हम अलेक्जेंडर रापापोर्ट के व्याख्यानों की वीडियो रिकॉर्डिंग प्रकाशित करना जारी रखते हैं।
आपको क्या सवाल, टिप्पणी या विचार याद हैं?
- यह ठीक उसी तरह का सवाल है कि आज किसी वास्तुशास्त्री को दर्शन और दार्शनिक संस्कृति की जरूरत है। उत्तर स्पष्ट है - ग्राहक की आवश्यकताओं को पूरा करने और नगरपालिका नौकरशाही नियंत्रण के मानदंडों को पूरा करने के लिए इसकी आवश्यकता नहीं है। और जो लोग वास्तुकला में सांसारिक जीवन और मृत्यु, वर्तमान के क्षणों और अतीत की चौड़ाई की समझ के क्षेत्र में देखते हैं, उनके लिए यह अत्यंत आवश्यक है।
लेकिन इस सवाल का मेरा जवाब एक शून्य में लग रहा था, क्योंकि वास्तु शिक्षा की पूरी आधुनिक प्रणाली जीवन और मृत्यु के अर्थ पर नहीं, बल्कि स्वच्छता, आराम और फैशन पर केंद्रित है।
यानी बड़े पैमाने पर औद्योगिक डिजाइन के लिए।
कोई मूल वास्तुकार, सिद्धांतकार या दार्शनिक इन दिशानिर्देशों को नहीं बदल सकता है। इसलिए, मेरा मानना है कि ग्रह वास्तुकला और ग्रहों की सभ्यता की समझ में आने वाला परिवर्तन केवल एक चमत्कार के रूप में हो सकता है, सर्वोच्च कारण के रूप में।
मैं इस मोड़ को ब्रह्मांडीय चेतना पर विशेष आशाओं को रेखांकित किए बिना, मानव जाति के ग्रह भाग्य और पृथ्वी के पंथ के संभावित जन्म को हमारे ग्रह के रूप में पुनर्जीवित करने के साथ जोड़ता हूं। हमारा, आंतरिक मेरे लिए सांसारिक का पर्याय बन जाता है।
हम केवल या तो इंतजार कर सकते हैं और अपने आप को इस तरह के कायापलट के लिए तैयार कर सकते हैं, या इसके बारे में भूल सकते हैं और अपने दैनिक मामलों को कर सकते हैं, न कि वास्तव में जीवन और मृत्यु के अर्थों के बारे में सोच रहे हैं।
इसलिए, आम विट्रुवियस ट्रायड "लाभ-शक्ति-सौंदर्य" पर लौटते हुए, मैं इसे केवल तुच्छ गैर-पेशेवर सामग्री में देखता हूं, जो कि अन्य जादुई श्रेणियों के प्रभाव में है, जैसे कि, "विश्वास-आशा-प्रेम" मेरी सैद्धांतिक योजना में, "पदार्थ - आदर्श और पैमाने" की त्रय में बदल जाता है।
लेकिन इस त्रय के अर्थों को स्पष्ट करने के लिए पेशेवर सोच और वास्तुकला शिक्षा कार्यक्रमों के पृथक्करण के एक कट्टरपंथी पुनर्गठन की आवश्यकता होती है, जिसका डिजाइन हिस्सा अमरता से नहीं निपटता है, और इसमें वास्तु भाग केवल इसके औचित्य का पता लगाता है।
