ऑस्ट्रेलियाई मीडिया सिद्धांतकार स्कॉट मैकक्वायर की पुस्तक "मीडिया सिटी" को बहुत पहले नहीं - 2008 में प्रकाशित किया गया था, लेकिन यह याद दिलाने के लिए उपयोगी होगा कि यह किस संदर्भ में प्रकट हुई। रियलिटी शो "बिग ब्रदर", जो पहली बार 1999 में दिखाया गया था, अन्य रियलिटी टीवी श्रृंखला के साथ, दुनिया भर के लाखों दर्शकों के दैनिक टेलीविजन कवरेज में मजबूती से स्थापित हुआ है। सोशल नेटवर्क फेसबुक के सक्रिय उपयोगकर्ताओं की संख्या इसके अस्तित्व के मात्र 4 वर्षों में दुनिया भर में 100 मिलियन तक बढ़ गई और बढ़ती रही। आईबीएम कॉर्पोरेशन, तेजी से वैश्विक शहरीकरण के पूर्वानुमान की पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्मार्ट सिटी ("स्मार्ट सिटी") की अवधारणा के विकास की घोषणा की, जिसका आधार "स्मार्ट" ग्रिड और अन्य उन्नत प्रौद्योगिकियां होनी चाहिए। मोबाइल फोन और अन्य गैजेट्स ने लोगों को संचार और सूचना तक त्वरित पहुंच की स्वतंत्रता दी है।
सामान्य तौर पर, नए मीडिया और प्रकार की सामग्री ने शहर के जीवन में प्रवेश किया है, इसे सरल और समृद्ध किया है। या हो सकता है, इसके विपरीत, इसे एक नए ढांचे में चलाकर? मैकक्वायर इस सवाल का जवाब ढूंढ रहा है, अपनी टिप्पणियों पर निर्भर है और वाल्टर बेंजामिन, जॉर्ज सिमेल, पॉल विरिलो, हेनरी लेफेबरे, सिगफ्रे क्रकाउर, स्कॉट लैश, रिचर्ड सेनेट जैसे प्रमुख सिद्धांतकारों के कार्यों का सहारा ले रहा है। "मीडिया और शहरी अंतरिक्ष का संलयन संभावनाओं का एक जटिल स्पेक्ट्रम बनाता है, और उनके परिणाम अभी तक एक वास्तविकता नहीं बन पाए हैं," लेखक का तर्क है, कि मीडिया सिर्फ एक उपकरण है, जो एक गृहिणी के हाथों में चाकू की तरह है या हत्यारा, विभिन्न उद्देश्यों की पूर्ति कर सकता है। "डिजिटल स्ट्रीम की छवि, नई स्वतंत्रता ला रही है, हर जगह डिजिटल तकनीक के उपयोग से अंतरिक्ष पर नियंत्रण के रूपों में सुधार करने के लिए विरोध किया जाता है," - शब्द सही मायने में दूरदर्शी हैं, अगर हम एडवर्ड स्नोडेन के खुलासे को याद करते हैं, "महान फ़ायरवॉल ऑफ़ वर्ड्स चीन”और निगरानी कैमरों ने शहर को कुल निगरानी के एक स्थान में बदल दिया।
लेकिन शहर में मीडिया का परिवर्तनकारी प्रभाव और निवासियों द्वारा इसकी धारणा डिजिटल युग से बहुत पहले शुरू हुई थी - 19 वीं शताब्दी के मध्य में फोटोग्राफी के आगमन के बाद से। इसलिए, McQuire इस "कालानुक्रमिक तीर" के साथ पाठक का मार्गदर्शन करता है, जो बताता है कि कैसे धीरे-धीरे धारावाहिक फोटोग्राफी, इलेक्ट्रिक स्ट्रीट लाइटिंग, सिनेमाई संपादन और साइबरनेटिक्स ने शहर की छवि को एक कठोर स्थान के साथ एक स्थिर स्थान के रूप में बदल दिया है "तरल पदार्थ" परिवेश "संबंधों का स्थान" - मीडिया शहर। विशेष रूप से रुचि निजी और सार्वजनिक क्षेत्रों के बीच संबंधों पर प्रतिबिंब हैं, जो पिछली शताब्दी और आधी से अधिक की मान्यता से परे बदल गए हैं - विशेष रूप से हर घर में टेलीविजन के आगमन के साथ।
मूल के रूप में पुस्तक प्रकाशित होने के छह साल बाद ही रूसी पाठकों के लिए स्ट्रेला प्रेस ने मीडिया सिटी का अनुवाद किया और यह सुस्ती एक कष्टप्रद चूक की तरह प्रतीत होती है, यह देखते हुए कि यह रूसी / सोवियत वास्तुशिल्प और मीडिया के अनुभव पर कितना ध्यान देता है - एक वैश्विक संदर्भ में। यहां "द मैन विद द मूवी कैमरा", फिल्म "बर्लिन - सिम्फनी ऑफ द बिग सिटी" में वाल्टर रट्टमैन की सिनेमाई भाषा के साथ इस्तेमाल की गई डेज़ीगा वर्टोव की रचनात्मक विधि की सबसे दिलचस्प तुलना है; और सर्गेई ईसेनस्टीन की द ग्लास हाउस और अमेरिकी आधुनिकतावादी गगनचुंबी इमारतों की असत्य अवधारणा के बीच समानताएं; और एवीजी ज़मैटिन द्वारा उपन्यास "वी" में "पारदर्शी वास्तुकला" की आलोचना; और मूसा गिन्ज़बर्ग के सामाजिक-वास्तुशिल्प प्रयोगों ने इस डायस्टोपिया के संबंध में उल्लेख किया है। हालांकि, ऐसी किताबें, और यहां तक कि मूल में नहीं, पढ़ने में मज़ा नहीं आता (अनुवादक के काम के लिए सभी उचित सम्मान के साथ)। वास्तव में, शोधकर्ताओं के संकीर्ण दायरे के लिए वास्तविकता का वर्णन करने का दावा करने वाले ग्रंथों को मानव भाषा में (जहां तक संभव हो) लिखा जाना चाहिए।और "मीडिया सिटी" पढ़ना कभी-कभी, अगर पीड़ा नहीं है, तो कम से कम बहुत काम।
खुद के लिए न्यायाधीश:
“सिनेमा, वास्तव में, फोटोग्राफी से सक्रिय फ्रेमिंग उधार लेता है और इसे गतिशील कथा रूपों में बदल देता है जो कई सहूलियत बिंदुओं का समर्थन करता है। जैसा कि मैंने अध्याय 3 में उल्लेख किया है, सिनेमाई अनुभव सदमे सौंदर्यशास्त्र का मॉडल बन गया जो आधुनिक शहर की संस्कृति में प्रबल था। ज्यामितीय परिप्रेक्ष्य का पुनर्जागरण मॉडल वास्तुकला में मानवतावादी आदेश के साथ मिलकर विकसित हुआ, जिसमें अनुपात की गणना मानव शरीर के पैमाने के अनुसार की गई थी। हॉलिस फ्रैम्पटन चित्रकला और वास्तुकला के बीच संरचनात्मक संबंध के बारे में बात करता है: "पेंटिंग 'वास्तुकला को परिभाषित करता है: दीवारें, फर्श, छत। भ्रामक तस्वीर को खुद एक खिड़की या एक दरवाजे के रूप में देखा जा सकता है। " इसके विपरीत, सिनेमा में धारणा का गतिशील मोड - "सदमे के कारण धारणा" [chockförmige Wahrnehmung] - "स्थिर" एक स्थिर इमारत का स्थिर स्थान नहीं है, लेकिन एक चलती कार का एक चर वेक्टर। सिनेमाई खिड़की से दृश्य को "उत्तरवैज्ञानिक" कहा जा सकता है, क्योंकि यह अब मानव आंख से मेल नहीं खाता है, लेकिन तकनीकी उपकरणों की मदद से निर्मित होता है, न केवल शास्त्रीय विषय की अवधारणात्मक क्षमताओं को बढ़ाता है, बल्कि प्रतिस्थापन में भी योगदान देता है अस्तित्व के उपाय के रूप में प्रौद्योगिकी द्वारा मानव शरीर। अंतरिक्ष के निरंतर विस्तार को पुनर्जागरण की दुनिया में ग्रहण किया गया था, जिसने मानवतावादी विषय की स्थिर स्थिति का नेतृत्व किया, तेजी से एक घटना द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जिसे विरिलियो ने "गायब होने के सौंदर्यशास्त्र" करार दिया। सिनेमा की तकनीकी "दृष्टि" आधुनिक युग में अनुभव का एक अनिवार्य तत्व है, जहां कार्टेशियन परिप्रेक्ष्य का निरंतर स्थान संबंधों के एक स्थान को देता है, जिसमें टुकड़े शामिल होते हैं जो कभी भी एक स्थिर पूरे में एक साथ नहीं आएंगे। एक आधुनिक औद्योगिक शहर, जो बिजली से चलता है और गतिशील ट्रैफ़िक और मीडिया धाराओं द्वारा पता लगाया जाता है, इस जटिल स्थानिकता की भौतिक अभिव्यक्ति है। विला ले कोर्बुज़ियर, "सिनेमाई-प्रकार" के विचारों की एक श्रृंखला को समन्वित करने के लिए डिज़ाइन किए गए एक वास्तुशिल्प "प्रोमेनेड" के साथ, इस स्थिति की एक प्रतिक्रियात्मक प्रतिक्रिया है। बड़े पैमाने पर उत्पादन के माध्यम से, Le Corbusier का उद्देश्य आधुनिक घर को एक मोबाइल व्यूफ़ाइंडर फ्रेम में बदलना है जिसे कहीं भी रखा जा सकता है। यह अनिश्चितता के इस क्षेत्र में है - दमित या "उखाड़ दिया गया" होम स्पेस - जो इलेक्ट्रॉनिक मीडिया पर आक्रमण करता है।"
