HSE व्याख्याता लेव मैकिएल सांचेज़ की कहानी के साथ वास्तुकार एंटोनियो बारलुज़ी के बारे में, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही में इंजील घटनाओं के स्थलों पर चर्चों का निर्माण किया, हम Archi.ru और निर्देश "उच्च कला के अर्थशास्त्र के इतिहास के संकाय के कला का इतिहास". ***
एंटनी गौड़ी का काम आमतौर पर समकालीन वास्तुकला की पृष्ठभूमि के खिलाफ अद्वितीय माना जाता है। और लगभग कोई भी मास्टर को याद नहीं करता है जो आत्मा और रचनात्मक दृष्टिकोणों में उसके करीब है, उसका नाम एंटोनियो बारलुज़ी है।
एंटोनियो बारलुज़ी
फोटो: बोनियो, विकिमीडिया कॉमन्स
वह गौड़ी से छोटी पीढ़ी के थे और उनके काम से प्रभावित थे, वे एक उत्साही कैथोलिक भी थे (वे फ्रांसिसन के आदेश के साथ पुरोहिती भी लेने वाले थे) और उनकी इमारतों में धार्मिक प्रतीकवाद, ऐतिहासिक स्मृति और हाथ से बनाई गई सामग्रियों को मिलाया। एक इतालवी के रूप में, उन्होंने पवित्र भूमि में अपने सभी प्रसिद्ध कार्यों का निर्माण किया। उनका काम बीसवीं शताब्दी के पहले छमाही में गिर गया, परिवर्तन की अवधि, जब 1917 में फिलिस्तीन ने ओटोमन साम्राज्य से अंग्रेजों को पारित किया, और 1948 में इजरायल राज्य का गठन हुआ। ब्रिटिश शासन का युग स्थानीय आधुनिकतावाद का सबसे बड़ा दिन है, जिसका सबसे महत्वपूर्ण स्मारक तेल अवीव है। दूसरी ओर, बरलुज़ी नए के निर्माता नहीं थे, लेकिन परंपरा के निरंतर - और नवीकरण -। प्रथम विश्व युद्ध से पहले, यरूशलेम महान शक्तियों, मुख्य रूप से जर्मनी, फ्रांस और रूस के लिए एक तरह का वास्तुशिल्प युद्धक्षेत्र था, जिनमें से प्रत्येक ने बड़े पैमाने पर चर्च परियोजनाओं के साथ अपनी श्रेष्ठता साबित करने की मांग की थी। विश्व युद्ध में साम्राज्यों की मृत्यु के बाद, चर्च वास्तुकला एक राजनीतिक साधन बन गया, और यहां एंटोनियो बरलुज़िया का काम काम आया, जिनके लिए मंदिर की ईसाई भावना ऐतिहासिक स्मरणों और राजनीतिक प्रतिनिधित्व से अधिक प्रासंगिक है। बेशक, इस उद्देश्य के लिए दुनिया में पवित्र वन से बेहतर कोई भूमि नहीं है। बरलुज़ी ने लिखा है कि चूंकि प्रत्येक मंदिर मसीह के जीवन में एक विशिष्ट घटना के स्थल पर खड़ा है, इसलिए वास्तुशिल्प छवि को भी इस घटना के कारण होने वाले धार्मिक अनुभव को मूर्त रूप देना चाहिए। वह वास्तुकला के इतिहास में कुछ में से एक बन गया जिसने खुद को इस तरह का कार्य निर्धारित किया और इसे हल करना जानता था।
एंटोनियो बरलुज़ी (1884-1960) का जन्म रोम में हुआ था, उनकी माँ आर्किटेक्ट बुज़िरी-विकी के प्रसिद्ध राजवंश से आई थी। 1912 में, वे पहली बार यरुशलम आए, जहाँ उन्होंने अपने भाई गिउलिओ की सहायता के लिए जेरूसलम में इटालियन अस्पताल के परिसर में काम किया। 1914 में उन्हें रोम के लिए रवाना होना था, लेकिन 1917 में वे मित्र देशों की सेना के साथ येरुशलम में प्रवेश करते हुए वापस लौटे। जल्द ही स्थानीय फ्रांसिसंस के प्रमुख, फर्डिनैन्डो डियोटेल्वी ने उन्हें एक साथ दो परियोजनाओं पर काम करने के लिए कमीशन दिया - यरुशलम में गेथसेमेन के गार्डन और माउंट टैबोर में मंदिर - जो उनके काम में सबसे महत्वपूर्ण बन गए।
जेठसेमने में मंदिर का दुख का विषय (1919-1924) बरलुज़ी की सबसे प्रसिद्ध इमारत बन गया। इसे चर्च ऑफ ऑल नेशंस के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह यूरोप और अमेरिका के कई देशों के कैथोलिक लोगों के फंड से बनाया गया था। उसकी गिरफ्तारी की रात गेथसेमेन के बगीचे में मसीह की प्रार्थना की स्मृति में, इसे सना हुआ ग्लास के साथ काला कर दिया गया है और जैतून के पेड़ों की छवियों के साथ सजाया गया है। पदयात्रा पर एक बड़े मोज़ेक "भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ के रूप में मसीह" (Giulio Bargellini), मसीह के बलिदान का अर्थ समझाते हैं। एक पत्थर के साथ मुख्य वेदी को एक हल्के उच्चारण के साथ उजागर किया गया है, जिस पर, किंवदंती के अनुसार, मसीह ने उस रात प्रार्थना की।
चर्च एक प्रारंभिक ईसाई बेसिलिका की नींव पर बनाया गया है और इसकी योजना इस प्रकार है; मंजिल में प्राचीन मोज़ाइक के टुकड़े शामिल हैं, और वाल्टों को नए मोज़ाइक के साथ सजाया गया है, लेकिन प्रारंभिक ईसाई भावना में बनाया गया है। मंदिर का स्थान कई गुंबददार वाल्टों के लिए विशाल और ठोस लगता है - प्राचीन तुलसी कभी भी ओवरलैप नहीं होती हैं - और लाल रंग के पॉलिश पत्थर के पतले स्तंभ।बाहर से, मंदिर मुझे कम भाग्यशाली लगता है। इसमें एक गहरा पोर्टिको है, स्क्वाट है, लंबाई में फैला है और किसी भी ऊर्ध्वाधर लहजे से रहित है। सजावट स्पष्ट रूप से बढ़ गई है: पोर्टिको में कोरिंथियन स्तंभों के समूह और खुले गॉस्पेल के साथ इंजीलवादियों की प्रतिमाएं, साइड facades, एक्रोटिया पर चिमटे। मंदिर का सामना हल्के प्राकृतिक पत्थर से किया गया है, जो इसे जैतून के पहाड़ की ढलान की गहरी हरियाली की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रभावी ढंग से अलग करता है।
माउंट टाबोर (1921-1924) पर ट्रांसफ़िगरेशन का चर्च बार्लुज़ी की सबसे सफल इमारत है। अधिकांश वास्तुकारों की इमारतों की तरह, यह एक प्राचीन इमारत के खंडहर पर बनाया गया था, इस मामले में - क्रूसेडर्स के युग से एक चर्च; उसका सिंहासन और वानर का आधार चर्च की तहखाना में संरक्षित है। दरअसल, यह सिंहासन ठीक उसी स्थान पर स्थित है, जहां ईसा मसीह ट्रांसफिगरेशन के क्षण में खड़े थे, जब उन्होंने अपने शिष्यों को अपना दिव्य सार प्रकट किया था। ऊपर, मुख्य एप्स में, ट्रांसफ़िगेशन मोज़ेक है, जिस पर सूरज की किरणें 6 अगस्त को पड़ती हैं, जो विशेष रूप से फर्श पर रखे दर्पण से परिलक्षित होती है। नबी एलियाह और मूसा, जो इसके दोनों ओर खड़े थे, चर्च के टावरों में विशेष चैपल को समर्पित हैं।
इस मामले में, अपने मंदिर के लिए, बरलुज़ी एक विशिष्ट और बहुत ही मूल ऐतिहासिक छवि के साथ आए थे - टूरमैन में 5 वीं शताब्दी के अंत की सीरियाई बेसिलिका, जिसकी उपस्थिति को फ्रांसीसी पुरातत्वविद् विस्काउंट वोग के पुनर्निर्माण के लिए व्यापक रूप से जाना जाता था। यह एक दो-टूक मुखौटा था, शुरुआती ईसाई वास्तुकला के लिए बेहद दुर्लभ, टावरों के बीच एक गहरी धनुषाकार लॉजिया के साथ। काफी हद तक टावरों के आकार को दोहराते हुए, बरलुज़ी ने आर्क को एक सजावटी गैबल में अंकित किया। वोग की तरह, बरलुज़ी के पास सीरियाई वास्तुकला के प्रामाणिक रूप हैं - चिनाई की दीवारों का एक ठोस द्रव्यमान, जिसमें से सभी आकृतियों को काट दिया जाता है, इंटीरियर के बहुत चौड़े मेहराब, तीन तरफ से सभी खिड़कियों पर बहने वाला एक निरंतर भुरभुरापन - कुछ के साथ संयुक्त होता है काल्पनिक विवरण, उदाहरण के लिए, यूरोपीय नव-ग्रीक शैली की भावना में टावरों को समाप्त करता है। आंतरिक रूप से भी प्रभावी ढंग से हल किया गया है, जहां ट्रांसफ़िगरेशन के स्थान को एक बड़े खुले क्रिप्ट द्वारा उजागर किया गया है, जो शायद ही कभी रोमनस्क वास्तुकला में पाया जाता है।
बर्लुज्जी की अंतिम प्रमुख इमारत यरूशलेम के उपनगर ऐन-करीमे में मंदिर था, जिसे फिर से फ्रांसिसियों द्वारा आदेश दिया गया था। 1938-1955 में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बार्लूटिया को जबरन छोड़ने के लिए काम किया गया था। पहाड़ के सुरम्य जंगली ढलान पर मंदिर मैरी और एलिजाबेथ की बैठक के लिए समर्पित है - एक इंजील घटना जब मैरी उसके साथ गर्भवती चचेरी बहन एलिजाबेथ के पास गई। “जब एलिजाबेथ ने मैरी का अभिवादन सुना, तो बच्चे ने उसके गर्भ में छलांग लगा दी; और एलिजाबेथ पवित्र आत्मा से भर गई, और ज़ोर से चिल्लाई, और कहा: धन्य हो तुम स्त्रियों में, और धन्य है तुम्हारे गर्भ का फल! और यह मेरे लिए कहाँ से आया कि मेरे प्रभु की माँ मेरे पास आए? " जवाब में, मैरी ने पहले लैटिन शब्द से मैग्निफेट के रूप में पश्चिमी ईसाई परंपरा में जाना जाने वाला सिद्धांत "मेरी आत्मा भगवान की महिमा करता है …" का उच्चारण किया। 40 से अधिक भाषाओं में इस प्रार्थना के साथ सिरेमिक टैबलेट को मंदिर में रखा गया है। निचले चर्च के ग्रोटो में, पहले से ही बारलुज़ी ने काम करने के लिए समय बनाया था, एक स्रोत के साथ एक कुआं है, कथा के अनुसार, बैठक के समय भरा हुआ था।
मंदिर की स्थापत्य उपस्थिति मामूली है। यह रोम के मध्यकालीन बेसिलिका और शायद, विशाल ईंट गोथिक मंदिरों के लिए एक दूर की समानता है, लेकिन सामान्य रूप से इसमें ज्वलंत यादों का अभाव है। यरुशलम में कई चर्च की इमारतों की तरह, इसका सामना हल्के पत्थर से किया गया है और एक उच्च नुकीले बेल टॉवर से सुसज्जित है। इसके उज्ज्वल हॉल इंटीरियर में, हर्षित हल्कापन और यहां तक कि बचकाने भोलेपन के मूड पर जोर दिया गया है, सजावट में कई प्रारंभिक ईसाई संघ हैं।
ऐन करीम में चर्च पर काम के अंतिम वर्षों में, बरलुज़ी ने दो और छोटी इमारतों का निर्माण किया।
पहला बेथलेहम (1953-1954) के पास बेइट साहूर में चरवाहों के तथाकथित क्षेत्र में स्वर्गदूतों का मंदिर था। सुसमाचार की कहानी के अनुसार, स्वर्गदूत सबसे पहले पास के झुंडों के चरवाहों को मसीह की जन्मभूमि के बारे में सूचित करते थे, और वे बाल पूजा करने आए थे।बाहर से एक छोटा सा मंदिर एक बेडौइन तम्बू की तुलना में है, इसका गुंबद पारदर्शी है और रस्सियों के रूप में पतले पदों द्वारा समर्थित है। निचेस में छवियां घटना के मुख्य भूखंडों को समर्पित हैं: स्वर्गदूतों की उपस्थिति, बच्चे की पूजा और चरवाहों की उनकी भेड़ों की वापसी।
जेरूसलम (1954-1955) में दूसरा - डोमिनस फ्लेविट का प्रसिद्ध चर्च (यानी "द लॉर्ड वेप") - शहर की अंतिम उल्लेखनीय कैथोलिक इमारत बन गया। यह उस जगह पर रखा गया है, जहां किवदंती के अनुसार, यरुशलम में प्रवेश करने पर यीशु रुक गया। शहर के चारों ओर देखते हुए, वह रोया और उसके लिए आसन्न खंडहर की भविष्यवाणी की। बरलुज़ी ने पूरे मंदिर को एक आंसू की तरह देखा, इसे एक ऊँचे, सुव्यवस्थित गुंबद से ढक दिया। छत के कोनों पर, उसने उन जहाजों को रखा जो प्राचीन शोकियों ने आँसू एकत्र किए थे। मंदिर की वेदी पूर्व की ओर नहीं बल्कि पश्चिम की ओर है, क्योंकि वहाँ से जेरूसलम का एक सुंदर दृश्य दिखाई देता है - बाहरी अंतरिक्ष के साथ आंतरिक स्थान को जोड़ने की विधि, बरलुज़ी द्वारा चर्च की तहखाना में भी लागू होती है। माउंट ताबोर पर।
जब से युद्ध के दौरान इटली के लिए रवाना हुए, तब से बरलुज़ी ने मेगाप्रोजेक्ट पर काम किया है। उन्होंने ईसाई दुनिया के मुख्य मंदिर, पवित्र सेपुलर के चर्च के पुनर्निर्माण, पुराने शहर की इमारतों के हिस्से को ध्वस्त करने और सर्पिल गुंबदों और बेल टावरों के साथ विशाल मंदिर प्रदान करने का प्रस्ताव दिया, या तो टकसालों या गौड़ी के सागरदा के टावरों की याद ताजा करती है। फमिलिया। उन्होंने लगभग 15 साल नाजरेथ में एक नए चर्च ऑफ द एनरिचमेंट के लिए प्रोजेक्ट्स पर बिताए, जिसे पेरिस सेक्रे कोयर से मिलता जुलता था। लेकिन परिणामस्वरूप, 1958 में, दूसरे को, मौलिक रूप से अधिक आधुनिक परियोजना को प्राथमिकता दी गई थी, जिसे (1960-1969, जियोवानी मुजियो) बनाया गया था। हवा को पहले से ही नवीकरण की भावना के साथ अनुमति दी गई थी (द्वितीय वेटिकन कैथेड्रल से 4 साल पहले छोड़ दिया गया था), और किसी को ऐतिहासिक गठजोड़ से भरे हुए उदार वास्तुकला की आवश्यकता नहीं थी। यह बरलुज़ी के लिए एक झटका था, वह रोम के लिए रवाना हो गया, जहां वह जल्द ही मर गया।
एंटोनिया बारलुज़ी शायद एक महान नहीं है, लेकिन एक गहरी और प्रतिभाशाली गुरु है। उनकी मार्मिक धार्मिकता और विस्तार पर ध्यान ने उन्हें आधुनिक भाषा में फ्रांसिस्क मठवाद के आदर्शों का अनुवाद करने में दूसरों की तुलना में अधिक सफल होने की अनुमति दी। उनका मूल कार्य पवित्र भूमि के ईसाई वास्तुकला में अंतिम हड़ताली घटना थी।
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