूप में प्रस्तुत कर सकता हूं।
जैसा कि पत्रकारिता के लिए, मेरी प्रेरणा थी और एक बार फिर यह लिखना नहीं है कि रूसी वास्तुकला इस और उस कारण के लिए खराब है, और जिन घरों को डिजाइन किया जा रहा है वे भयानक हैं, क्योंकि यह बहुत बुरी तरह से किया जाता है, लेकिन पुराने घरों की आवश्यकता नहीं है ध्वस्त कर दिया, क्योंकि वे किसी भी तरह डिजाइन किए गए थे और यह रूस की स्मृति है। परिचित विषयों के इस पूरे प्रशंसक ने व्यावहारिक रूप से खुद को पत्रकारिता के संदर्भ में समाप्त कर लिया है। आप एक ही बात को बार-बार नहीं दोहरा सकते। कुछ लिखने की इच्छा तब उत्पन्न होती है जब कोई विषय या घटना किसी जीवित को छूती है, लेकिन हाल ही में ऐसा कम और कम होता है। मेरी रुचियों का विषय बहुत अधिक आध्यात्मिक और रोज़मर्रा के अनुभव और पाठक के क्षेत्र से विचलित है - यहां तक कि जिस पर मैं निर्देशित हूं। अब, जब, एक साथ पड़ोसी राज्य के एक बड़े हिस्से के विनाश के साथ, मास्को में कुछ मूल्यवान इमारत को ध्वस्त किया जा रहा है, यह घटना, हमारी विरासत के लिए दुखद है, अनिवार्य रूप से एक माध्यमिक महत्व के कुछ की तरह दिखता है। इसलिए लिखने के लिए हाथ नहीं उठता। मैं उस कुछ प्रश्न का उत्तर दे सकता हूं जो मुझसे पूछा गया है और कुछ लिखना है, लेकिन इस संदर्भ में वर्तमान रूसी वास्तुकला के बारे में कुछ अचानक टिप्पणी व्यक्त करना मुझे अजीब लगता है।
और, फिर भी, वास्तुशिल्प वातावरण में प्रचार और विश्लेषण की मांग है। आर्किटेक्ट चाहते हैं कि उनकी इमारतों को प्रकाशित किया जाए और उनके काम को किसी तरह से वर्गीकृत और मूल्यांकन किया जाए। इस शैली को प्रोटो-आलोचना कहा जा सकता है। आप इस शैली के बारे में कैसा महसूस करते हैं?
- आपके काम के लिए सार्वजनिक प्रतिक्रिया प्राप्त करने की आवश्यकता काफी स्वाभाविक है। इसके लिए एक बाहरी आलोचक की आवश्यकता होती है, जिसे लेखक को क्या और क्यों करना है, यह समझाने के लिए काम की सामग्री की खोज करनी चाहिए। कुछ आर्किटेक्ट अधिक सार्थक काम करते हैं, कुछ कम। लेकिन लगभग कोई भी अपनी वैचारिक दृष्टि की घोषणा नहीं करता है, जिसमें से बनाई गई परियोजनाओं और इमारतों के आकलन में कोई भी निर्माण कर सकता है। स्थापत्य विचारों को तैयार करने और फिर इसे लागू करने की कोई आदत नहीं है, और इसकी अनुपस्थिति का कारण हमारी वास्तु शिक्षा की बारीकियों में है। नतीजतन, हमने अपने आप को वास्तुकला की स्थिति में असहायता की स्थिति में पाया, जो कि एक व्यक्त संदेश के बिना एक अव्यक्त अर्थ के साथ छोड़ दिया गया था।
यह हमारी वास्तु शिक्षा में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। छात्रों के डिजाइन, ग्रेड प्राप्त करते हैं, लेकिन शिक्षकों के बीच बंद दरवाजे के पीछे उनके काम की आलोचना होती है। एक नियम के रूप में, पारंपरिक शैक्षिक प्रक्रिया में वास्तु प्रवचन, स्वाद आकलन और अशिष्ट व्यावहारिकता पर आधारित है। इस शिक्षा के परिणामस्वरूप, हमारे पास आधुनिक रूसी वास्तुकला है जो हमारे पास है।
जो लोग अब वास्तुकला के बारे में लिख रहे हैं, उनमें कला इतिहास संकायों के कई स्नातक हैं। आप इसे कैसे रेट करते हैं?
- मुझे यहां कोई पेशेवरों या विपक्ष नहीं दिखते। यह वर्तमान स्थिति है। वास्तुकला के बारे में कला समीक्षक क्या कहते हैं और लिखते हैं, यह वास्तु शिक्षा की स्थिति का निदान है, जिसमें वास्तुकला की आलोचना चर्चा का विषय नहीं है। कला समीक्षकों को उनके ज्ञान की प्रकृति से पता होना चाहिए। वास्तुकला भी कला है, इसलिए आपको इसे भी जानना होगा। अपने समय में आर्किटेक्ट थे। लेकिन किसी कारण से वे अब दिखाई नहीं दे रहे हैं। नतीजतन, कोई भी वास्तव में वास्तुकला के बारे में नहीं जानता है। कुछ प्रबंधक इसके प्रभारी हैं
शायद वास्तुशिल्प शिक्षा के सुधार से स्थिति को मौलिक रूप से बदल दिया जाएगा?
- शायद, लेकिन यह बहुत धीमी प्रक्रिया है। जो लोग अब रिहा हो रहे हैं, वे 20-25 साल के हैं। वे 40-50 की उम्र तक स्थापित आर्किटेक्ट बन जाएंगे। इसके अलावा, सुधार की कोई विशेष संभावनाएं अभी तक नहीं देखी जा सकी हैं।
"लेकिन हमारे पास स्ट्रेलका स्नातकों का एक उदाहरण है, जो किसी भी तरह से समाजवाद के बाद की मानसिक परंपरा के वाहक नहीं हैं, लेकिन जो अपनी परियोजनाओं को लागू करने के लिए अपने संसाधनों और उपकरणों का उपयोग करके सफलतापूर्वक मौजूदा प्रणाली के साथ सहयोग करते हैं।स्ट्रेल्का के कई स्नातक खुद की कोशिश करते हैं - काफी प्रभावी रूप से - पत्रकारिता और यहां तक कि भूमिकाएं भी लिखने में। शायद वे एक नए रूसी वास्तुशिल्प आलोचना के लिए नींव रखेंगे?
- स्ट्रेल्का मार्श की तरह शिक्षा सुधार का हिस्सा नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र परियोजना है। वे शिक्षा प्रणाली के बाहर मौजूद हैं जिन्हें सुधारने की आवश्यकता है। सिस्टम के भीतर सुधार शुरू करने में असमर्थता सक्रिय लोगों को वैकल्पिक गैर-प्रणालीगत रूपों की तलाश करने के लिए मजबूर करती है। लेकिन यह एक समानांतर इतिहास है, रूसी वास्तुकला के अंदर और आसपास मौजूद कई में से एक है, जो एक दूसरे के साथ प्रतिच्छेद करते हैं।
स्ट्रेलका के पूर्व छात्र जो लिखते हैं, उसका केवल स्वागत किया जा सकता है, क्योंकि स्ट्रेल्का का पूरा काम लोगों को एक अलग मानसिकता के साथ उठाना था, जो विश्लेषण और प्रतिबिंब के लिए सक्षम था। हालांकि, एक महत्वपूर्ण क्षेत्र के उद्भव के लिए, पेशेवर आर्किटेक्ट की भागीदारी आवश्यक है, न केवल पत्थर में, बल्कि कागज पर भी अपने विचारों को व्यक्त करते हुए।
यह भी महत्वपूर्ण है कि वास्तुकला राजनीतिक स्थिति के करीब है, यह राजनीति के लिए निकटतम कला है - खासकर जब इसे राजनीति में सबसे प्रत्यक्ष तरीके से शामिल किया जाता है, क्योंकि यह राजनीतिक प्रणाली में एम्बेडेड तत्वों से धन प्राप्त करता है। जब अधिकारियों की आलोचना वास्तव में एक न्यायिक मामला है, तो वास्तुशिल्प आलोचना, जो अन्य बातों के अलावा, अधिकारियों की परियोजनाओं तक फैली हुई है, क्षेत्राधिकार के अधीन नहीं हो सकती है, लेकिन बिल्कुल अप्रासंगिक हो जाती है।
वास्तु समुदाय की क्या भूमिका है? क्या उसके पास गैर-सुधारवाद के लिए एक अनुरोध है - यदि वैचारिक और अर्थपूर्ण नहीं है, तो कम से कम सांस्कृतिक और सूचनात्मक रूप से?
- हमारा वास्तु समुदाय काफी कठिन प्रतिस्पर्धी क्षेत्र है, जहां कोई भी वास्तव में असम्बद्ध कदम उठाने के लिए तैयार नहीं है। वास्तुकला में गैर-अनुरूपता, सीमांतता का एक सीधा रास्ता है, क्योंकि वास्तुकला एक तरह की गतिविधि शब्द के व्यापक अर्थ में राजनीतिक प्रणाली पर काफी हद तक निर्भर करती है। वास्तुकला, एक तरफ, विनम्रता की एक औपचारिक अभिव्यक्ति है, अर्थात्, समाज का संपूर्ण संविधान, और दूसरी ओर, मौजूदा प्रणाली के ढांचे के भीतर, यह एक बहुत ही अलग प्रकृति की आवश्यकताओं के विशाल सेट के अनुरूप होना चाहिए, अर्थात्, अनुरूपता काफी हद तक इसका आवश्यक आधार है। इसी समय, यह सीमांत घटनाएं हैं जो समय के साथ निर्णायक हो जाती हैं। सच है, वास्तुशिल्प अभ्यास पर ऐसे विचार अब बहुत लोकप्रिय नहीं हैं।
और हम क्या बात कर सकते हैं अगर 2015 में हम ब्लैक स्क्वायर और रूसी अवांट-गार्डे के मूल्य और महत्व के बारे में पेशेवरों सहित चर्चाओं का निरीक्षण करना जारी रखते हैं? लोग सार्वजनिक रूप से संस्कृति की अपनी अविश्वसनीय कमी की घोषणा करते हैं। अधिक सटीक रूप से, वे अपनी संस्कृति को रूसी सहित सांस्कृतिक विरासत की एक विशाल परत की अस्वीकृति के माध्यम से परिभाषित करते हैं, इसे इनकार करते हैं, क्योंकि यह बदसूरत या समझ से बाहर लगता है। यह आधुनिक वास्तुकला भाषा के स्रोतों और अर्थों के संचार और समझ के नुकसान की अभिव्यक्तियों में से एक है। और यही बात वास्तु सिद्धांत और आलोचना के क्षेत्र में भी होती है। क्या और कैसे बनाया जाता है, यह समझने के लिए बुनियादी ग्रंथों की एक बड़ी मात्रा है, जहां ये वस्तुएं और रूप जो पत्रिकाओं में इतने सुंदर दिखते हैं, से आते हैं। ये ग्रंथ अज्ञात हैं, पढ़े नहीं गए, समझे नहीं गए, मांग में नहीं।
शायद सैद्धांतिक इंटरनेट और ऐतिहासिक सामग्रियों सहित विभिन्न प्रकार की जानकारी तक पहुंचने की उनकी क्षमता के साथ वास्तु इंटरनेट संसाधनों से स्थिति प्रभावित होगी?
- यह शायद उपयोगी है। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया का उद्भव सूचना अंतराल को भरने के लिए एक पूरी तरह से प्राकृतिक और त्वरित तरीका बन गया है। लेकिन प्रश्न में मुख्य शब्द "बहुत अलग" है: पदानुक्रम की अनुपस्थिति, एक पूरे के रूप में इंटरनेट की विशेषता, जानकारी चुनने में कठिनाइयों की ओर जाता है। दूसरे शब्दों में, सूचना की उपलब्धता निस्संदेह आशीर्वाद है, लेकिन एक व्यक्ति को शायद ही अपने दम पर मिल पा रहा है, और इससे भी अधिक - वह जिसे वह वास्तव में सार्थक पाया है, उससे चुनने के लिए।इसका मतलब यह नहीं है कि कुछ एकमात्र सही प्रणाली या ज्ञान का संकलन है। पहले की तरह, हमारे ज्ञान और स्वाद को न केवल औपचारिक शिक्षा द्वारा आकार दिया जाता है, बल्कि कुछ हितों, गहरीकरण और खोजों के लिए दुर्घटनाओं के असंख्य द्वारा एक समान डिग्री के लिए भी। इस स्थिति में शिक्षा की भूमिका एक गाइडबुक के समान हो जाती है, जो मुख्य दिशाओं को रेखांकित करती है और शहर के इतिहास में मुख्य मील के पत्थर स्थापित करती है, ताकि यात्री खो न जाए और यह निर्धारित कर सके कि वह किसके साथ काम कर रहा है।
