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क्या बच्चों को समान (मातृभूमि) से प्यार करना सिखाना आवश्यक है, या पूरी दुनिया को प्यार करना सिखाना बेहतर है?
व्लादिस्लाव किरचिव:
- होमलैंड एक प्रारंभिक बिंदु की धारणा है।
हम में से किसी में मातृभूमि की भावना हमारे व्यक्तिगत अनुभवों से बनती है, और इस अर्थ में, यदि हम उन सभी संबंधों का निर्माण करते हैं जो हमें एकजुट करते हैं और हमारे लिए भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण हैं, तो अंत में यह पता चलता है कि हमारा जीवन निश्चित नहीं है प्रदेशों की सीमाएँ, लेकिन समय और काल की गहराई में पूरी पृथ्वी पर फैल जाएंगी। इस मातृभूमि में बाख, गिओटो, जॉन केज, टारकोवस्की, रूसी आइकन, मालेविच, पेरिस, एक छोटे, भगवान-भूले हुए उरल गांव के लिए प्यार शामिल है … - एक अनंत संख्या में कनेक्शन जो एकजुट होकर मातृभूमि की भावना पैदा करते हैं। भाषा, निश्चित रूप से बहुत कुछ निर्धारित करती है। आप अपनी भाषा में जो बता सकते हैं वह किसी और में व्यक्त करना मुश्किल है। लेकिन यह पता चला है कि यह मुख्य बात नहीं है। यह पता चला है कि समझ एक अतिरिक्त-भाषाई स्तर पर होती है, जो एक अलग संस्कृति, एक अलग मातृभूमि द्वारा लाए गए लोगों के साथ होती है।
एक और बात यह है कि, अपने ही देश में पैदा होने के बाद, आपको उस सर्वोत्तम को लागू करने की बाध्यता महसूस करनी चाहिए जहाँ समस्याएं आपके लिए सबसे अच्छी हैं। और सबसे अधिक संभावना है कि यह आपके देश की समस्याओं को हल करके है कि आप सभी के लिए कुछ कर पाएंगे। उदाहरण के लिए, जापानी चयापचयों के साथ ऐसा ही था, जिन्होंने जापान में पृथ्वी के अंत की समस्याओं को हल किया, और अंत में सभी अति मानवता के लिए एक रास्ता निकाला।
क्या कुछ समान है? और अगर मुझे चीड़ के जंगल की गंध और चिमनियों का धुआँ याद है, तो किसी को पास के कचरे की सुगंध मिल सकती है।
वास्तव में, मैं वास्तव में नहीं समझता कि आप कैसे प्यार करना सिखा सकते हैं … प्यार सक्रिय है। अपने देश के लिए संघर्ष जीवन जीने का सबसे अच्छा तरीका नहीं है, सबसे गरिमापूर्ण और मानवीय नहीं है। वास्तव में, यह समस्याओं को हल करने से इंकार कर रहा है, उस विशिष्ट बिंदु पर एक रास्ता खोजने से इनकार करता है जिसमें आप स्वयं हैं। लेकिन केवल इस कठिनाई का समाधान, दुनिया जो सर्वश्रेष्ठ देती है, उसके आधार पर, सभी को लिखावट और प्रगति की मौलिकता देगा। आप काम करने से मना नहीं कर सकते, आप प्यार करने से मना नहीं कर सकते।
सबसे अच्छा शिक्षण, शिक्षण जिम्मेदारी, सोच की संरचना, परियोजना दृष्टिकोण को पढ़ाना, हमें अपने देश की समझ, इसकी ऐतिहासिक क्षमताओं और असंभवताओं को सिखाना होगा, जिसके परिणामस्वरूप शक्तिहीनता नहीं होगी, लेकिन वास्तविकता की जागरूकता की शक्ति होगी। राष्ट्रीय के भीतर किसी एक देश के लिए प्यार, भाषाई सीमाएं उसके भविष्य के लिए, मानवता के बीच अपनी जगह के साथ-साथ अपने अतीत की अधिक सटीक समझ के लिए भी प्यार है। लेकिन भविष्य को चुनना होगा।
अगर मैं पूछता हूं कि क्या आप उन तकनीकों का उपयोग करते हैं जो शिक्षण में बिसवां दशा की खोज में वापस जाते हैं, तो उत्तर हां होने की संभावना है - अब लगभग सभी, स्थितिगत प्रतिगामी को छोड़कर, उनका उपयोग करते हैं। और उस शस्त्रागार से मुख्य (पसंदीदा) तकनीकें क्या हैं और उनका मूल्य क्या है?
- सवाल यह है कि क्या उधार संभव है।
हां, मैंने इवान लैम्त्सोव के साथ अध्ययन किया, जो खुद ASNOV के सदस्य थे, जो लडोव्स्की के मित्र थे और उन्होंने मुझे बताया कि मॉस्को में अपनी प्रदर्शनी के लिए मालेविच के चित्रों पर कैसे चित्रित किया …
हां, मैं इल्या लेझावा का छात्र हूं, जो खुद एक मोहरा आदमी है। उनके नेतृत्व में, मैंने यूनेस्को प्रतियोगिता भी जीती, जिसने अनिवार्य रूप से यूएसएसआर में पेपर आर्किटेक्चर के लिए मंच तैयार किया। और निश्चित रूप से, लेजहवा ने हमें एक दृष्टिकोण और सोच दी। हम "मोहरा" गए। लेकिन किसी भी शिक्षण विधियों के बारे में विशेष रूप से बात करना असंभव है। सामान्य तौर पर, कोई अभिलेख नहीं हैं, हमने किसी भी पाठ्यपुस्तकों का उपयोग नहीं किया है। उनके सिद्धांत और समझ अधिक महत्वपूर्ण थे।
हाँ, कई लोगों की तरह, यह सब ठीक मोटर कौशल, व्यायाम की एक बड़ी मात्रा, "भवन" और हमारे "शरीर" की महत्वपूर्ण पहचान पर बनाया गया है, जहाँ बच्चा अपनी भौतिकी के आधार पर बहुत कुछ समझता है। लेकिन यह सब मुख्य बात नहीं है। मुख्य बात यह है कि हम समझते हैं कि हम क्या कर रहे हैं।
आइए चर्चा के लिए एक विषय के रूप में लेते हैं - "कटिंग" प्रोग्राम।यहां बड़ी संख्या में कार्यप्रणाली हैं। लेकिन मुख्य बात एक सरल विचार है: कट करना पेंट नहीं करना है। यही है, कॉपी करने के लिए नहीं, बल्कि कागज के साथ सीधे काम करने के लिए, उस फॉर्म को देखने के लिए जो आपको शीट से काम करने में मिलता है, सीधे उससे। ठीक मोटर कौशल उंगलियों का विकास नहीं है, बल्कि मस्तिष्क का विकास है, और इसके माध्यम से हम खुद को और बच्चों को अमूर्त सोच, देखने का एक बेकार तरीका सिखाते हैं। यह वह चीज़ नहीं है जिसे देखने की ज़रूरत है, बल्कि चीज़ की संरचना है। यह वही है जो बच्चे के मस्तिष्क को चालू करता है, यही वह है जो उसे शुद्ध तर्क, गणना, सौंदर्य की नकल के बिना देता है।
EDAS में लगभग आठ सौ कार्यक्रम हैं, और प्रत्येक को यांत्रिक प्रशिक्षण के लिए नहीं, बल्कि "समझ में बदलाव" के लिए, "आत्मविश्वास में बदलाव" के लिए, आत्मविश्वास प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, क्योंकि अब बच्चा आश्वस्त होना सीखता है, क्योंकि कुछ ऐसा नहीं दिखता है। "कुछ, - चलो एक सेब पर एक सेब कहते हैं - लेकिन क्योंकि वह एक वस्तु की उपस्थिति की प्रक्रिया के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार है, वह कठोरता से तर्क का निर्माण करता है जो वह कहीं भी नहीं देख सकता था, लेकिन केवल बनाता है। यह अवांट-गार्डे की विरासत है। उनका बिल्कुल कट्टरपंथी दृष्टिकोण। सभी विधियां - एक बार से और सभी सचेत छलांग के लिए गैर-निष्पक्षता और इस छलांग के सभी परिणामों की स्वीकृति के लिए इसका पालन करें।
क्या आप नए शिक्षण विधियों के साथ आने का प्रबंधन करते हैं, और यदि ऐसा है, तो कौन से हैं?
- सहज रूप में। अनंत तरीके हैं।
EDAS में आठ सौ से अधिक कार्यक्रम हैं, लेकिन यह केवल वही है जो वर्णित है। वास्तव में, आप जितने चाहें उतने हो सकते हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत बच्चा, यदि वह लंबे समय तक हमारे साथ रहता है, तो लगातार नई स्पष्टीकरण, खुद को शिक्षित करने और तैयार करने के लिए नए कार्यों को उत्तेजित करता है।
एक अनिवार्य पाठ्यक्रम है, जो हालांकि, उस क्रम में भी दिया जाता है जिसे बच्चा अनुभव कर सकता है। हम उसकी क्षमताओं और संभावनाओं से आगे बढ़ते हैं, यह आकलन करते हुए कि वह सामग्री को बेहतर ढंग से कैसे मास्टर करेगा। इसके अलावा, जटिलता के विभिन्न स्तरों पर एक ही कार्य अलग-अलग उम्र के बच्चों द्वारा किया जा सकता है।
लेकिन रोज का काम भी है।
कभी-कभी बच्चे को कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं होती है, लेकिन बस यह महसूस करने की ज़रूरत है कि यह क्या है। वह खुद की जांच करेगा कि वजन, संतुलन या "बाहर" और "अंदर" इत्यादि क्या है। प्रत्येक अभ्यास से, नए विकसित हो सकते हैं, जिसमें दो या तीन कार्यक्रमों को संयोजित किया जाएगा, और यह सब नई वस्तुओं के निर्माण की ओर ले जाएगा।
EDAS शिक्षण पद्धति को तालिका में सेट नहीं किया जा सकता है, बल्कि यह अंतःसंबंधित अवधारणाओं की एक ऐसी जाली है, यह इस प्रकार की सोच है कि एक बच्चा नियत समय में मास्टर कर सकता है, अपने प्रयासों से, अपने परिणामों से गुजर सकता है। और इससे वह पहले से ही अपना रास्ता, और जीवन और गतिविधि का प्रकार चुन लेगा।
क्या आप नए नवीकरण के लिए एक सफलता के लिए सक्षम कलाकारों-वास्तुकारों को शिक्षित करने का प्रयास करते हैं? यह नया क्या होगा?
- हमें केवल आर्किटेक्ट को शिक्षित करने की कोई इच्छा नहीं है। यह EDAS की शुरुआत में कहा गया था। एक और बात यह है कि जो लोग उन्हें बनना चाहते हैं, जिनके पास वास्तव में यह झुकाव है, काम के पाठ्यक्रम में ऐसे पोर्टफोलियो को इकट्ठा करेंगे जो उन्हें किसी भी अच्छे आधुनिक वास्तुकला स्कूल में समझाने में मदद करने की संभावना है - लंदन, बर्लिन, कहीं भी यॉर्क।
लेकिन EDAS का उद्देश्य कुछ और है - यह बहुत नींव, एक संरचना प्रदान करता है जिसके तहत एक बच्चा (और फिर एक बच्चा नहीं है), जो कुछ भी वह करता है, वह प्रभावी होगा। यह "डिजाइन सोच" देता है, और इसे विभिन्न तरीकों से लागू किया जा सकता है। चालीस वर्षों से हमारे छात्रों ने खुद को पूरी तरह से विभिन्न क्षेत्रों में दिखाया है। और यह अवंत-उद्यान की विरासत भी है - इसका लक्ष्य "उत्पादन" नहीं था जो हम पैदा करते हैं, लेकिन जिस जीवन में हम सुधार करते हैं, वह "व्यक्ति" जिसे हम नई संभावनाएं देते हैं। विशेष रूप से, "चीजें" केवल घोषणापत्र हैं।
पिछले दस वर्षों में, हम कुछ हद तक बच्चों के साथ काम करने के अपने स्थापित तरीकों से दूर चले गए हैं। आधुनिक EDAS अस्सी और नब्बे के दशक का EDAS नहीं है, यह एक अनुसंधान प्रयोगशाला है।
दर्शक आपकी प्रदर्शनी से क्या उम्मीद कर सकते हैं, इसका मुख्य अर्थ क्या है?
- प्रदर्शनी का नाम EDAS: FORMALISM और 3 डी शिक्षा का इतिहास।
प्रदर्शनी को हमारे द्वारा तैयार टैटलिन पत्रिका संस्करण की सामग्री के साथ जोड़ा गया है और इसकी कठोर औपचारिक संरचना है।यह प्रदर्शनी के बाहरी और औपचारिक भाग में है, जो प्रशिक्षण और शिक्षा के पूर्ण चक्र के रूप में EDAS को दर्शाता है।
लेकिन प्रदर्शनी का आंतरिक कार्य ईडीएएस के दर्शन, इसके स्वरूप की व्याख्या और वास्तुकला की मूल अवधारणाओं, इसके मूल बौद्धिक दृष्टिकोण को दर्शाना है। यह दर्शकों के साथ एक संवाद है - इस बारे में एक संवाद कि क्या रूप है, अवांट-गार्ड क्या है, सीखने और समझने की प्रक्रिया क्या है और हमारी क्षमताएं और हमारी स्वतंत्रता क्या है।
आपके दर्शक कौन हैं, आप किसे संबोधित कर रहे हैं?
यहाँ उत्तर देना कठिन है। लक्षित दर्शकों का सवाल हमेशा कलाकारों और शिक्षकों के लिए व्यर्थ होता है, अगर आप इसे सामाजिक रूप से कहें। छात्र की तरह दर्शक किसी भी वातावरण से आ सकता है, कोई भी आपके "संदेश" का उपभोक्ता हो सकता है।
यह हमारे मामले में अधिक सही है कि किससे नहीं पूछा जाए, लेकिन हम जो उल्लेख कर रहे हैं - यह महसूस करने की इच्छा के लिए कि क्या अभी भी संभव है, जो हर व्यक्ति में है।
जब आप अविश्वसनीय काम देखते हैं, अमूर्त और सरलता की एक उत्कृष्ट कृति, सात, आठ या नौ के बच्चे द्वारा की जाती है, तो यह बहुत ही शानदार और बेजोड़ है। उनकी शक्ति हर जगह और हमेशा काम करती है।
यह उन दोनों के लिए आवश्यक हो सकता है जिन्हें अपने पेशे में, वास्तुविदों में एक नई सांस महसूस करने की आवश्यकता है, और उन माता-पिता के लिए जो अपने बच्चों को नई ताकत देना चाहते हैं - अपने दम पर चलने की ताकत। लेकिन कोई भी सोच सकता है कि किसी भी अन्य स्थान से कैसे और सामाजिक क्षेत्र में इस प्रतिक्रिया "मैं कर सकता हूं", जिसे हम ईडीएएस में बहुत प्यार करते हैं, सुना जाएगा, जिसका मुख्य संदेश पूर्ण संकल्प है: सब कुछ संभव है! जो लोग इसे सुनना चाहते हैं, जो इसे महसूस करना चाहते हैं, उनके लिए यह प्रदर्शनी है।
क्या यह लागू होता हैइस वर्ष की थीम ("वास्तविक समान") की आपकी प्रदर्शनी क्या है और यदि हां, तो कैसे?
- पहले जो कहा गया था, उससे यह पता चलता है कि हमारे मामले में ये अवधारणाएं गुजरती हैं। वे बस उस अनुभव से कुछ भी वर्णन नहीं करते हैं जो EDAS के साथ व्यवहार करता है।
लेकिन शायद ईडीएएस ही, जो कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में उत्पन्न हुआ, और मूल भाषा के ढांचे के भीतर लंबे समय से चल रहा है, इस बात का प्रमाण है कि यह वास्तव में एक रूसी पहचान है। वसीली रज़नोव के शब्दों में … यह सिर्फ "सार्वभौमिक जवाबदेही" है।
क्या आपको लगता है कि अब पहचान और विशिष्टता की तलाश करना सही है, या जीवन की गुणवत्ता पर ध्यान देना अधिक तर्कसंगत हो सकता है? या, इसके विपरीत, सामान्य मानवीय समस्याओं पर, मौलिकता के बारे में भूल?
- मुझे लगता है कि मैं पहले ही इस सवाल का जवाब दे चुका हूं।
