स्ट्रेल्का प्रेस की अनुमति के साथ, हम अमेरिकी लेखकों - कलाकार ओलिविया एर्लांगर और वास्तुकार लुइस ओर्टेगा गोविले की पुस्तक "गैराज" का एक अंश प्रकाशित करते हैं। "द गैराज कॉन्सपिरेसी" अध्याय इस पुस्तक का अंतिम, संक्षेप हिस्सा है।
एक बार गैरेज में, हम स्वामित्व और बिजली के पंथ के उपनगरीय संदर्भ में डूब जाते हैं। इस पुस्तक में, फ्रैंक लॉयड राइट को गेराज के मालिक के रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन यह कितना सच है, और किस बिंदु पर यह तथ्य एक कल्पना बन जाता है कि आर्किटेक्ट हमें भड़काना चाहता था? जैसे ही किसी की संपत्ति में कुछ बन जाता है, ऐसा लगता है कि केवल मालिक ही इसके बारे में बात कर सकता है, इसे नियंत्रित कर सकता है, एक कथा का निर्माण कर सकता है और साथ ही वह उसी के मालिक हो सकते हैं। दृश्य आपको कहानी बनाने का अवसर देता है, लेकिन इसमें यह मान्यता भी शामिल है कि सारी संपत्ति चोरी है। प्रेयरी शैली अस्वीकृति और पुनर्निमाण की परियोजना थी। घर को पुनर्निर्मित करके, राइट ने खुद को फिर से स्थापित किया, अपने अतीत को त्याग दिया। पुनर्निवेश का सबसे तेज़ तरीका अस्वीकृति है: हमें लाने वाले इतिहास और परंपरा की अस्वीकृति। वह पिछली पीढ़ी की इच्छाओं और आदतों पर पुनर्विचार करने के लिए, उदासीनता के भ्रूण को फेंकना चाहता था। यह उनके व्यक्तिगत इतिहास के कारण पिछले जीवन के साथ एक साझेदारी थी। फ्रोएबेल के निर्माता के सभी ब्लॉकों को इकट्ठा करने की कोशिश करने जैसा कुछ है जिसने उनके पिताहीनता के आघात का गठन किया, और फिर एक नई नींव - एक नई शुरुआत के लिए। फ्रैंक का दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से विरोधी था: उन्होंने आदर्श का विरोध किया, एक नई सामान्यता का परीक्षण करने और बनाने की मांग की। अकेला पुरुष प्रतिभा का यह पुराना, लेकिन कठिन मिथक धीरे-धीरे उखड़ रहा है, और इस मिथक के साथ गैरेज खुद ही ढह जाएगा।
आज, भौतिक दुनिया के ऊपर, अपरिमित श्रम की वैश्विक प्रणाली का निर्माण किया जा रहा है, जो शहर के एक महत्वपूर्ण हिस्से को अवशोषित कर रहा है और उन जगहों को नष्ट कर रहा है, जहां विरोध की संभावना है, क्योंकि "व्यक्ति" की अवधारणा को बहुत कम किया गया है। यह प्रक्रिया 2007 में एक प्रतीकात्मक चरमोत्कर्ष पर पहुँची जब पहला आईफोन एक विशाल उच्च-जोखिम वाले सबप्राइम बुलबुले के साथ मेल खाता था। हम रियल एस्टेट बाजार संकट के साथ स्मार्ट उपकरणों के उद्भव को जोड़ सकते हैं और यह आकलन कर सकते हैं कि आवासीय बुनियादी ढांचे में इंटरनेट कितना महत्वपूर्ण हो गया है। 2008 के बंधक संकट और बाजार के बाद के पतन ने दिखाया कि घर बहुत पहले ही समाप्त हो गया था, वित्तीय अटकलों का विषय बन गया और इसने केवल एक छवि के रूप में इसके मूल्य में वृद्धि की। यह एक स्थिति संकेत बन गया है जो हमारे व्यक्तिगत वित्त की वास्तुकला को दर्शाता है। चार-दरवाजे गैरेज और अंतहीन रसोई रीमॉडेलिंग के साथ, उपनगरीय घर खपत का एक विशिष्ट स्थान बन गया है। उपनगरीय मध्यम वर्ग जो इस उपनगरीय घर से उभरा था, अमेरिकी पूंजीवाद की अस्थिरता से उत्पन्न अनिश्चितता को कम करने के लिए आय के स्रोत के रूप में डेवलपर्स द्वारा समर्थित था।
आज, घर ऑनलाइन हो जाता है, वस्तुतः स्क्रीन पर खपत होती है, लेकिन एक ही समय में भौतिक स्थान के संदर्भ के रूप में काम करना जारी रहता है। घर के चारों ओर बने प्लेटफार्मों ने इसके लिए एक नया ब्रांड बनाया है, इसे कुछ स्मार्ट, ग्लोबल और कलेक्टिव के रूप में पेश किया है - एक ऐसा उत्पाद जिसे टुकड़ों में तोड़कर प्रचलन में लाया जा सकता है। वे स्थानिक घटकों के रूप में व्यक्तिगत संबंधों और सामाजिक संबंधों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यदि उपनगरीय मॉडल, अपनी वास्तुकला तकनीकों के साथ मिलकर, आश्रय के लिए एक विषय का निर्माण करता है (एक गैर-काम करने वाली मां, एक कार्यालय-कार्यकर्ता पिता, एक रक्षाहीन बच्चा, एक स्मार्ट उद्यमी), तो इस नए द्वारा किस तरह के विषय को आकार दिया जा रहा है घर की छवि?
गेराज को एक ऐसा स्थान माना जाता था जिसमें विषय परिवार की सामूहिकता को त्याग कर, अपने स्वयं के आंदोलन की दिशा पर नियंत्रण पाने में सक्षम था। स्टीव जॉब्स ने अपनी बेटी को नहीं पहचाना, और उसने स्टीव वोज्नियाक के साथ न्याय नहीं किया। ग्वेन स्टेफनी ने सोलो करियर के लिए टोनी कैनेल के साथ भाग लिया। कोर्टनी लव से शादी के कुछ साल बाद कोबेन ने अपने गैराज पर आत्महत्या कर ली, जब उनकी पहले से एक बेटी, फ्रांसेस बीन थी। फ्रैंक लॉयड राइट एक व्यवस्थित धोखेबाज और गद्दार थे, जिन्होंने अपनी पिता की भूमिका को भी त्याग दिया। ये सभी मामले एक अधिक सामान्य राजनीतिक विकार के लक्षण प्रतीत होते हैं, एक अहंकारी क्षेत्र जिसमें हम सभी अपने दम पर जीवित रहने के लिए संघर्ष करने के लिए मजबूर हैं।
गैरेज वह तकनीक थी जिसने घर और उसके विषयों को बदल दिया। उन्होंने एक ऐसी जगह दी जिसमें कोई भी बाहर हो सकता है, भविष्य पर सवाल उठा सकता है, वास्तविकता और तस्वीर के बीच के अंतर्विरोधों को प्रकट कर सकता है। आज, घर से अलग जीवन बनाने वाली प्रौद्योगिकियों द्वारा गृह जीवन का फिर से सुधार किया जा रहा है। फेसटाइम, एयरबीएनबी, व्हाट्सएप, उबेर, अमेज़ॅन और ऐसे कार्यक्रम हैं जो किसी घर के कुछ गुणों को पुन: पेश करते हैं, लेकिन अंततः घर को अपनी वास्तु वास्तविकता से स्वतंत्र इकाई में बदल देते हैं। इन नेटवर्कों के लिए धन्यवाद, हमें दूसरे के अंतरिक्ष में रहने की आभासी और शारीरिक क्षमता प्रदान की जाती है। यहाँ अंतरिक्ष के लिए प्रतीत होता है असम्बद्ध पहुँच है। लेकिन अंत में हम परिचित, प्रसिद्ध को चुनते हैं, और अपने स्वयं के आभासी बुलबुले के अंदर रहते हैं। ये प्लेटफॉर्म घर के अंतरंग स्थान को लोगों के सामने लाकर काम करते हैं। डिजिटल पूंजीवाद और मुक्त बाजार की स्थिति कहीं भी घर उपलब्ध कराती है। प्लेटफ़ॉर्म मॉनीटर के नियमों द्वारा शासित होता है कि हम कैसे व्यवहार करते हैं, हम क्या उपयोग करते हैं और हम अंतरिक्ष में कैसे नेविगेट करते हैं, विभाजन, प्रतिबंधों और निषेधों की एक नई वास्तुकला का निर्माण करते हैं।
1967 में, जिसे हम आज इंटरनेट कहते हैं, उसके बारे में पहला कदम जोसेफ "लिक" लिक्लिडर द्वारा वर्णित किया गया था, जिन्होंने संचार और ज्ञान के दो-तरफ़ा नेटवर्क का प्रस्ताव रखा था। उन्होंने इसे "गेलेक्टिक नेटवर्क" कहा। प्रारंभ में, इंटरनेट को गुरुत्वाकर्षण, अंतरिक्ष के बिना एक स्थान के रूप में प्रस्तुत किया गया था, विज्ञान कथा का एक नेबुला, लेकिन आज एक अदृश्य नेटवर्क में हमारी आम वास्तविकता को अक्सर भौतिक दुनिया में निहित रूपकों द्वारा वर्णित किया जाता है: एक जीव, एक खुली वास्तुकला, एक राजमार्ग, बुलबुले का एक सेट। इंटरनेट के आगमन ने एक नए पारिस्थितिकी तंत्र की शुरुआत की, और इस शब्द ने धीरे-धीरे आभासी वातावरण के एक जटिल सेट को अवशोषित कर लिया। अब हम बादलों, बुलबुले, सूचना के पहाड़ों, सामग्री धाराओं, ग्रिड और नेटवर्क की आभासी दुनिया में डिजिटल एजेंट के रूप में मौजूद हैं। यह संचार मैट्रिक्स विभिन्न मीडिया के नेटवर्क में कार्य करता है, जो एक तरह से या किसी अन्य प्रेषित जानकारी को। जब हम एक अनुरोध की रचना करते हैं, तो हम अपने डेटा को संचारित करने के लिए नेटवर्क की शक्ति पर भरोसा करते हैं - यह सरल कीस्ट्रोक्स या जटिल प्रश्न हैं जो हमें इसके जंगल में रखते हैं। इंटरनेट के माध्यम से प्रसारित अमूर्त ज्ञान और संचार केबलों और तारों के एक छिपे हुए नेटवर्क में भौतिक अवतार लेते हैं जो ग्लोब को उलझाते हैं और एक डीमैटेरियलाइज्ड नेटवर्क से जुड़ते हैं, इसे उत्पादक कार्य और गृह जीवन दोनों में एकीकृत करते हैं।
एक चित्र के रूप में और भौतिक प्रणाली के रूप में लॅटिट्स की जांच आर्किटेक्ट्स और डिजाइनरों के इतालवी टीमों सुपरस्टडियो और आर्किज़ूम द्वारा की गई थी। सुपरस्टडियो ने बिखरी हुई वस्तुओं और फैलती हुई जगह की अवधारणा के लिए एक ग्रिड का उपयोग किया। कंटीन्यूअस मॉन्यूमेंट (1969) में उन्होंने "सांसारिक समानांतर और एक क्रिस्टल जाली जो विश्व को घेरती है।" इस यूटोपियन प्रणाली का प्रीमियर, अंतरिक्ष और वस्तुओं का सामान्यीकरण, इंटरनेट के बारे में पहली सार्वजनिक चर्चा के साथ समय में मेल खाता था।लगभग दस साल बाद, रेम कूलहास डेलिरियस न्यूयॉर्क (1978) में एक ही विषय पर लौटे: "सड़कों का मैनहट्टन ग्रिड मुख्य रूप से एक वैचारिक अनुमान है … स्थलाकृति के प्रति उनकी उदासीनता में, इस तथ्य के लिए कि यह श्रेष्ठता की घोषणा करता है। वास्तविकता पर मानसिक निर्माण …”ग्रिड को प्रतिस्थापित नहीं किया गया है, यह इंटरनेट ऑफ थिंग्स को समझने के लिए एक शक्तिशाली वैचारिक उपकरण बन गया है। तकनीकी दुनिया, नवाचार के लिए अपनी शाश्वत खोज में, उत्पादों के निरंतर रीब्रांडिंग के साथ व्यस्त है, और इसलिए उन्हें "स्मार्ट" कहा जाता है। और ये सामान - टोस्टर से लेकर व्यक्तिगत सहायकों को कृत्रिम बुद्धिमत्ता के साथ - नियंत्रण और पर्यवेक्षण की कुल प्रणाली का गठन करते हैं।
कार ने हमें गतिशीलता और अंतरिक्ष का पता लगाने की क्षमता दी, लेकिन साथ ही पर्यावरण का शोषण और विनाश भी हुआ। नई सीमा स्मार्ट तकनीक वाला एक वाहन है जो स्वचालन का समर्थन करता है। प्रोग्रामिंग के लिए धन्यवाद, कार चालाक और साफ हो गई है, लेकिन इसे "सुरक्षा" के लिए आवश्यक ट्रैकिंग सिस्टम को एकीकृत करना होगा। वह राज्य नियंत्रण का एक मोबाइल नोड बन जाता है, एक आदर्श जेल के पैनटॉपिकॉन में एक ओवरसियर। भविष्य में हमें प्रस्तावित किया गया है, जो ग्रिड के निर्माण के साथ आता है, ड्राइवर उपयोगकर्ता की स्थिति पर स्विच करता है, ताकि यात्री और भी अधिक निष्क्रियता की स्थिति में बंद हो, लगातार निगरानी और दस्तावेज। मानचित्र पर हमारे स्थान को चिह्नित करने वाली नीली डॉट असंबद्ध की एक बीकन बन जाती है। यह क्या है - अधिकारों का पूर्ण अभाव या, इसके विपरीत, अधिग्रहित स्वतंत्रता? चूँकि हमें अब यह जानने की आवश्यकता नहीं है कि हम कहाँ जा रहे हैं, हम अपने कार्य करने की क्षमता को हटा देते हैं, और हमारे लिए एक एल्गोरिथ्म व्यक्तिगत रूप से इस तथ्य को सुचारू कर देता है कि कोई सचेत गंतव्य नहीं है। व्यापक रूप से मुहर लगाई और कहीं भी निर्देशित नहीं की गई, हम आगे की ओर उड़ते हैं।
गैरेज पहले से ही एक अवशेष, एक खंडहर, एक अलग युग का विस्तार बन गया है। लोगों के घरों को एक स्थान पर बांधा गया था, और उसी तरह एक पालतू जानवर की तरह एक परिवार की कार, अपने घर के लायक थी। लेकिन नए सब्सक्रिप्शन विकल्पों के साथ, कारों को आज गैरेज में नहीं होना चाहिए। Uber, Lyft, और अन्य कार सेवाओं के असंख्य ने एक कार के लिए यह संभव बना दिया है कि आप जहां भी निर्दिष्ट करें और जब वह आती है तो ड्राइव करें। क्या कोई अतिरिक्त स्थान के लिए भुगतान करना चाहता है? कार को स्टाल से हटा दिया गया था, लेकिन चरागाह में नहीं भेजा गया था, अब इसका उद्देश्य एक रॉकेट की तरह परिवार रहित पैडॉक है।
ग्रिल सुरक्षा का वादा करता है। सेल्फ-ड्राइविंग कारों को ऑल-राउंड कैमरों की आवश्यकता होगी, जिसका उपयोग समग्र ट्रैकिंग सिस्टम बनाने के लिए किया जा सकता है, हर गली और हर गली में न केवल उपयोगकर्ता डेटा, बल्कि छवियों को भी सरकार तक पहुंचाएगा। इस तरह का स्वचालन आशावाद और व्यामोह को समान रूप से जागृत करता है। चूँकि कार चलाने के भौतिक अधिनियम को समाप्त कर दिया गया है, आतंकवादी कार का उपयोग हथियार के रूप में कर सकते हैं, सार्वजनिक स्थानों पर जितने लोग कर सकते हैं। निराशावादी स्टेनली कुब्रिक की फिल्म ए स्पेस ओडिसी को याद करेंगे, जिसमें कपटी कंप्यूटर प्रोग्राम एचएएल 9000 धोखेबाजों और चालक दल के सदस्यों को मारता है। एक आशावादी तर्क देगा कि एकीकृत ग्रिड की तरह स्वचालन और सिस्टम औसत व्यक्ति को आतंकवादी हमलों से बचा सकते हैं, आराम में सुधार कर सकते हैं और जीवन को आसान बना सकते हैं।
आर्किज़ूम में आर्किटेक्ट्स द्वारा सपना देखा गया जाली और यूटोपियन नॉनस्टॉप सिटी, स्वतंत्रता और लपट के भ्रामक वादों के साथ शुरू हुआ। इसी तरह, इंटरनेट का विचार सुलभ जानकारी के एक महासागर के रूप में, जिसकी तरंगों में आप स्वतंत्र रूप से तैर सकते हैं, भ्रामक हो सकते हैं। ग्रिड तटस्थ हैं, लेकिन इंटरनेट नहीं है: यह एक सख्ती से आदेश दिया सर्पिल है, अलग-अलग शाखाओं में खंडित।विभिन्न प्रणालियां इसे नेविगेट करने की हमारी क्षमता को सीमित करती हैं, सामग्री को फ़िल्टर करना, रूपरेखाओं की रचना करना, प्रत्येक व्यक्ति के आसपास की सीमाओं और उनके आईपी पते को आकर्षित करना। जैसे-जैसे इंटरनेट का विकास हुआ, लाखों-करोड़ों दैनिक खोज वाली साइटों के साथ, स्वचालित एल्गोरिदम ने इस डेटा को व्यवस्थित करना शुरू कर दिया, इसी तरह के तत्वों को गुच्छों और बुलबुलों में मिला दिया।
यह हमेशा से ऐसा नहीं था। साइबर स्प्रिंगिज़्म का पुनरुद्धार अरब स्प्रिंग और ऑक्युपाई आंदोलन के साथ हुआ, जिसके दौरान हैकर ने अनाम, विकिलिक्स और जैसे आंदोलनों का राजनीतिकरण किया और मुख्यधारा बन गई। यह सोशल मीडिया पर डिजिटल रूप से संचालित क्रांति थी; उन्होंने इसे सामाजिक वर्गों की सीमाओं की एक सफलता, भौगोलिक मतभेदों का उन्मूलन और सत्ता के पतन के रूप में देखा; यह पारदर्शिता और सहयोग के युग की शुरुआत थी। हालांकि, ट्विटर क्रांति के साथ-साथ इंटरनेट पर नियंत्रण में वृद्धि हुई। ऑक्यूपाई आंदोलनों के प्रतिभागियों को राज्य से अपनी बातचीत को छिपाने के लिए सीखने के लिए मजबूर किया गया था। एडवर्ड स्नोडेन ने पत्रकार लौरा पोइट्रास को फोन किया और पुष्टि की कि राज्य व्यवस्थित रूप से संदेशों को बाधित करके कानून तोड़ रहा है। कठिन प्रतिबंधों के तहत आशा फीकी पड़ गई। इसके बजाय, समान सोच वाले लोगों की यूनियन दिखाई दी। उपनगरों ने जीवन शैली की स्वतंत्र पसंद के आधार पर एक यूटोपिया का वादा किया, क्योंकि कार्यबल शहरी जीवन की बाधाओं को अलविदा कह सकता है और परिवारों और समुदायों के लिए नए स्थान बना सकता है। हमने इंटरनेट पर वही चीज देखी।
इंटरनेट के संबंध में आज हम जो अनुभव कर रहे हैं, उसके उपनयन के लिए उपनगर सबसे उपयुक्त प्रतिरूप हैं। हम अपने डिजिटल जिलों में रहते हैं, जो एक ही प्रकार की सामग्री के सममित हॉल के रूप में कार्य करते हैं जो हमारी उपयोगकर्ता प्राथमिकताओं को दर्शाते हैं और इतिहास को देखते हैं - इसलिए समान सामाजिक-आर्थिक स्तर पर समान कार्यों वाले वैचारिक रूप से करीबी लोगों के आभासी समुदाय। इस बायोम में मौजूद समान परिदृश्य को नरम बुलबुले के रूप में वर्णित किया गया है। वास्तव में, उनमें बहुत सारे विरोधाभास और घर्षण, टकराव और टूटना हैं, जो सुरक्षा के कांटेदार घोंसले का निर्माण करते हैं। समुद्र के अर्चिन की तरह नुकीले कंटेनर लोगों को चेतना के बंद रूपों में रखते हैं। इंटरनेट आज व्हॉट्स एक्सोड के उपनगरों में है, उपयोगकर्ता अनुभव के लिए खुद को समरूप बनाना है। दूसरी तरफ से लड़ने के बजाय, हम सुरक्षित रहने के लिए आभासी उपनगर का उपयोग करते हैं - जो हम अच्छी तरह से जानते हैं और जो परिचित लगता है। हम खोज परिणाम और लक्षित विज्ञापन देखते हैं - और इसलिए "हमें" जैसा है, हमें वापस कर दिया जाता है। खाली स्क्रीनों के काले दर्पण से, हमारा अपना आत्म हमें दिखता है।
डिजिटल विस्तार की दीवारें शहर की मौजूदा वास्तुकला को कुचलती हैं; इसमें विकसित तकनीकें इसकी संरचना को पुन: पेश करती हैं। गेराज वास्तविकता को नष्ट करने के लिए एक स्थान के रूप में रहता था, तत्काल संदर्भ से परे जाकर, आदर्शता और चुनौती को चुनौती देता है। चूंकि इसे बाजार और स्टार्टअप संस्कृति द्वारा विनियोजित किया गया था, गैरेज, आदमी और मशीन का मिलन स्थल, विचारधारा बन गई है जिसने शहर को गैरेज की श्रृंखला में बदल दिया है। उनकी शारीरिक प्रकृति ने एक छवि के रूप में पुनर्जन्म लिया है जो अभी भी संघर्ष के एक खाली वादे के रूप में काम करता है, अत्यंत नवपाषाण जीवन रूपों के लिए एक कट्टरपंथी रूप में।
इंटरनेट के क्लस्टर और पुल-डी-सैक ने आभासी वास्तविकता में पड़ोस निगरानी और रेडलाइन प्रथाओं का निर्माण किया है। इंटरनेट हमें अन्य उपयोगकर्ताओं के जीवन पर अत्यधिक ध्यान देने के लिए कार्टे ब्लांच देता है। यह मंच हमें अपने फ़ीड में सामाजिक डेमो खेलने की अनुमति देता है और एक सामाजिक दवा के रूप में कार्य करता है जो हमें हमारे सामने देखने वाले दर्शकों के सामने पहले से कहीं अधिक सक्रिय होने की अनुमति देता है।इस उपनगरीय शैली के अस्तित्व में, सहानुभूति और उदारता डिजिटल अंतरिक्ष में व्यक्तिगत समुदायों के सदस्यों के लिए आरक्षित हैं।
नेटवर्क में इकट्ठी टीम लगातार विस्तार कर रही है, आंतरिक विविधता प्राप्त कर रही है। डिप्रोग्राम्ड गेराज एक सुरक्षा वाल्व के रूप में कार्य करता है जो दबाव को राहत देता है जो इस कोर में बनाता है; यह उपनगरीय ग्रिड प्रणाली के अंदर और बाहर हैक करने का स्थान बन जाता है। गैरेज में कुछ समय के लिए उपनगरों के नियमों और नियमों को कमजोर करने की क्षमता थी; गेराज की क्रियाओं ने रहने वाले क्षेत्र को बदल दिया, इसे नई प्रथाओं और नई पहचान के लिए आकार दिया। उसने अपने ऊपर लगे प्रतिबंधों को हटा दिया।
डिजिटल उपनगर के एल्गोरिदमिक बंद गतिरोध को तोड़ने की संभावना को रोकता है। गैरेज के अनुभव का उपयोग करते हुए, एक नेटवर्क निवासी अपने भीतर शामिल रणनीतियों को लागू कर सकता है - वास्तविकता को विकृत करने और अन्य उद्देश्यों के लिए नेटवर्क प्लेटफार्मों को पुन: प्रस्तुत करने के लिए। और यह बदले में, व्यवहार के निर्धारित रूपों से परे जाने की अनुमति दे सकता है। दूसरे की पहचान पहले से ही बनाई गई है और हैकिंग के लिए उपलब्ध है - दुरुपयोग के लिए, विध्वंस के लिए, पुनर्निर्माण के लिए। यह नई सोच, नए विषयों और कार्यों के लिए एक वाहन के रूप में कार्य करता है। इन उपनगरों में, अप्रत्याशित मुठभेड़ों को कम से कम किया जाता है, लेकिन अभी भी दुर्घटनाएं, टकराव, खोज इंजन और उनके पूर्व-निर्धारित एल्गोरिदम में पाए गए ओवरलैप्स हैं। सबसे शक्तिशाली चीज जो इंटरनेट अभी भी सक्षम है, वास्तव में, यह सीमाओं के पार नए दर्शकों, गठबंधनों या संघर्षों को पैदा कर सकता है, बुलबुले फुला सकता है जो अन्य किसी विशेष समूह या कॉहोर्ट तक पहुंचने से इनकार करते हैं।
गैरेज विषय और प्रौद्योगिकी की एक आकर्षक कहानी बताता है जो बार-बार विभिन्न कार्यों में अनुवाद करता है जो इसमें सेवा करते हैं और इसमें रखे जाते हैं। गेराज से प्राइमरी चीख मीडिया, आंकड़े और कहानियों द्वारा डूब जाती है, इस स्थान को वे खुश करते हैं। गेराज उन पहचानों के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करता है जो पहले बाज़ार के बाहर मौजूद थे, जिनके उद्देश्य पर लगातार सवाल उठाया जाना चाहिए। क्या यह सरल आत्म-आक्रामकता, संकीर्णतावादी विनियोग के बारे में नहीं है? या हम मुक्ति के लिए एक उपकरण और कुछ नया बनाने के बारे में बात कर रहे हैं? गैरेज में, न केवल वस्तुओं को संग्रहीत किया जाता है और नए लक्ष्यों को प्राप्त किया जाता है, बल्कि इन दीवारों के भीतर पैदा होने वाली और मरने वाली कथाएं भी होती हैं, जिससे लोग इस स्थान और इसके अंत परिणामों के अनुकूलन के द्वारा निर्मित दृष्टिकोणों से जुड़ सकते हैं। गेराज पौराणिक कथाओं छवियों के अंतहीन पुनर्संयोजन की पौराणिक कथा है। यह एक निरंतर विस्तार हार्ड ड्राइव की तरह कार्य करता है; हमारे डेटाबेस अनिश्चित काल तक बढ़ते हैं, और यहाँ प्रश्न सामग्री की विशिष्टता या मौलिकता में नहीं है, बल्कि कुछ छवियों को दूसरों पर थोपने में है। गेराज ने छवियों और कहानियों का एक बड़ा संग्रह एकत्र किया है जो कोलाज और संदर्भ के रूप में मौजूद हैं। यह विनियोग, साहित्यिक चोरी या कॉपीराइट का उल्लंघन नहीं है - यह इतिहास को बदलने के लिए पहचान का पुन: उपयोग करने के बारे में है।
इस पुस्तक में प्रस्तुत गैराज वंशावली, एक अर्थ में, एक पेशेवर द्विभाजन का वर्णन करती है। गेराज एक ऐसी जगह है जहाँ आप रिटायर हो सकते हैं, और साथ ही साथ आत्म-अभिव्यक्ति के लिए एक जगह, एक ऐसा स्थान जहाँ सच्चे चरित्र को फिर से हासिल या सार्वजनिक किया जाता है। यह उत्तर-आधुनिक राज्य का प्रतीक है, जो एक ही समय में और नवपाषाण प्रणाली के खिलाफ कार्रवाई को निर्धारित करता है। गेराज के अंदर, राजनीतिक पदों को रोजमर्रा की जिंदगी के पठारों तक कम कर दिया जाता है। एक ओर, आत्म-उन्मूलन टकराव को भड़काता है, आसपास के संदर्भ के साथ निरंतर युद्ध, जनता के क्षेत्र में और वास्तविक वास्तविकता पर लक्षित विरोध; यह अन्यता और तोड़फोड़ की अथक खोज के लिए एक बचाव का रास्ता प्रदान करता है। बेहतर विकल्प - गायब होने के लिए, एक वास्तविकता में छिपाने के लिए जो किसी को भी इसे निगलने के लिए तैयार है, जो बड़े पैमाने पर मान्यता की तलाश में बदल जाता है। बेचैन युवाओं, मुक्त दिमाग, खतरनाक जीवन जीने की छवि का मतलब चुनौती देने की क्षमता है।यहां उपलब्धि यह है कि फ्रैंक लॉयड राइट, स्टीव जॉब्स, और ग्वेन स्टेफनी जैसे नायकों ने खुद को मीडिया के साथ खुद को घटनाओं में बदलने का तरीका बताया और बचाव किया कि वे अपनी सामाजिक परिस्थितियों का मुकाबला करने में सक्षम थे। अपने स्वयं के निर्माण की प्रक्रिया में निहित दुश्मनी को अनुचित माना जाता है, लेकिन हम इस दृष्टिकोण को सबसे वास्तविक, कट्टर यथार्थवाद में देखते हैं। इस तरह के एपिसोड श्वेत मध्यम वर्ग और उसके उपनगर को प्रभुत्व से वंचित करने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन अंततः वे केवल इसे सुदृढ़ करने लगते हैं - नायक की महिमा, सामूहिक के बारे में भूल जाना।
