कला रविन महोत्सव बदल रहा है। अगर 2011 में यह मेटलर्जिस्टों के बजाय एक रूढ़िवादी, यद्यपि सफल मोनोटाउन में समकालीन कला के एक उत्तेजक हस्तक्षेप का अधिक था, तो 2014 के बाद, जब ओलेग शापिरो की अगुआई वाले वॉहॉस ब्यूरो के आर्किटेक्ट शहरी अंतरिक्ष यात्रियों के साथ काम करते थे, जो क्यूरेटर थे। और यहां तक कि "कुछ हद तक अराजक कार्यक्रम" को व्यवस्थित करने की इच्छा। अब यह त्योहार सातवीं बार आयोजित किया जा रहा है, इसका अनुभव अधिक से अधिक ठोस है, नियमों पर काम किया जा रहा है: उदाहरण के लिए, आयोजकों ने कहा कि हर तीन साल में एक बार क्यूरेटर बदलना एक सिद्धांत है जो आर्ट ओव्रेग को और अधिक विविध बना देगा।
अगले तीन साल
आर्क ऑफ द स्टैंड ऑफ यूलिया ब्यचकोवा के स्थायी आयोजकों के पास गया (उसने निर्माता की भूमिका निभाई) और एंटोन कोचुकिन के ब्यूरो 8 क्यूरल्स (वे क्यूरेटर हैं)। हालांकि, जैसा कि एंटोन कोचुरिन ने कहा, प्रसिद्ध के अलावा, यदि प्रसिद्ध नहीं है, निकोला-लेनिवेट्स, तो 8 लाइनें यासनो-पोल और यहां तक कि ब्रेस्ट के शहर की विकास अवधारणाओं में लगे हुए थे। एक प्रतीकात्मक अवधि के साथ, आर्ट रविन के नए कमांडरों को पिछले वर्षों के इतिहास, वस्तुओं और भित्तिचित्रों के साथ एक त्यौहार प्राप्त हुआ, यानी एक संग्रह के साथ, जैसा कि यह जल्दी से निकला था, पहले से ही आंशिक रूप से गायब हो गया था, आंशिक रूप से गायब हो गया था हमारी आँखों के सामने। त्योहार की गतिविधियों के अच्छी तरह से चलने वाले मार्ग के साथ: एक प्रदर्शन होना चाहिए, भित्तिचित्र होना चाहिए, क्योंकि यह सब शायद अपेक्षित है। और ओलेग शापिरो द्वारा स्थापित वेक्टर के साथ भी। इस सभी विरासत को स्वीकार करने के बाद, क्यूरेटर और निर्माता को किसी तरह त्योहार को अपडेट करना पड़ा - क्योंकि ठीक है, वे नए हैं, उन्हें इसके लिए बुलाया गया था। एक शब्द में, कार्य एक आसान नहीं था। क्या आप संभाल पाओगे? यह अब तक हाँ लगता है, पहले साल के लिए तीन में से - सभी मायने रखता है।
भित्ति चित्र
वे छह साल से व्यास में घरों की दीवारों पर पेंटिंग कर रहे हैं, भित्तिचित्रों की ऐसी कोई सघनता नहीं है, शायद, किसी अन्य रूसी शहर में। इसके अलावा, कई उदाहरण प्रसिद्ध लेखकों, रूसी और विदेशी, और विशिष्ट अतियथार्थवादी शैली के हैं। यह एअरोफ़्लोत और अमेरिकी-विरोधी विज्ञापन नहीं है जिसने मॉस्को के फ़ायरवॉल को बाढ़ कर दिया है। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि शहर एक संग्रहालय में बदल गया है: कुछ चित्र खो गए हैं, कुछ जल्द ही गायब हो जाएंगे। वे विध्वंस के लिए तय किए गए घरों की रक्षा नहीं करते हैं, भले ही पिछले त्योहारों के भित्तिचित्र उनके सिरों पर बैठे हों। अपने आप में यह कला vr है इ परिवर्तन, एक तरह से या विनाश का इंतजार कर रहा है। एंटोन कोचूरिन, हालांकि, त्योहार के लिए बनाई गई चीजों की एक सूची बनाने का वादा करता है - यह अभी तक उपलब्ध नहीं है।
कैटलॉग सही विचार है, सुविधाजनक है, हालांकि यह अनिवार्य रूप से उत्तेजक गतिविधियों के क्षेत्र से भित्तिचित्र को स्थानांतरित करता है, एक मोबाइल और, परिभाषा के अनुसार, समकालीन कला के अर्द्ध-भूमिगत प्रकार शहर के इतिहास में।
दूसरी ओर, लगातार छह साल तक, कलाकार तीन दिनों के लिए व्यास आए हैं और अपने घरों की विशिष्ट दीवारों को अजीब, यद्यपि लगातार पेशेवर, भित्तिचित्रों के साथ चित्रित करते हैं। प्रशासन की पूरी अनुमति के साथ। खैर, हम सातवीं बार कुछ और टुकड़े निकालेंगे। यह किसी भी तरह के परिवर्तनों के पहिया से बाहर निकलने के लिए आवश्यक था, और OMK-Uchastiye Foundation के प्रमुख इरीना सिदिख, जो त्यौहार का आयोजन कर रहा है, OMZ (यूनाइटेड मेटालिकल प्लांट) रोलिंग मिल की दीवार पर सुपर-भित्तिचित्र प्रस्तावित किया। क्यूरेटरों ने एक प्रतियोगिता आयोजित की, जिसमें 260 आवेदन एकत्र किए गए, मीशा मोस्ट ने जीता। 1.5 महीने में कार्यान्वित, 5 लोगों ने काम किया। पेंटिंग रूस और यूरोप में रिकॉर्ड की पुस्तकों में पहले से ही है (उन्हें प्रमाण पत्र दिया गया था), गिनीज बुक को एक आवेदन प्रस्तुत किया गया है। यह क्षेत्रीय गवर्नर शान्तसेव की उपस्थिति में आतिशबाजी के साथ पूरी तरह से खोला गया था।
उद्घाटन के समय यह पेंटिंग अतिरिक्त आकार और राज्यपाल के अलावा दूसरों से अलग कैसे है? यह न केवल कानूनी और शहर के अधिकारियों द्वारा समर्थित है, यह आदेश दिया गया है। संयंत्र के बंद क्षेत्र में स्थित है। यह 1970 के दशक की स्मारकीय कला से बहुत कुछ है, आधुनिकतावादी इमारतों के सिरों पर इन सभी मोज़ाइक।दरअसल, व्याक्स की सभी भित्तिचित्रों को आधिकारिक स्मारक और अनौपचारिक के बीच एक प्रकार की कड़ी कहा जाता है, जो कि एक अद्भुत संयोग से, अपनी अवास्तविक छवि को नहीं खोता है, कई बार शहर के निवासियों के लिए एक अजीब से लिपटे पक्षी की गर्दन या यहां तक कि एक "शैतान"। कारखाने में भित्तिचित्र आखिरकार स्मारकीय प्रचार के साथ विलय हो गया है, और आलंकारिक स्रोत - एक तरफ, साठ के दशक के रेट्रो टेक्नोोजेनिक सपने के रूप में काफी आधुनिक है, जिसका फर्नीचर (और यहां तक कि पांच मंजिला इमारतें) अब बहुत फैशनेबल है; दूसरी ओर, यह भाषा, निश्चित रूप से, कारखाने के लिए उपयुक्त है। दूसरे शब्दों में, ऐसा लगता है कि हम व्यास रेखा के इतिहास में एक निश्चित बिंदु के साथ काम कर रहे हैं, रेखा का एक चित्र।
रैफ़्ट्स
त्योहारों का दूसरा विषय वस्तुओं है। त्योहारों के बाद उन सभी को संरक्षित नहीं किया जाता है, बल्कि उन्हें शहर प्रशासन के संतुलन पर स्वीकार करना मुश्किल है, लेकिन किसी तरह उन्हें स्वीकार कर लिया जाता है, और वस्तुएं खड़ी हैं, संरक्षित हैं, हालांकि सभी, कुछ हिस्सा नहीं है। पीटर विनोग्राडोव द्वारा पकाया गया देवदार का पेड़, धातु से बना, चुटकुलों के अलावा, और काफी बड़ा, सबसे अच्छा लगता है। आप ऐसी बात को पलट नहीं सकते। बाटशेव के पार्क में और उसके आसपास वस्तुओं का समूह होता है, और उन्हें भित्तिचित्रों के समान समस्या होती है: वे अब छह साल से दिखाई दे रहे हैं, और प्रत्येक अगले वर्ष बस एक और समूह का जोड़ होगा, कम या ज्यादा स्थिर।
यहां भी, क्यूरेटर "पहिया से बाहर निकलने" में कामयाब रहे - वस्तुओं को पानी में स्थानांतरित किया गया, उन्हें आकर्षण राफ्ट में बदल दिया; सभी कॉमर्स राफ्ट पर सवारी कर सकते हैं, कल उन्हें शहर को सौंप दिया गया था, इस फ्लोटिला का समर्थन करने की योजना है। कई फायदे हैं: अधिकांश कला वस्तुओं के बारे में यह स्पष्ट नहीं है कि उनका उपयोग कैसे किया जाए, एक अतुलनीय मूर्तिकला है, और एक व्यक्ति इसे पलट सकता है। राफ्ट एक स्पष्ट बात है, आप कम से कम उन पर तैर सकते हैं। यद्यपि धातु पर तैरने वाली संरचनाएं और चार लंबे ओयर्स धीरे-धीरे चलते हैं, वे या तो घाट नहीं हैं। वे बहुत दूर नहीं तैरते हैं, लेकिन आप पानी से गिरजाघर और बाथशेव के घर की प्रशंसा कर सकते हैं।
राफ्ट ने उत्सव की थीम निर्धारित की: "एक्वाटोरिया"। सबसे पहले, शहर की जांच करने वाले क्यूरेटर के अनुसार, तालाब, जिनमें से कई व्यास में हैं, और जिनमें से सबसे बड़े धातु उत्पादन के लिए एक बार बनाए गए थे, और सुंदरता के लिए छोटे और अग्निशामकों की तरह, उनके विशेष रुचि का कारण नहीं है। तालाबों में से एक के तटबंध का बार-बार उल्लेख किया गया था, जहां से यह काटता नहीं है और इसलिए यह निवासियों के लिए दिलचस्प नहीं है और इसका उपयोग नहीं किया जाता है (हालांकि बंद होने के दिन मैं वेरखनीव्स्कुन तालाब के गांव के किनारे पर चलने में कामयाब रहा और देखा नावों में लोग तट से एक मीटर की दूरी पर मछली पकड़ते हैं - जाहिर है, जहां कोई तटबंध नहीं है, यह बेहतर काटता है)। तो, तटबंध लोकप्रिय नहीं है, लेकिन तटबंध के बिना पानी - शायद। इसलिए, विशेष रूप से, राफ्ट। थीम को प्रदर्शनी का समर्थन किया गया था "क्या मैं इसे नल से प्राप्त कर सकता हूं?" बाथशेव संग्रहालय में; उसने पानी और पारिस्थितिकी पर एक दर्जन से अधिक कला प्रतिबिंबों को एक साथ लाया, आगंतुकों के बीच वेनिस बेनेले के साथ एक तेज जुड़ाव पैदा हुआ।
आंगनों
त्यौहार की तीसरी दिशा शहरीकरण या "शहर से बाहर जाना" है, इसे आर्ट कोर्टयार्ड कहा जाता है। में
पिछले साल, आर्टीम चेर्निकोव ने यार्ड्स की देखरेख की, वह पहली बार भागीदारी डिजाइन पर ध्यान केंद्रित करने वाले थे और इस विषय में रुचि रखने वाले वोलोग्दा ब्यूरो "प्रोजेक्ट ग्रुप 8" से आर्किटेक्ट को आकर्षित किया। फिर तीन परियोजनाओं को लागू किया गया: निवासियों ने 10 आवेदन जमा किए, जिनमें से आर्किटेक्ट ने 3 साइटों का चयन किया, निवासियों से इच्छाएं एकत्र कीं और उन्हें परियोजनाओं के कार्यान्वयन में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया।
इस साल, सबसे पहले, उन्होंने कुछ भी नहीं बनाने का फैसला किया, लेकिन शहर की खोज पर ध्यान केंद्रित करने के लिए। दूसरे, कार्यक्रम के क्यूरेटर बदल गए हैं - अब वह Svyatoslav Murunov है, जो लागू शहरी अध्ययनों की प्रयोगशाला के प्रमुख हैं। निवासियों से आवेदन एकत्र किए गए थे - यह 16 साल का हो गया, एक साल से अधिक समय पहले। लेकिन फिर उन्होंने सभी को समझाया कि हर कोई अपनी खुशी का एक लोहार है, और किसी को ओएमके से भी एहसान की उम्मीद नहीं करनी चाहिए - और यह अपने हाथों से आरा लेने का समय होगा, आर्किटेक्ट सलाह के साथ मदद करेंगे। यह आर्ट ओव्रेग में मुरूनोव के सभी प्रदर्शनों के लिए केंद्रीय था। इसी समय, यह पता चला कि व्यास के निवासियों को अपने हाथों से काम करने की इच्छा थी, और पहले से ही त्यौहार कार्यशालाओं में काम करना शुरू हो गया, जिसका मुख्य लक्ष्य प्रशिक्षण था।अब तक, आँगन के साथ काम करने का मुख्य परिणाम चुनावों और एकत्रित सामग्री के परिणामों के साथ A4 फ़ोल्डर बन गया है: कार्यकर्ताओं ने प्रवेश द्वारों के चारों ओर चले गए, उनके पड़ोसियों को पता चला। फ़ोल्डरों को यार्ड के समुदाय में रखा जाना चाहिए और भविष्य के काम का आधार बनना चाहिए।
हालांकि, समानांतर में और, जैसा कि एक ही समय में, यह लग रहा था: कि यह परियोजना पेशेवर है, आखिरकार, लेकिन जरूरत है, और, सख्ती से बोलना, आवास सहकारी के हस्तक्षेप के बिना करना असंभव है। एक शब्द में, पूर्ववर्तियों द्वारा निर्धारित भागीदारी के साथ संरेखण को संरक्षित किया गया है, लेकिन इसने डिग्री को बदल दिया है या यहां तक कि सिर से पैर तक उठ गया है (या इसके विपरीत): अब मुख्य लोग निवासी हैं, उनके बिना कुछ भी नहीं है। शहर के चारों ओर घूमना, आप नोटिस करते हैं कि, हाँ, आप आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के बिना नहीं कर सकते हैं: बारिश के बाद, यह पोखरों से भर जाता है, जो कि वेनिस से भी बदतर है, हालांकि सीवर की जगहें स्थानों में दिखाई देती हैं। कई स्थानों पर फुटपाथ रेत की एक परत के साथ कवर किया गया है, जैसे कि प्रोकस्की शॉल्स। गैस और हीटिंग मेन को शीर्ष पर रखा गया है और तकनीकी खुरों में लिपटे विचित्र संरचनाओं को बनाया गया है - कुछ स्थानों पर ऐसा लगता है कि "स्टॉकर" को गोली मारना सही है, लेकिन शहर इसके विपरीत है, और यदि आप इसके साथ चलते हैं, तो विभिन्न वातावरण बदल जाते हैं एक दूसरे को। पांच मंजिला इमारतों के बीच पाइन ग्रोव्स बढ़ते हैं; निजी क्षेत्र में नए घरों को धीरे-धीरे पुराने ढँकने के बजाय ढक दिया जाता है, जैसा कि अधिकांश अन्य स्थानों पर होता है।
सबसे अधिक परेशान करने वाला - अनुमानित रूप से - नौ-मंजिला इमारतों के अपेक्षाकृत आधुनिक जिले हैं, सबसे अधिक प्रसन्न करने वाले पुराने कारखाने हैं, उदाहरण के लिए, स्टोव हीटिंग के साथ विस्तारित दो मंजिला घरों से भरे हुए हैं, जो कि खलिहान की पंक्तियों के साथ वैकल्पिक हैं। गैरेज नहीं, लेकिन शेड, युद्ध के बाद के जीवन का एक आकर्षक विवरण, अधिकांश स्थानों में खो गया, लेकिन यहां संरक्षित और दिखने में पूरी तरह से जीवित है। हैरानी की बात है, गैरेज के क्षेत्र उबाऊ और घृणित हैं, और शेड स्नेह का कारण बनते हैं - किसी को यह सोचना चाहिए कि यह गुजर जाएगा। क्यूरेटर के अनुसार, शेड्स और कालीन बीटर्स शहर के सबसे भावनात्मक रूप से कठिन तत्व बन गए (हाँ, वे बड़ी संख्या में यहाँ बच गए हैं)। और यहाँ विरोधाभास है: इस महानगरीय पासवाद ने मूल रूप से जड़ पकड़ लिया और सर्वसत्तावादी भित्तिचित्रों के विपरीत इसका व्यापक समर्थन किया। व्याक्स के निवासियों में से एक, गज को बदलने की योजनाओं की प्रस्तुति की चर्चा पर, यह कहा: "पहले हम पहलवानों को काटने के लिए आए थे, लेकिन अब मैं समझता हूं कि उन्हें रखना बेहतर है"।
यह कतई नहीं है कि क्यूरेटर दावा करते हैं कि व्यास में पांच संस्कृतियाँ सह-अस्तित्व हैं - कारखाना, उपनगर, गाँव, शहर, "आर्ट ड्राइंग" (देखें।
वेक्सा के नक्शे, पूर्व युद्ध सहित, ओलेग बुडानोव द्वारा संकलित)। केमिस्ट इस्तांबुल में धर्मों की तरह यह सब समानांतर, सह-अस्तित्व में बहुत शांति से रहता है। कभी-कभी एक-दूसरे को नोटिस नहीं करते। आधुनिक संस्कृति, सबसे मोबाइल होने के नाते, तेजी से बदल रही है: अब, अपेक्षाकृत बोलना, यह उत्तेजना से भागीदारी में बदल रहा है। वह एक रूढ़िवादी मोनोटाउन की पूर्व संस्कृतियों को एक निष्क्रिय पृष्ठभूमि के रूप में नहीं देखता है जिसके खिलाफ आकर्षित करना है, लेकिन सांस्कृतिक पहचान के अध्ययन के लिए एक विषय के रूप में, अपने आप में एक सामग्री के रूप में। कड़ाई से बोलना, यहां तक कि पूर्व कला गतिविधियां भी अनुसंधान का विषय बन रही हैं, जो कालीन पर चलने वालों के बराबर है। वे यहां कैसे सहवास करते हैं, इन पुराने बीटर्स और इन अजीब भित्तिचित्रों को? हाल तक, यह स्पष्ट था कि कैसे: अत्याधुनिक पर्यावरण के खिलाफ अत्याधुनिक था और संरक्षक के लिए धन्यवाद मौजूद था, एक कैनवास के रूप में माना जाता है कि सॉवरक के मुक्त प्रवेश की संभावना की प्रशंसा। अब सब कुछ मिला हुआ है। सशर्त "शैतान" को कला निवास को सौंपा गया है, जो कि योजना के अनुसार, उत्सव सिद्धांत के अनुसार नहीं, बल्कि स्थायी रूप से, लेकिन एक गैलरी के रूप में एक ही समय में संचालित होगा, और सड़कों पर नहीं। फोकस स्थानीय निवासियों के हितों और पहल पर है।
“हम कुछ भी नहीं लगाते हैं,” इरीना सिदिख, ओएमके-उस्तासी के फंड के प्रमुख ने कहा, “औद्योगिक शहरों के विकास के लिए एक उपकरण के रूप में संस्कृति”। "हम प्रतिक्रिया देख रहे हैं, निवासी क्या स्वीकार करते हैं और क्या नहीं।" इसी गोलमेज सम्मेलन में प्रोजेक्ट रूस पत्रिका के पूर्व प्रधान संपादक और अब स्ट्रेला केबी के एक साथी एलेक्सी मुराटोव ने क्यूरेटोरियल भागीदारी में कमी का आह्वान किया। निवासियों को अधिक अधिकार हस्तांतरित करें और एक संस्था बनाएं जो अंतर-त्योहार की अवधि में कार्य करेगा। यह सब कहां जाता है।यह कहना नहीं है कि यह क्यूरेटर, कलाकारों और वास्तुकारों की भागीदारी को पूरी तरह से रद्द कर देगा - यह सोचना चाहिए, असंभव है। लेकिन प्रवृत्ति बदल गई है: कम दृश्यता की ओर, अधिक स्थिरता, स्वार्थी आत्म-अभिव्यक्ति से बातचीत तक, निजी से सामान्य तक, स्वतंत्रता से संस्थानों तक। इससे क्या होगा, वास्तव में, भविष्यवाणी करना असंभव है। त्यौहार, पहले से सतही और इसलिए मुक्त, वास्तविकता की गहरी परतों को छूता है।
