यूनेस्को के अनुमानों के अनुसार, 1930 के दशक से 1950 के दशक तक तेल अवीव में 4,000 से अधिक आधुनिकतावादी इमारतें हैं: यह दुनिया में इस समय की वास्तुकला के सबसे बड़े समूहों में से एक है। इनमें से लगभग आधे ढांचे को विश्व विरासत सूची में "तेल अवीव में व्हाइट सिटी - आर्किटेक्चर ऑफ द मॉडर्न मूवमेंट" के रूप में शामिल किया गया है। इसी समय, यूनेस्को के शोधकर्ताओं ने शहर को तीन क्षेत्रों में विभाजित किया: केंद्र (ए), रोथ्सचाइल्ड बुलेवार्ड (बी) और बालिक स्ट्रीट (C_) का क्षेत्र।
"व्हाइट सिटी" नाम के अलावा, तेल अवीव आधुनिकतावाद को पारंपरिक रूप से "बाउहॉस" शब्द से भी वर्णित किया गया है, जिसका तात्पर्य यह है कि बाउहॉस स्कूल में पढ़ाए गए सिद्धांतों के साथ इस वास्तुकला के घनिष्ठ संबंध हैं। हालाँकि, ये दोनों नाम बहुत सही नहीं हैं, और इन्हें 1980 के दशक के मध्य में ही सक्रिय रूप से इस्तेमाल किया जाने लगा। इस तथ्य के बावजूद कि शहर में बहुत सारी इमारतें नहीं हैं जो बाउहॉस के विचारों के अनुरूप हैं, Google, तेल अवीव से डेसौ से या कहीं और से इसी अनुरोध के लिए अधिक छवियां देता है। एक बोहाज स्नातक आर्य शेरोन, जो सबसे "तेल अवीव" वास्तुकारों में से एक है, ने बताया कि बाउहॉस एक शैली नहीं है, और इसलिए इस "लेबल" का उपयोग गलत है। लेकिन यह परिभाषा अटक गई, इसे न्यूयॉर्क टाइम्स, संपत्ति मालिकों, नगर पालिका द्वारा उठाया गया था।
"व्हाइट सिटी" नाम के साथ - एक और भी जटिल कहानी। शेरोन रोथबर्ड ने हाल ही में रूसी में अनुवाद किया
"व्हाइट सिटी, ब्लैक सिटी" पुस्तक में उनके शिक्षक जीन नोवेल के शब्दों का उल्लेख है, जो नवंबर 1995 में तेल अवीव आए थे। “मुझे बताया गया था कि यह शहर सफेद है। क्या आपको सफेद दिखाई देता है? मैं नहीं हूँ,”नौवेल ने कहा, छत से तेल अवीव के पैनोरमा को देखते हुए। नतीजतन, फ्रांसीसी वास्तुकार ने स्थानीय SNiPs में सफेद रंग के रंगों को शामिल करने का प्रस्ताव दिया, "सही मायने में शहर को सफेद रंग में एक समरूपता में बदल दिया।"
तेल अवीव सफेद नहीं है। इसकी कम-ऊँची इमारतें थोड़ी छांव देती हैं, सूरज से छिपने के लिए कहीं नहीं है, यह सचमुच दबाता है और अंधा होता है - और इसलिए रंग गायब हो जाता है, और शहर सफेद लगता है। रोथबर्ड राजनीतिक उद्देश्यों के लिए सफेदी के मिथक का समर्थन करने का दावा करता है: शहर का जोर यूरोपीयकरण, दुनिया की अग्रणी राजधानियों में इसका समावेश - सूची पर जाता है। शेरोन रोथबर्ड के दृष्टिकोण के बारे में अधिक विवरण उनकी पुस्तक में पाया जा सकता है।
ये सब कैसे शुरू हुआ
इज़राइल की प्राचीन भूमि के लिए तेल अवीव एक बहुत ही युवा शहर है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, फिलिस्तीन लगभग 400 वर्षों के लिए ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा था, इसलिए प्रथम विश्व युद्ध में यह एंटेंट के दुश्मन का क्षेत्र बन गया और, जैसे कि, ब्रिटिश द्वारा हमला किया गया था सेना। अंग्रेजों ने दक्षिण से फिलिस्तीन पर आक्रमण किया और तुर्कों को हराकर देश पर कब्जा कर लिया: अक्टूबर 1917 के अंत तक वे बेर्शेबा, गाजा और जाफा ले गए और 11 दिसंबर, 1917 को जनरल एलेनबाई की सेना ने येरुशलम में प्रवेश किया। मध्य पूर्व में, ब्रिटिश शासन की स्थापना राष्ट्र संघ के आदेश के तहत की गई थी। यह 1922 से 15 मई, 1948 तक चला।
1945 के बाद ग्रेट ब्रिटेन उग्र अरब-यहूदी संघर्ष में शामिल हो गया। 1947 में, ब्रिटिश सरकार ने फिलिस्तीन जनादेश को छोड़ने की अपनी इच्छा की घोषणा करते हुए तर्क दिया कि यह अरब और यहूदियों के लिए एक स्वीकार्य समाधान खोजने में असमर्थ था। 29 नवंबर, 1947 को अपनी महासभा के दूसरे सत्र में, संयुक्त राष्ट्र के संगठन ने बहुत पहले नहीं बनाया, विशेष के अनुदान के साथ फिलिस्तीन को एक अरब और यहूदी राज्य में विभाजित करने की योजना पर संकल्प संख्या 181 को अपनाया। येरुशलम क्षेत्र की स्थिति। जनादेश की समाप्ति से कुछ घंटे पहले, फिलिस्तीन के विभाजन की योजना के आधार पर, इज़राइल राज्य की घोषणा की गई थी, और यह तेल अवीव में रॉथ्सचाइल्ड बुलेवार्ड पर हुआ था।
लेकिन इस ऐतिहासिक क्षण से पहले, तेल अवीव मध्य पूर्व में उभरने और एक प्रमुख शहर बनने में कामयाब रहा - और कुछ ही दशकों में।1909 में, साठ यहूदी परिवार प्राचीन के उत्तर-पूर्व में इकट्ठे हुए, उस समय - मुख्य रूप से अरब-तुर्की बंदरगाह जाफ़ा (जाफ़ा) में और उस ज़मीन का बंटवारा कर लिया जो उन्होंने बहुत से हासिल की थी। ये बसने वाले जाफ़ा में ही काम करते थे, और इसके बगल में वे जीवन के लिए एक आरामदायक आवासीय उपनगर बनाना चाहते थे - अख़ुज़ बेयट। वहाँ उन्होंने उदार हवेली और अन्य इमारतें खड़ी कीं, जिन्हें अभी भी कार्मेल बाजार क्षेत्र में आंशिक रूप से देखा जा सकता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पहले यहूदी क्वार्टर जाफ़ा: नेवे टोज़ेक - 1887 में, नेव शालोम - 1890 में दिखाई दिए थे। अखज़ित-बेयट के निर्माण की तारीख तक लगभग दस ऐसे क्वार्टर थे। लेकिन यह अख़ुजत बेयट के संस्थापक थे जो खुद के लिए एक नई जगह, जाफ़ा से एक अलग वातावरण का आयोजन करना चाहते थे, जिसका काम हिब्रू संस्कृति बनाना था। वहाँ की प्रमुख इमारत हर्ज़लिया व्यायामशाला थी, जो नए शहर की पहली सार्वजनिक इमारत थी। यह वह बिंदु है जहां से पूरा शहर समुद्र की ओर मुड़ने लगता है, इसलिए कई इमारतें और सड़कें एक त्रिकोणीय योजना का पालन करती हैं। 1950 के दशक में, शहर बहुत बदल गया, केंद्र को उत्तर में स्थानांतरित कर दिया गया, और क्षेत्र गिरावट में था। व्यायामशाला को ध्वस्त कर दिया गया था, और इसकी नई इमारत यारकॉन नदी के करीब Jabotinsky Street पर बनाई गई थी। पहला इज़राइली गगनचुंबी इमारत "शालोम मीर" अपने पुराने स्थान पर दिखाई दिया।
लेकिन आइए 20 वीं शताब्दी की सुबह की ओर लौटते हैं, जब तेल अवीव का इतिहास शुरू हुआ। इसका नाम ज़ायोनी नेता और प्रचारक नाचुम सोकोलोव से लिया गया था: 1903 में उन्होंने जर्मन से हिब्रू में अनुवाद किया, जो विश्व ज़ायोनी संगठन थियोडोर हर्ज़ल के संस्थापक के "एलोपानिल्ड" ("ओल्ड न्यू अर्थ") के "तेल अवीव" नामक उपन्यास था। "हिल ऑफ स्प्रिंग / रिबर्थ"), पैगंबर एजेकियल (3:15) की पुस्तक का संदर्भ: "और मैं तेल अवीव में विस्थापित लोगों के पास आया, जो चबर नदी के किनारे रहते हैं, और जहां वे रहते थे, वहां रुक गए और खर्च किए।" उनके बीच सात दिन विस्मय में।”
इसलिए तेल अवीव ने इतिहास में अपना सबसे महत्वपूर्ण स्थान लिया: आधुनिक दुनिया का पहला यहूदी शहर, फिलिस्तीन में पहला ज़ायोनी शहरी समझौता।
Geddes योजना
तेल अवीव जल्दी से एक स्वतंत्र शहर में एक उपनगर से बढ़ गया, और इसके पहले मेयर थे - मीर दिज़ेंगॉफ, जिन्होंने शहर को एक महानगर में सौंपने की उम्मीद को पोषित किया। 1919 में, उन्होंने स्कॉटिश समाजशास्त्री और शहरी योजनाकार पैट्रिक गेडेस के साथ मुलाकात की और उनके साथ 40 हजार लोगों के लिए एक शहर के विकास की योजना पर चर्चा की। हालांकि, डिजेंगॉफ की योजनाएं और भी महत्वाकांक्षी थीं: उन्होंने उम्मीद जताई कि तेल अवीव 100 हजार निवासियों तक बढ़ेगा।
गेडेस को तेल अवीव के लिए एक मास्टर प्लान विकसित करने का काम सौंपा गया था, जो उन्होंने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में "गार्डन सिटी" अवधारणा पर आधारित था। नवजात शहर के क्षेत्र को एकल-परिवार के घरों के कई वर्गों में विभाजित किया गया था। गेडेस ने 60 सार्वजनिक उद्यानों (उनमें से आधे पूरे किए) की योजना बनाई है, गलियों और बुलेवार्ड के साथ भूनिर्माण भी बिखरे हुए हैं। मुख्य मनोरंजक क्षेत्र समुद्र के किनारे फैला पूरे शहर की लंबाई में एक समुद्र तट सैर है। गेडेड्स ने शहर को पदानुक्रमित प्रणालियों में संरचित अंतर्क्रियाशील घटकों के एक परिसर के रूप में डिज़ाइन किया। उन्होंने एक शहर के विकास की तुलना पत्तियों में बढ़ते पानी के लिए प्रणालियों से की। शहर के विकास के साथ, इसके ऊतक को फाड़ा नहीं जाना चाहिए: इसके लिए वहां आकर्षण के ध्रुवों को पेश करना आवश्यक है, जिसके चारों ओर सड़कों का विकास होगा - मानव शरीर में रक्त वाहिकाओं की तरह। उदाहरण के लिए, सुंदर बुलेवार्ड लोगों को टहलते हुए आकर्षित करेगा, और खरीदारी सड़कों पर उन्हें पार करते हुए, शहर के लोग खरीदारों में बदल जाएंगे।
1926 में पैट्रिक गेडेस की योजना को मंजूरी दी गई थी, और 1927 में इसे फिलिस्तीन के लिए शहरी योजना के लिए केंद्रीय समिति द्वारा अनुमोदित किया गया था।
अंतर्राष्ट्रीय शैली
1930 के दशक की शुरुआत में, यूरोप के आर्किटेक्ट तेल अवीव पहुंचे: बॉहॉस के स्नातक आर्य शेरोन, एरिक मेंडेलसोहन के पूर्व कर्मचारी जोसेफ नेफेल्ड, ले कोर्बुसियर ज़ीव रेच्टर के छात्र, लुडविग मिज़ वैन डेर रोहे, रिचर्ड कॉफमैन और अन्य के अनुयायी।उनमें से कई क्रुग एसोसिएशन के सिद्धांतों को एकजुट करते हैं और काम करते हैं और उदारतावाद के विपरीत, निर्माणाधीन शहर में अवंत-गार्डे वास्तुकला को संयुक्त रूप से बढ़ावा देने के लिए सहमत हैं। बाद में, अन्य वास्तुकार समूह में शामिल हो गए, जिनमें से कई नाज़ियों की शक्ति बढ़ने के कारण जर्मनी से आ गए। "सर्कल" के सदस्य हर शाम एक कैफे में काम करने के बाद एकत्र हुए और शहरी समस्याओं, वास्तुकला, अपने विचारों को बढ़ावा देने के लिए विशिष्ट योजनाओं पर चर्चा की।
"सर्कल" के आर्किटेक्ट, गेड्स की अनुमोदित शहरी योजना से संतुष्ट नहीं थे, उन्होंने इसे पारंपरिक और पुरानी कहा। इसने उन्हें अपने विचारों को महसूस करने से रोक दिया, इसलिए वे एक "वास्तुशिल्प विद्रोह" की व्यवस्था करना चाहते थे - जो कि आधिकारिक आंदोलन की योजना को पार करने और केवल आधुनिक आंदोलन के सिद्धांतों के अनुसार निर्माण करना था। वे दो बिंदुओं से विशेष रूप से असंतुष्ट थे: शहर के क्षेत्र को खंडों में विभाजित करने का सिद्धांत और सड़कों के किनारे लाल रेखा के साथ घरों का संरेखण।
1929 में, जैकब बेन-सिरा (याकूब बेन सिरा, याकोव शिफमैन) को सिटी इंजीनियर के पद पर नियुक्त किया गया था। वह कई बड़ी परियोजनाओं के सर्जक और निष्पादक थे जिन्होंने बाद में आधुनिक तेल अवीव का गठन किया, और इसलिए उन्हें व्हाइट सिटी का "निर्माता" कहा जाता है। बेन सिरा ने गेडेस की सामान्य योजना को फिर से तैयार किया, क्योंकि यह माना जाता था कि यह शहर को विकसित करने से रोक रहा था, इसने शहर को दक्षिण और पूर्व में उत्तर और एकजुट क्षेत्रों में विस्तारित किया जो कि गेदेस योजना का हिस्सा नहीं थे। उन्होंने तेल अवीव में एक अंतरराष्ट्रीय शैली का लगातार बचाव और कार्यान्वयन किया।
हाइफा के लिए अपने मास्टर प्लान में सेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ सिविल इंजीनियर्स, अलेक्जेंडर क्लेन के स्नातक भी जैविक संघों पर आधारित हैं: शहर को एक पेड़ के पत्ते के जहाजों के नेटवर्क की तरह होना चाहिए। घर से बाहर निकलते समय, एक व्यक्ति को "मानसिक स्वच्छता" के लिए आवश्यक हरी जगहों को देखना चाहिए, जो हर 600-700 मीटर की दूरी पर सड़कों से पार हो जाती हैं। क्लेन ने बुलेवार्ड को गैर-कार्यात्मक और अर्थहीन माना: बच्चे वहां नहीं खेलते हैं, और वयस्क नहीं चलते हैं। हालांकि, तेल अवीव के बुलेवार्ड ने इसके विपरीत साबित किया: रॉथ्सचाइल्ड बुलेवार्ड और बेन ज़ियोना दोनों नागरिकों और व्यवसायों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं।
"क्रूग" ने अपने विचारों को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया। प्रभावशाली फ्रांसीसी पत्रिका आर्किटेक्चर औजोरदहुई ने 1937 पेरिस विश्व मेले के लिए नई फिलिस्तीनी वास्तुकला के लिए एक विशेष मुद्दा समर्पित किया; वास्तुकला के आलोचक और इतिहासकार जूलियस पॉज़्नर, जो उनकी "आवाज़" बन गए, ने "सर्कल" के सदस्यों के विचारों और परियोजनाओं के बारे में लिखा। नतीजतन, आधुनिक, प्रगतिशील वास्तुकला के साथ तेल अवीव बनाने की आवश्यकता का विचार समाज में समर्थन पाता है, और इसका प्रभाव इतना मजबूत है कि पड़ोसी - अरब पूंजीपति - भी एक अंतरराष्ट्रीय शैली में विला का निर्माण कर रहे हैं।
1930 के दशक तक और आधुनिकतावादी "आर्किटेक्चरल अटैक" जो तब शुरू हुआ, गेडेस के अनुसार, तेल अवीव "एक मिश्मश, विभिन्न स्वादों का एक संघर्ष था,", जो कि उदारवाद का प्रतीक है। जोसेफ नेफेल्ड ने पूरे शहर को एक "जैविक" तरीके से बनाने का प्रस्ताव दिया। हालांकि, इस शब्द को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। यहूदी वास्तुकारों के लिए सद्भाव बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पूर्णता को संदर्भित करता है - मानव शरीर: निर्माण के चमत्कारों की तुलना में अधिक तर्कसंगतता नहीं है, और सबसे तर्कसंगत तर्कवाद जैविक है। शोधकर्ता कैथरीन वेइल-रोशेंट का सुझाव है कि इजरायल के आर्किटेक्ट ने "तर्कसंगत" के बजाय "ऑर्गेनिक" शब्द का इस्तेमाल किया, न कि खुद ऑर्गेनिक आर्किटेक्चर (कहते हैं, एफ.एल. राइट के विचारों का)। उनके लिए, आधुनिकतावादी वास्तुकला जैविक, दैवीय आदर्श है। वास्तुकला की कार्यक्षमता, तामझाम की अनुपस्थिति बहुत जैविक है, यह एक व्यक्ति का निर्माण होता है। इस शब्द का इस्तेमाल सभी जगह किया गया है।
अधिकांश भाग के लिए, वाणिज्यिक आवास बनाया गया था। पहले सामाजिक घर 1950 के दशक के करीब दिखाई देते हैं। बॉहॉस के स्नातक एरी शेरोन ने श्रमिकों के लिए पहला सहकारी आवास तैयार किया: उन्होंने कई साइटों के मालिकों को निजी घरों के बजाय सहकारी घरों को एकजुट करने और बनाने के लिए राजी किया। सामाजिक प्रतिष्ठान भी होने चाहिए थे: एक कैंटीन, एक कपड़े धोने वाला, एक बालवाड़ी। शेरोन की परियोजना डेसौ में बॉहॉस इमारत से प्रेरित है।
आर्किटेक्ट, "बॉहॉस" के विकास का उपयोग करते हुए, इस बीच, अपने प्रयोगों में बहुत दूर नहीं गए।उनके पास अंतरिक्ष के लिए एक पारंपरिक रवैया था: निजी और सार्वजनिक का स्पष्ट अलगाव। सबसे पहले, यह सड़कों पर ध्यान देने योग्य है। इस तथ्य के बावजूद कि इमारतें लाल रेखा से निकलती हैं, बाड़ या हरियाली इस रेखा का समर्थन करती हैं। सामने और आंगन के रिक्त स्थान को भी हमेशा की तरह व्याख्या की जाती है: सड़क के मुखौटे को विवरण के लिए काम किया जाता है, और पीछे वाला अक्सर सजावट में भिन्न हो सकता है और बदतर के लिए विस्तार, यह सख्ती से उपयोगितावादी है। शहर में अभी भी गलियों, चौकों, बुलेरो, मृत सिरों का समावेश है: नियोजन में कोई आधुनिकतावादी नवाचार नहीं, शहरी स्थान का वाक्य विन्यास क्लासिक बना हुआ है। मानव पैमाने पर, अधिकांश घर तीन कहानियों से अधिक नहीं हैं, जैसा कि गेडेस का इरादा था। यह वास्तुकला किसी व्यक्ति को अभिभूत नहीं करती है।
उस समय की अवधि के विश्लेषण से पता चलता है कि आधुनिक वास्तुकला सामान्य योजना का तर्कसंगत परिणाम नहीं था, बल्कि शहरी योजनाकारों और पारंपरिक मानदंडों के विपरीत बनाया गया था। आधुनिक इमारतों का मौजूदा पहनावा उन बलों के बीच एक गहन संघर्ष का परिणाम है जो शहर को आकार देते हैं: शहर के अधिकारी, शहरी योजनाकार और आर्किटेक्ट।
एक महत्वपूर्ण बिंदु: तब ब्रिटिश ने फिलिस्तीन पर शासन किया, इसलिए उन्होंने सभी निर्णय लिए। हालांकि, तेल अवीव अधिकारी यह सुनिश्चित करने में सक्षम थे कि प्रमुख निर्णय (सामान्य योजना के स्तर पर) ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा अनुमोदित किए गए थे, और जिलों, सड़कों, भवनों के स्तर पर निर्णय उनकी भागीदारी के बिना लिए गए थे। इससे एवांट-गार्डे आर्किटेक्ट के लिए अपने विचारों को मूर्त रूप देना संभव हो गया।
यूनेस्को
अगले 40 वर्षों में, तेल अवीव की अंतर्राष्ट्रीय शैली "रोजमर्रा की जिंदगी के साथ अतिवृद्धि" थी: बालकनियों को चमक दिया गया था, पहली मंजिलों के स्तर पर घरों का समर्थन करने वाले स्तंभों को ईंट की दीवारों से ढंक दिया गया था, चेहरे का हल्का रंग गहरा हो गया था समय के साथ, आदि। व्हाइट सिटी जीर्ण-शीर्ण था; हालाँकि, 1984 में इतिहासकार और वास्तुकार माइकल लेविन ने तेल अवीव में उन्हें समर्पित एक प्रदर्शनी का आयोजन किया। सवाल "बॉहॉस विरासत" के संरक्षण और पुनर्निर्माण के बारे में उठाया गया था। 1994 में, नगरपालिका में मुख्य वास्तुकार-पुनर्स्थापना के वास्तुकार, नित्जा मेट्ज़गर-स्ज़मुक ने व्हाइट सिटी का विचार रखा। उन्होंने 1930 के दशक की इमारतों की पहचान करने के लिए इमारतों की एक सूची संकलित करने के लिए, तेल अवीव के लिए एक पुनर्स्थापना योजना तैयार की, जहां उन्होंने व्हाइट सिटी की परिधि को चिह्नित किया, और 1994 की गर्मियों में तेल अवीव त्योहार में बाउहॉस का आयोजन किया। जो विभिन्न देशों के प्रमुख वास्तुकारों को एक साथ लाया था, और शहर भर में वास्तुशिल्प, कला और डिजाइन प्रदर्शनियों का आयोजन किया गया था। स्मुक ने आकर्षित किया और 2003 में हुई यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों की सूची में व्हाइट सिटी को शामिल करने के लिए एक आवेदन प्रस्तुत किया।
पहली प्रतिक्रिया संपत्ति मालिकों से आई: घरों में प्रति वर्ग मीटर की कीमतें "बॉहॉस शैली" में आसमान छूती हैं। विज्ञापन ब्रोशर में नारे लग रहे थे: "बॉहॉस शैली में लक्जरी अपार्टमेंट"। न्यूयॉर्क टाइम्स ने व्हाइट सिटी को "बॉहॉस का सबसे बड़ा ओपन-एयर संग्रहालय" कहा। तेल अवीव इन इमारतों को एक मूल्यवान विरासत और निवेश को आकर्षित करने के साधन के रूप में महसूस करने लगा है। तब से, कई अध्ययन और प्रकाशन, बहाली परियोजनाएं हुई हैं। और पोस्टर, शहर के चारों ओर लटकाए गए, पढ़ें: "तेल अवीव के निवासी अपने सिर के साथ चलते हैं … और अब पूरी दुनिया जानती है कि क्यों!"
ज़िना डिज़ेंगॉफ़ स्क्वायर
वास्तुकार जेनिया एवरबच, 1934
चौक का नाम तेल अवीव के पहले मेयर की पत्नी ज़िना डिज़ेंगॉफ़ के नाम पर रखा गया है। इसका लेआउट, गेड्स की योजना में रखा गया - केंद्र में एक फव्वारा के साथ एक सर्कल, तीन सड़कों के चौराहे के रूप में सेवारत - दिज़ेन्गॉफ, रेनर और पिंसकर, कारों को इसकी परिधि के साथ लॉन्च किया गया था, जबकि इसके तहत पार्किंग का एहसास नहीं हुआ था। वर्ग एक समान, अंतर्राष्ट्रीय शैली में facades से घिरा हुआ है।
1978 में, ट्रैफ़िक जाम के साथ समस्याओं को हल करने के लिए वास्तुकार त्सवी लिसार द्वारा स्क्वायर का पुनर्निर्माण किया गया था: इसकी सतह को स्क्वायर के नीचे यातायात प्रवाह की अनुमति देकर उठाया गया था। और पैदल यात्री आस-पास की सड़कों से सीढ़ियों और रैंप से चढ़ते हैं।
1986 में, Yaacov Agam गतिज फव्वारा कई विशाल चलती गियर से मिलकर, स्क्वायर पर स्थापित किया गया था। मूर्तिकला के कुछ हिस्सों को संगीत की ओर बढ़ने वाली पानी की धाराओं द्वारा गति में सेट किया गया था।फव्वारे को रंगीन स्पॉटलाइट्स से रोशन किया गया था, और इसकी लपटें गैस के बर्नर से संगीत की लय में फट गईं। इस तरह के शो का मंचन दिन में कई बार किया जाता था।
21 वीं सदी में, वर्ग को उसके मूल स्वरूप में लौटाने का प्रश्न उठाया गया था, क्योंकि 1978 में पुनर्निर्माण के बाद शहरवासियों के मनोरंजन और सैर के लिए पहले से लोकप्रिय स्थान केवल एक पारगमन स्थान बन गया था। 2016 के अंत में वर्ग की बहाली शुरू की गई थी।
रेफ़ेल्ड हाउस
हा-यार्कन स्ट्रीट, 96
आर्किटेक्ट पिंचस बिजोन्स्की, 1935
अमोन बार या आर्किटेक्ट्स और बार ओरियन आर्किटेक्ट्स द्वारा पुनर्निर्माण, 2009
एक आंगन के साथ तेल अवीव में कुछ घरों में से एक: इसमें तीन पंख हैं, जिनमें से दो हा-यार्कन स्ट्रीट का सामना करते हैं और इस आंगन का निर्माण करते हैं। पंखों का एक गोल आकार होता है, जो 1930 के दशक में कई तेल अवीव इमारतों के लिए एक विशिष्ट समाधान था। 2009 में, भवन का जीर्णोद्धार किया गया था, और मुख्य खंड पर चार कार्यालय फर्श जोड़े गए थे।
हाउस ऑफ पोलिशचुक ("हाउस"-Slone ")
मैगन डेविड स्क्वायर, एलेनबाई और नाहलत बिन्यामीन सड़कों के कोने
आर्किटेक्ट श्लोमो लिवाकोस्की, जैकोव ओरेनस्टीन, 1934
मैगन डेविड स्क्वायर पर अपने स्थान के कारण, जहां चार गलियों का चौराहा है, पोलिशचुक का घर शहर के लैंडमार्क के रूप में कार्य करता है। इमारत के वी-आकार की रूपरेखा और उसके धारीदार ईगल इमारत के केंद्र को दर्शाते हैं। छत पर प्रबलित कंक्रीट पेरगोला के साथ मिलकर, वे एक एकल संरचना समाधान बनाते हैं, जिसकी लय वर्ग के किनारे से कोने को जोड़ती है। घर का आकार Erich Mendelssohn द्वारा समान "कोने" इमारतों के प्रभाव को दर्शाता है। यह बीट एडार, तेल अवीव का पहला कार्यालय केंद्र भी है।
हवनिका का घर
मोंटेफियोरी गली, 1
आर्किटेक्ट इसाक श्वार्ज, 1920 के दशक में
पुनर्निर्माण के लेखक - अमोन बार या आर्किटेक्ट्स, 2011
घर का पहला वास्तुकार येहुदा मैगिडोविच था, और आइजैक श्वार्ट्ज ने अंतिम डिजाइन बनाया।
ऐतिहासिक तीन मंजिला इमारत, योजना में एक तीव्र-कोण त्रिभुज, हर्ज़लिया व्यायामशाला के पीछे के सामने स्थित था। 1990 के दशक के प्रारंभ तक, घर लगभग पूरी तरह से ध्वस्त हो गया, पूरे जिले के भाग्य को विभाजित किया, और इस प्रक्रिया में नए शक्तिशाली प्रबलित कंक्रीट "पड़ोसी" प्राप्त किए। लेकिन इमारत का पुनर्निर्माण किया गया, जो व्हाइट सिटी की छवि के संरक्षण और आधुनिक अवतार पर कानून की अस्पष्टता का प्रतीक बन गया।
नई परियोजना में, टेप खिड़कियों के साथ तीन और फर्श जोड़े गए हैं, सीढ़ी नोडों को स्थानांतरित किया गया है, एक एलेवेटर शाफ्ट के लिए एक वॉल्यूम जोड़ा गया है, और साइट के समोच्च के साथ मुख्य मुखौटा को सीधा किया गया है। इस सबने हैवोनिका घर के नए और पुराने हिस्सों के बीच एक विसंगति पैदा कर दी। समस्या को हल करने के लिए, चौथी मंजिल के स्तर पर झूठी बालकनियों के एक जोड़े को मुखौटा पर रखा गया था।
यह इमारत मोंटेफियोरी और हा-शाहर सड़कों के बीच के भूखंड के पूरे कोने पर कब्जा नहीं करती है, और खाली स्थान एक हरे बगीचे को समायोजित करता है, जो इस घने शहरी वातावरण में बहुत महत्वपूर्ण है। घर का टर्निंग एंगल, जिसने यह मौका दिया, यह गेदेस की योजना के अनुसार समुद्र की दिशा में सड़क की दिशा बदलने का परिणाम है।
हाउस ऑफ़ शिमोन लेवी ("हाउस-शिप")
लेवांडा गली, 56
1934–35
त्रिकोणीय योजना के साथ इमारत तीन सड़कों को जोड़ती है: लेवांडा, हा-मासगर और हा-राकेवेट। यह नीव शानन क्षेत्र के उत्तरपूर्वी कोने में आयलान नदी की घाटी के ऊपर गिवट मार्को पहाड़ी पर बनाया गया था: यह जगह तेल अवीव के केंद्र से काफी दूर है, जहां व्हाइट सिटी की इमारतें मुख्य रूप से केंद्रित हैं।
कोने वाला झरना हा-राकेवेट के यू-टर्न पर जोर देता है, जिसके साथ जाफा-जेरुसलम रेलवे गुजरता है, समुद्र की ओर। प्रारंभ में, परियोजना में तीन मंजिल शामिल थे, लेकिन निर्माण के दौरान, ऊंचाई बढ़कर छह हो गई। इसने भवन की छत का उपयोग करना संभव बना दिया क्योंकि हेगन की इकाइयों के लिए एक अवलोकन पोस्ट के रूप में; मंजिलों की संख्या और साइट के स्थान ने एक महत्वपूर्ण क्षेत्र को नियंत्रित करना संभव बना दिया। इमारत की रूपरेखा बहुत संकीर्ण और अपेक्षाकृत लंबी है। ऊर्ध्वाधर को भी बाहर से सीढ़ी की मात्रा के आवंटन द्वारा जोर दिया गया है। ऊपरी मंजिल की संकीर्ण मात्रा घर की ऊंचाई पर जोर देती है और बालकनियों की गतिशील व्यवस्था के साथ, एक तेजी से चलने वाले जहाज की छवि बनाती है।
हाउस शलेम
रोश पीना गली, २
1933–1936
मार्को हिल, जहां घर खड़ा है, दीवारों को बनाए रखने के साथ छतों के साथ दृढ़ है, जो एक शानदार राहत देता है, जहां, शाल्म घर के अलावा, अंतर्राष्ट्रीय शैली में दो और इमारतें हैं: "बीट सरनो" और "बीट कलमारो" ।
अंत मोर्चे के तहत एक गोल रिटेनिंग दीवार के साथ घर की रचना, एक साथ बालकनियों के आवंटित संस्करणों के साथ, आसन्न बीट होनिया घर गूँजती है।
ऐतिहासिक रूप से, नेव शानन क्षेत्र का यह हिस्सा भौतिक और सामाजिक स्थान के "सिलवटों" की एक एकाग्रता है। मार्को हिल को तेल अवीव की नगरपालिका सीमा के बाहर, अबुल जीबन गांव में अरबों से खरीदा गया था, और इसे गेड्स योजना द्वारा कवर नहीं किया गया था। पहाड़ी के बगल में एक रेलवे पुल था, जिस पर ट्रेनें जाफ़ा उत्तर से तेल अवीव तक जाती थीं, और फिर दक्षिण की ओर लौटकर येरुशलम की ओर जाती थीं। नीचे सर्दियों में समरिया की पहाड़ियों से पानी से भरी आयलान घाटी थी। यह स्थान अभी भी अपने सीमावर्ती चरित्र को बरकरार रखता है, हालांकि आज यह बहुत कम काव्यात्मक रूप में सन्निहित है।
पाठ: डेनिस एसकोव, मिखाइल बोगोमोलनी।
तस्वीरें: डेनिस एसको
