अक्टूबर की शुरुआत में, अलेक्जेंडर रापापोर्ट ने MARCH आर्किटेक्चर स्कूल में पांच व्याख्यान दिए। हम एक छोटे से साक्षात्कार के साथ व्याख्यान की वीडियो रिकॉर्डिंग प्रकाशित करते हैं।
इस कोर्स से आपको क्या उम्मीद थी? क्या तैयारी कर रहे थे?
- मैंने इन व्याख्यानों को इस कारण से करने का निर्णय लिया कि पिछले तीन वर्षों से मैं किसी भी सार्वजनिक और छात्र युवाओं से लगभग पूर्ण अलगाव में बहुत गहनता से काम कर रहा हूं, जबकि मेरा विचार बहुत तेज़ी से उन कट्टरपंथी परिवर्तनों की प्राप्ति की ओर बढ़ा है जो वास्तुकला का इंतजार करते हैं। अगली सदी … और यह मुझे लग रहा था कि यह समय था कि वह एकांतवास से बाहर निकले और सबको बताए कि मन में क्या आता है।
लेकिन पाँच व्याख्यानों की तैयारी कैसे करें, जो कि 1000 से अधिक भिन्न और अधिकतर संक्षिप्त लेखों को समायोजित करना चाहेंगे?
जैसा कि हम व्याख्यान में पहुंचे और पहले व्याख्यान के तुरंत बाद, यह स्पष्ट हो गया कि मुख्य विचारों और यहां तक कि उनके तार्किक कनेक्शन को भी प्रस्तुत करना संभव नहीं होगा। इसके लिए पाँच नहीं, बल्कि 500 व्याख्यानों की आवश्यकता होती है। इसलिए, मैंने शब्द के उचित अर्थ में विशेष विचारों के बजाय मुख्य लाइनों से लगातार चिपके रहने का फैसला किया।
ये पंक्तियाँ इस प्रकार हैं।
वास्तुकला में एक नए मोड़ का प्रीमियर, जो पिछली सदी के बिसवां दशा के एवेंट-गार्डे की तुलना में बहुत गहरा और अधिक शक्तिशाली होगा, और जो एक साथ जारी रहेगा और पहले एवांट-गार्डे के सिद्धांतों को मौलिक रूप से अस्वीकार करेगा।
इस मोड़ में मुख्य बात, मेरी राय में, सांसारिक दुनिया और दूसरी दुनिया में होने के पारंपरिक विभाजन की अस्वीकृति पर विचार किया जा सकता है, जिस पर अतीत के सहस्राब्दियों की संस्कृति ने आराम किया - आत्माओं के विश्वास के बाद विश्वास से साम्यवाद में।
इस संबंध में, सच्चाई में विश्वास गायब हो जाता है, एक प्रकार का ज्ञान जो अनंत काल से संबंधित है।
क्या यह ज्ञान भविष्यद्वक्ताओं द्वारा घोषित किया गया था या दार्शनिकों द्वारा अधिग्रहित किया गया था। इस निरपेक्ष और अप्राप्य सत्य को प्रतिबिंब द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अर्थात, सभी ज्ञान और विचारों की सीमाओं के बारे में जागरूकता और लोगों को उनके कार्यों के आधार के रूप में लेने के लिए सोचने की बढ़ती जिम्मेदारी आज।
यह प्रतिबिंब अंतरात्मा, अंतर्ज्ञान और जादू की समस्याओं पर टिकी हुई है।
और ये सभी समस्याएं वास्तुकला के सिद्धांत में भी ठीक से नहीं बताई गई हैं।
जादू को सकारात्मक विज्ञान के प्रकाश में एक पूर्वाग्रह के रूप में त्याग दिया गया था, विवेक को छोड़ दिया गया था, अधिकारियों या बड़े पैमाने पर राय के लिए जिम्मेदारी को स्थानांतरित करना, अंतर्ज्ञान को ज्ञान के पक्ष में छोड़ दिया गया था।
और यह सब अंत में, रचनात्मक विचार और इसकी मौलिकता और वस्तुनिष्ठता के नुकसान के लिए, वास्तुकला में और इसके सिद्धांत में दोनों का नेतृत्व किया। यद्यपि आप वास्तुकला के जादू से बच नहीं सकते हैं, यह हर संरचना में चमकता है, आप बच्चों और माता-पिता के चेहरे में विवेक से नहीं छिपा सकते हैं, और अगर आप इस मामले में भी कमजोर रचनात्मक रुचि रखते हैं, तो आप अंतर्ज्ञान से नहीं छिपा सकते।
इसलिए, सभी व्याख्यान दो ताकतों के तनाव में थे - कुछ विचारों और अर्थों को व्यक्त करने का प्रयास और संचार के बौद्धिक और रचनात्मक वातावरण में दर्शकों को जीवित रखने का प्रयास। पहला कार्य नई त्रय की घोषणा में बना रहा - पदार्थ, मानदंड, पैमाना, जिसे केवल बहुत छोटी सीमा तक समझाना संभव था। दूसरी समस्या का आकलन मेरे द्वारा केवल तनावपूर्ण मौन द्वारा किया गया था जो दर्शकों में और श्रोताओं की आंखों की अभिव्यक्ति में शासन करता था, इसलिए उसने वास्तव में मुझे न्याय करने के लिए नहीं, बल्कि उनके लिए फैसला किया। ***
मार्च स्कूल के निदेशक निकिता टोकरेव:
हमने अकादमिक वर्ष की शुरुआत व्याख्यान की एक श्रृंखला के साथ की, जिसमें वास्तुशिल्प विचारों के नए दृष्टिकोण खुलते हैं, पूरे वर्ष के लिए मूड और दिशा निर्धारित करते हैं।
हम आश्वस्त हैं कि MARCH केवल एक स्कूल नहीं होना चाहिए, एक ऐसी जगह जहां छात्र अध्ययन करते हैं, लेकिन रूस में सामान्य रूप से वास्तुकला के लिए एक विकास बिंदु भी है। नए विचारों पर चर्चा के लिए MARCH चर्चाओं का एक मंच है।
इसीलिए रूस और यूरोप के प्रमुख सिद्धांतकारों में से एक ए। रापापोर्ट का भाषण हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। परिणाम पूरी तरह से हमारी उम्मीदों पर खरा उतरा।इसके बजाय, उसने हमारी सभी उम्मीदों को पलट दिया और वास्तुकला, दुनिया में उसके स्थान, उसके इतिहास, वर्तमान और भविष्य के बारे में पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण और दृष्टिकोण पेश किया।
मुझे सबसे ज्यादा याद है कि गरिमा को लेकर चर्चा थी। कोई इस बात से सहमत नहीं हो सकता कि गरिमा एक वास्तुकार के लिए एक आवश्यक श्रेणी है, जिसे प्राचीन काल से प्राचीन काल और मध्य युग से जाना जाता है।
इसमें स्वयं वास्तुकार की गरिमा, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों की गरिमा शामिल है। हम इसके गुणों के लिए वास्तुकला को महत्व देते हैं। लेकिन यह क्या है, इसे कैसे प्राप्त किया जाए - यह चर्चा का विषय है। ***
