ऐसा हुआ कि सर्गेई टैकोबन के मास्टर वर्ग, एक वास्तुकार जो दो देशों में एक साथ अभ्यास करता है - रूस और जर्मनी, आर्क मॉस्को अगले उत्सव के प्रमुख कार्यक्रमों में से एक के बीच में आयोजित किया गया था! - इटली का दिन। उसी सम्मेलन हॉल में, सुबह से ही, प्रसिद्ध इतालवी वास्तुकारों द्वारा मास्टर कक्षाएं आयोजित की गईं, जिन्होंने परंपरा और नवीनता के बारे में एक स्वर से बात की, आधुनिक रूसी वास्तविकता के लिए एक दर्दनाक विषय। यह विषय सर्गेई टैकोबन के भी करीब है, पत्रिका also स्पीच: सेकेंड लाइफ ’के कम से कम अंतिम अंक को याद करें, जिसका मुख्य विषय पुराने रियर वालों का पुनर्निर्माण था। इस बार, "शहर के आनुवंशिक कोड" के पीछे, मास्टर वर्ग के विषय के रूप में नामित, पुराने और नए की समान समस्या थी, लेकिन यह पुनर्निर्माण के उदाहरण से पता चला था, लेकिन नए निर्माण के नहीं, जो, जैसा कि आप जानते हैं, शहरी पर्यावरण से संबंधित विभिन्न तरीकों से …
सर्गेई टोबोबान ने सामग्री पेश करने का एक गैर-रेखीय तरीका चुना: उनकी कहानी कई उप-विषयों के साथ एक अवधारणा के अधीन थी, और परियोजनाओं और निर्मित इमारतों ने शहरी पर्यावरण, वास्तुकला और स्थापत्य रूप के बीच बातचीत की विभिन्न प्रणालियों के चित्रण के रूप में कार्य किया। सर्गेई टोबोबान ने एक छोटे से सैद्धांतिक भ्रमण के साथ अपने मास्टर क्लास की शुरुआत की, जहां, दो प्रसिद्ध रूसी शहरों - मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उन्होंने दिखाया कि शहरी वातावरण कितना अलग हो सकता है। अपने 800 से अधिक वर्षों के इतिहास में, मास्को विभिन्न युगों के स्तर और विरोधाभासों का शहर बन गया है। सर्गेई तचोबन के अनुसार इसका नरसंहार, अलग-अलग वस्तुओं-मूर्तियां हैं। दूसरी ओर, पीटर्सबर्ग एक आदर्श शहर है, जहां फार्म कोई फर्क नहीं पड़ता है, और अग्रभाग मुख्य भूमिका निभाता है।
इस प्रकार, शहर के आनुवंशिक कोड के आधार पर, ऐतिहासिक रूप से स्थापित शहरी वातावरण के दो मुख्य दृष्टिकोण हैं - अलग-अलग नए भवनों-मूर्तियों या इसके संरक्षण द्वारा इसका "ढीला", जब पहले से ही मौजूदा सिद्धांतों के अनुसार नया निर्माण किया जाता है। सर्गेई टोबोबान अपने सिद्धांत में इन दोनों सिद्धांतों का उपयोग करता है, और एक विधि या किसी अन्य का चुनाव एक विशेष शहरी वातावरण के संदर्भ पर निर्भर करता है।
सबसे पहले, वास्तुकार ने अपने स्वयं के अभ्यास से उन मामलों के बारे में बताया, जब इसे नए "मूर्तियों" के साथ पूरक करने के लिए, वास्तुशिल्प वातावरण को "हिला" करना आवश्यक था।
वोल्फ्सबर्ग शहर में, एलएसडब्ल्यू टॉवर वर्तमान में सेर्गेई टोबोबान के डिजाइन के अनुसार बनाया जा रहा है। टॉवर एक छोटा "मूर्तिकला" है, जिसके कंसोल को विभिन्न पक्षों पर लाया जाता है, जो ज्यामिति के प्रति सचेत जोर के साथ एक गतिशील रचना बनाते हैं। यह जोर ज़हा हदीद की इमारत से निकटता के कारण है, जिसे दोहराया नहीं जा सकता या "नीचे चिल्लाया"। सर्गेई तचोबन के अनुसार, कुछ अलग करने का निर्णय यहां सबसे सही था। ज़ाहा हदीद इमारत और नया एलएसडब्ल्यू टॉवर शहर के दो पूरी तरह से अलग हिस्सों के बीच की सीमा पर स्थित हैं - "कारों का शहर" और कुल्हाड़ियों, सड़कों और ब्लॉकों की प्रणाली के साथ एक साधारण यूरोपीय शहर। ज़हा हदीद के निर्माण ने पहले ही इस सीमा को "हिला दिया" है, साथ ही साथ शहर के दो हिस्सों को एकजुट और विभाजित किया है। नया एलएसडब्ल्यू टॉवर इस ढील को जारी रखता है, इस प्रकार शहरी वातावरण की एक नई गुणवत्ता का निर्माण होता है।
एक अन्य इमारत जिसे सर्गेई टैकोबन ने मूर्तिकला टकराव के एक ही विषय के रूप में विकसित किया है, बर्लिन में यहूदी सांस्कृतिक केंद्र है। केवल, लेखक की राय में, यहाँ विरोध बाहरी है, लेकिन "आंतरिक"। सबस्टेशन भवन का पुनर्निर्माण सांस्कृतिक केंद्र के लिए किया गया था। तदनुसार, इसने मौलिक रूप से अपने कार्य को बदल दिया, और अंदर एक पूरी तरह से नया स्थान बनाया गया।बाहर, परिवर्तन लगभग अदृश्य हैं, केवल मुख्य प्रवेश द्वार की धुरी के साथ एक बहुत ही चमकीले रंग का सना हुआ ग्लास खिड़की में छेद किया गया है। आंतरिक स्थान मूर्तिकला तत्वों से भरा है, जिनमें से कोई भी मौजूदा दीवारों के संपर्क में नहीं है, पूर्व औद्योगिक भवन के कार्यात्मक और ज्यामितीय स्थान के लिए उनकी मूर्तिकला का विरोध करता है। इस परियोजना की निरंतरता के रूप में, पास में एक यहूदी स्कूल की एक इमारत का निर्माण किया जा रहा है, जो सांस्कृतिक केंद्र के इंटीरियर की मूर्तियों के समान है।
तकनीकी संग्रहालय का निर्माण, जिसके लिए जगह बर्लिन के बहुत केंद्र में प्रदान की जाती है, जो कि पूर्व टेलीग्राफ के परिसर का हिस्सा है, एक सख्त स्थिर फ्रेम के विपरीत एक गतिशील "मूर्तिकला" है। इमारत एक विशाल कंसोल का समर्थन करती है जो कि प्लाज़ा की परिधि को कवर करती है, जो मौजूदा और नई इमारतों के बीच एक इतालवी पलाज़ो की ढकी हुई दीर्घाओं के समान जगह बनाती है। संग्रहालय के अंदर, आप छत पर एक लिफ्ट ले सकते हैं और बर्लिन के एक पक्षी के दृश्य को देख सकते हैं।
व्याख्यान का दूसरा भाग शहर को जारी रखने वाली परियोजनाओं के लिए समर्पित था, शहर के आनुवंशिक कोड को एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में देखता है, जिसके आधार पर नया निर्माण और नई वास्तुकला उभरती है।
रूस संयंत्र के क्षेत्र पर बेनोइस घर एक पूर्व उत्पादन हॉल का पुनर्निर्माण है, जिसमें मुखौटा पर विशेष ध्यान दिया गया था। सर्गेई चेबन के अनुसार, एक विषय को एक ही समय में सजावटी और सार-स्थापत्य के लिए चुना गया था - अलेक्जेंडर बेनो द्वारा उनके नाट्य प्रदर्शन के लिए चित्र। यह विषय स्पष्ट कारणों से उत्पन्न हुआ: 19 वीं शताब्दी के अंत में इस स्थान पर अलेक्जेंडर बेनोइस का ग्रीष्मकालीन निवास था, जहाँ उन्होंने अपने माता-पिता और बड़े भाई अल्बर्ट के साथ विश्राम किया था। जब पार्क की इमारतों की साइट पर औद्योगिक इमारतें बननी शुरू हुईं, तो अलेक्जेंड्रे बेनॉइस ने अपनी डायरी में लिखा कि उन्होंने पहली बार देखा कि कैसे वाणिज्य संस्कृति की जगह ले रहा था। अब विपरीत स्थिति पैदा हो गई है, जब उत्पादन अनावश्यक हो गया है, और संस्कृति फिर से अपनी जगह पर दिखाई दी है। इस प्रकार, इमारत में जगह की प्रकृति की यादें शामिल हैं, शहरी वातावरण का इतिहास जारी है।
पर्यावरण के आनुवंशिक कोड का पालन करने का एक और उदाहरण है नवविश्लेषणवाद और आधुनिकता के दौर के सेंट पीटर्सबर्ग के केंद्र में "लैंगेंसेपेन" का निर्माण। यह Langensiepen के स्वामित्व वाली एक कपड़ा निर्माण कंपनी हुआ करती थी। सर्गेई टैकोबन द्वारा पुनर्निर्मित किए गए घर में विरोधाभास शामिल हैं - मुख्य मुखौटा कांच से बना है और वॉलपेपर की तरह दिखता है, साइड मुखौटा पत्थर में बनाया गया है, और खिड़कियों की लयबद्ध ताल इसकी छवि बनाती है। वास्तुकार द्वारा कल्पना की गई यह विपक्ष सेंट पीटर्सबर्ग की बहुत अखंडता में है। सर्गेई तचोबन के अनुसार, यह दिखाना महत्वपूर्ण था कि सेंट पीटर्सबर्ग कैसे रहता है और जिससे मौजूदा स्थान मजबूत होता है।
मास्को में, आर्किटेक्ट की परियोजना के अनुसार, बीजान्टिन हाउस ग्रैनेट्री पेरुलोक में बनाया जा रहा है। सर्गेई तचोबन के अनुसार, आसपास की इमारतें बहुत विविध हैं। इसलिए, उन्होंने टेड्स और आदेशों के बिना, कंबल की तरह इमारत को कवर करने वाले कुल आभूषण की इस तकनीक के अधीन करते हुए, उन्हें बहुत शांत बनाने का फैसला किया। यह घर के आसपास "कैंपी" हवेली के साथ मिश्रण करने में मदद करनी चाहिए। सतह का कुल अलंकरण भी आंतरिक में प्रवेश करता है, एक समग्र प्रभाव बनाता है।
किसी शहर का आनुवंशिक कोड एक सशर्त है, लेकिन बहुत पर्याप्त अवधारणा है जो वास्तव में आधुनिक वास्तुकला और शहरी नियोजन में काम कर सकती है। पहले से ही निर्मित और अभी भी निर्माणाधीन इमारतों के उदाहरण पर सर्गेई टैकोबन द्वारा अपने मास्टर वर्ग में यह दिखाया गया था। आज वास्तुकार शहर के वातावरण को बदल सकता है और वास्तुशिल्प अंतरिक्ष के नरसंहार में अपना दौर बना सकता है। इस अवसर में मुख्य बात यह है कि अतीत और भविष्य की पीढ़ियों के लिए जिम्मेदारी को समझना, ताकि गलती से शहर को "मार" न करें।
