डैनियल ब्रूक एक अमेरिकी पत्रकार हैं, जिन्होंने न्यूयॉर्क टाइम्स पत्रिका, हार्पर, द नेशन और स्लेट में योगदान दिया है। ट्रैप के लेखक: विनर-टेक-ऑल अमेरिका में अफ्लोअट टू स्टे। 2010 में उन्होंने अमेरिकी ग्राफिक कला संस्थान और विंटरहाउस इंस्टीट्यूट द्वारा स्थापित डिजाइन राइटिंग और आलोचना के लिए विंटरहाउस पुरस्कार जीता।
भविष्य के शहरों का इतिहास संयोग से पैदा हुआ - पर्यवेक्षक अमेरिकी पत्रकार डैनियल ब्रुक की 12 साल की सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के स्मरणों से, जो 22 साल की थी, जिसने उन्हें संपादकीय यात्रा के दौरान मुंबई भेजा। “मैं शहर की सड़कों पर भटक गया, विश्वविद्यालय, अदालत, रेलवे स्टेशन की नव-गॉथिक इमारतों पर हैरान और बार-बार पीटर्सबर्ग को याद किया। गर्म, धूप वाले भारत में रूस के बारे में अपने कोहरे और सांप के साथ सोचना अजीब था। लेकिन बॉम्बे, जहां ब्रिटिश औपनिवेशिक गवर्नर हेनरी बार्टेल एडवर्ड फ्रेरे ने अरब सागर के तट पर उष्णकटिबंधीय लंदन का निर्माण करने के लिए इंग्लैंड के प्रमुख वास्तुकारों को आमंत्रित किया था, वे पीटर ए ग्रेट द्वारा आविष्कार किए गए आर्कटिक एम्स्टर्डम-ऑन-नेवा की याद ताजा कर रहे थे। इसलिए मुंबई में घूमना और सेंट पीटर्सबर्ग की यादें, इस पुस्तक का विचार पैदा हुआ था।"
जब तक आप एक भाषाविद् नहीं हैं, तो आपको यह महसूस होने की संभावना नहीं है कि क्रिया "ओरिएंट" शब्द ओरिएंट (पूर्व) से आया है और इसका शाब्दिक अर्थ है सूर्य द्वारा अंतरिक्ष में अपना स्थान निर्धारित करना, जो पूर्व में उगता है। पुस्तक की शुरुआत में, ब्रुक, शब्दों के साथ खेल, चार चयनित पूर्वी शहरों के नाम - शंघाई और दुबई को सेंट पीटर्सबर्ग और बॉम्बे में जोड़ा गया - "भटकाव", क्योंकि उनकी पश्चिमी वास्तुकला और जीवन शैली के साथ वे पूरी तरह से एक व्यक्ति को भ्रमित करते हैं। सच है, यात्रियों के विपरीत, उनके स्वदेशी लोग यह सवाल नहीं पूछते हैं कि "हम कहाँ हैं?", बल्कि "हम कौन हैं?"। ऐसे माहौल में रहने वाले आधुनिक रूसी, भारतीय, चीनी, अरब होने का क्या मतलब है?
पहली नज़र में, द हिस्ट्री ऑफ़ फ़्यूचर सिटीज़ में, ब्रुक ने सतही पश्चिमीकरण की आलोचना की - प्रगतिशील पश्चिमी सभ्यता (बुनियादी ढाँचा, शिक्षा, वास्तुकला, माल) की बाहरी अभिव्यक्तियों का स्थानांतरण पूर्व में पितृसत्तात्मक देशों में इस तरह के असामाजिक सामाजिक-राजनीतिक संस्थानों में महारत हासिल किए बिना। शक्ति के चुने हुए प्रतिनिधि निकायों के रूप में पश्चिमी ईसाई दुनिया के मूल्य, कानून के समक्ष सभी नागरिकों की समानता, मानवाधिकार, बोलने की स्वतंत्रता, प्रेस, आदि। लेकिन यह एक सरलीकरण है। यह असंभव नहीं है कि लेखक के लिए, चार "अपस्टार्ट" शहरों के इतिहास की कहानी, जो सत्तावादी शासकों और उपनिवेशवादियों की आधुनिकीकरण परियोजनाओं के लिए परीक्षण के आधार बन गए हैं, दोनों को भारी कीमत के बारे में अनुमान लगाने का एक कारण है कि स्थानीय आबादी आमतौर पर प्रगति के लिए भुगतान करती है कि संस्कृतियों और राष्ट्रों को "प्रयोगात्मक" लोगों में पता चलता है।
ब्रूक ने निष्कर्ष निकाला है कि आधुनिकीकरण के लिए "क्यूरेटोरियल" दृष्टिकोण व्यवहार्य नहीं है, जब राजा / उपनिवेशक / शेख अपने विवेक से चुनता है कि उसकी परियोजना के लिए क्या उपयुक्त है, और उसके लिए क्या अतिशयोक्तिपूर्ण लगता है। विदेश से आमंत्रित आर्किटेक्ट्स के डिजाइन के अनुसार आधुनिक इमारतों का सरल निर्माण, "आयातित" मनोरंजन पारंपरिक संस्कृति का विशिष्ट नहीं है, और इसी तरह। - एक शब्द में, सीमित नकल वास्तव में उधार के देश-स्रोत को पकड़ने की अनुमति नहीं देता है और स्थानीय निवासियों के बीच हीनता और स्वतंत्रता की कमी का एक कड़वा स्वाद छोड़ देता है जो पहले से ही खुद को "उस" संस्कृति के वाहक मानते हैं। । विरोधाभासी रूप से, 1885 में शंघाई में आयोजित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के पहले सम्मेलन के प्रतिनिधियों में से एक, ने भारत के "गैर-ब्रिटिश" शासन के लिए अंग्रेजों को फटकार लगाई - इस अर्थ में कि महानगर ने अपने भारतीय विषयों को अपने पास नहीं होने दिया। खुद की संसद। इस तरह की निगरानी दंडनीय है।अनिवार्य रूप से घटनाएँ नियंत्रण से बाहर हो जाती हैं: प्रगतिशील शहर मुक्त नागरिकों को जन्म देते हैं, विरोध प्रदर्शन, विद्रोह, यहाँ तक कि क्रांतियों के लिए तैयार होते हैं।
सामाजिक अन्याय, जो अध्ययन किए गए आधुनिकीकरण प्रयोगों की विशेषता है, उसी परिणाम के लिए काम करता है। 18 वीं शताब्दी के शाही रूस में, औपनिवेशिक भारत और चीन में, आज के अल्ट्रा-आधुनिक दुबई में, गरीब देशों के स्थानीय किसान और / या आप्रवासी लगभग नंगे हाथों से काम करते हैं (बशर्ते बड़े पैमाने पर बुनियादी ढाँचा निर्माण परियोजनाओं पर प्रभावी उपकरण हों) । आधुनिकीकरण के ग्राहकों के लिए, वे एक उपभोज्य से ज्यादा कुछ नहीं हैं। ब्रुक आदिवासियों की तुलना में "प्रगति-असर" विदेशियों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति पर विशेष ध्यान देता है। औपनिवेशिक शंघाई में, विदेशी कानून थे जो विदेशी रियायतों (फ्रेंच, ब्रिटिश, अमेरिकी आदि) के निवासियों को चीन में अधिकार क्षेत्र के अधीन नहीं बनाते थे; बॉम्बे में, जैसा कि, वास्तव में, शंघाई में, गंभीर अलगाव था, और गैर-सफेद त्वचा वाले लोगों को यूरोपीय लोगों के लिए पार्क, रेस्तरां, होटल में प्रवेश करने का आदेश दिया गया था। इन निषेधों के जवाब में, अधिकारियों का अविश्वास बढ़ता जा रहा है, साथ ही मौजूदा आदेश के साथ आक्रोश - दोनों सामान्य और नए प्रबुद्ध अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि, जिसमें राष्ट्रीय पहचान जागृत है।
और इस जागृति में ब्रुक को थोपी गई प्रगति का लाभ दिखाई देता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे अपमानित करना कभी-कभी किसी और के नियमों, गरिमा और रचनात्मक ताकतों द्वारा खेला जाता है जो एक जटिल और सही मायने में महानगरीय संस्कृति को जन्म दे सकते हैं जो लोगों के बीच जल्द या बाद में जागते हैं। इसका एक उदाहरण रूसी संस्कृति का स्वर्ण युग है, जो सेंट पीटर्सबर्ग, पर्साध्य इंटरवर शंघाई, बॉम्बे आर्ट डेको आर्किटेक्चर में पनपा है …
इन तीन महान शहरों के इतिहास में, ब्रुक पैटर्न को देखता है, जो कि उनकी राय में, दुबई के लिए सबक के रूप में सेवा करते हैं, और आधुनिक सभ्यता के लिए आधुनिकता की इस भव्य परियोजना की स्थिरता और महत्व उनकी आत्मसात पर निर्भर करता है - और यही ब्रूक उन्हें मानता है होने के लिए। दुबई, भविष्य का वैश्विक महानगर, शहर के बाहरी इलाकों में सबसे अधिक प्राथमिक श्रम शिविरों में रहने वाले प्रवासी श्रमिकों द्वारा बनाया जा रहा है। स्थानीय लोगों को अचल संपत्ति के उच्च मूल्य से शहर से बाहर धकेल दिया गया है, और दुनिया भर के एक्सपेट्स जो उनकी जगह ले चुके हैं, उनकी वर्तमान आबादी का लगभग 95% हिस्सा बनाते हैं। ब्रूक सीधे तौर पर दुबई के शासकों को चेतावनी देता है, जो परिदृश्य के अपरिहार्य परिणामों के बारे में बताते हैं, एक बार पहले ही सेंट पीटर्सबर्ग, बॉम्बे और शंघाई में कोशिश की जा चुकी है: “जब स्थानीय लोगों को लोगों के बीच समान संचार की संभावना में निराशा हुई थी, तो इन शहरों को बंद कर दिया गया था। बाहरी दुनिया। यह कोई संयोग नहीं है कि सेंट पीटर्सबर्ग ने बोल्शेविकों, शंघाई - चीनी कम्युनिस्टों, और मुंबई - भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को जन्म दिया: एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, बाकी देशों के साथ अपने देशों के संबंधों को काट दिया। । और अगर ये बड़ी बहन के शहर दुबई के भविष्य का कोई विचार देते हैं, तो इसके शासकों को फ्रेंकस्टीन के खतरनाक खेल के बारे में सोचना चाहिए, जो उन्होंने अपना शहर बनाने के लिए शुरू किया था।"
पुस्तक के समापन पर, ब्रुक अचानक चार प्राच्य की "निजी" कहानियों से हटकर सामान्यीकरण के उच्च स्तर तक पहुंच गया। उनकी राय में, पूर्व और पश्चिम में सभ्यता को विभाजित करने की अवधारणा, जो कि ऐतिहासिक विज्ञान और सार्वभौमिक समझ से परिचित है, संस्कृतियों और अर्थव्यवस्थाओं के बीच के युग में, धीरे-धीरे अपना अर्थ खो रही है। आमतौर पर, जब पढ़ना शुरू करते हैं, तो कोई भी पुस्तक के अंत में नहीं दिखता है, लेकिन इस बार हम आपको ऐसा करने का सुझाव देते हैं। यह किसी भी तरह से "खराब" नहीं है - पाठ से आनंद, वैसे, एक शानदार अनुवाद में, अंतिम अध्याय पढ़ना निश्चित रूप से आपको वंचित नहीं करेगा। लेकिन वह धारणा के आवश्यक ढांचे को स्थापित करेगा।
Strelka Press की अनुमति के साथ, हम पुस्तक का एक अंश प्रकाशित करते हैं: इसे पढ़ें यहां.