अल्फ्रेड जैकोबी ने जर्मनी में नए आराधनालय के निर्माण पर अपना व्याख्यान शुरू किया, जो कि यहूदियों के उत्पीड़न से सबसे ज्यादा प्रभावित था, जो शुरू से ही - येरुशलम में ओल्ड टेस्टामेंट मंदिर के साथ था। उन्होंने दर्शकों को इतिहासकारों द्वारा किए गए पुनर्निर्माण को दिखाया। जैकोबी के अनुसार, यह दो संस्कृतियों - ग्रीक और बेबीलोनियन की विशेषताओं को जोड़ती है, लेकिन यहूदी संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं को भी वहन करती है - यह मंदिर तक पहुंचने की एक प्रणाली के संगठन में खुद को प्रकट करती है, जिसे आप जानते हैं, जिसमें कई शामिल हैं आंगनों - इन आंगनों का क्रम हिब्रू समाज की संरचना को दर्शाता है।
यरूशलेम मंदिर, यहूदी लोगों के पुराने नियम की आस्था और संस्कृति का केंद्र और अवतार, रोमन लोगों द्वारा 70 ईस्वी में नष्ट कर दिया गया था, केवल पश्चिमी दीवार - "वाल्टिंग वॉल" को छोड़कर, इसलिए नाम दिया गया क्योंकि यहूदी उनके विनाश का शोक मनाते हैं पहला मंदिर। तब से, यहूदियों को यरूशलेम में रहने का अधिकार नहीं था और यूरोप भर में बिखरे हुए थे: राइन घाटी के साथ ग्रीस के माध्यम से, उन्होंने आधुनिक जर्मनी के क्षेत्र में प्रवेश किया। इस तरह से इस देश में यहूदी समुदायों का इतिहास शुरू होता है, और पहले प्रार्थना घर - सभाओं - उनके साथ दिखाई देते हैं।
जर्मनी में आराधनालय के इतिहास और टाइपोलॉजी का पता लगाने के लिए, अल्फ्रेड जैकोबी ने विचार करने का प्रस्ताव दिया, उदाहरण के लिए, एक अलग जर्मन शहर - न्यूरेमबर्ग। एक 15 वीं शताब्दी की उत्कीर्णन में, नूर्नबर्ग को एक विशिष्ट सामंती शहर के रूप में दर्शाया गया है, जिसके चारों ओर किसान द्वारा बोए गए खेतों को फैलाते हैं, कारीगर दीवारों के अंदर रहते हैं, और शहर में प्रभुत्व रखने वाले दो मुख्य बल - चर्च और सामंती प्रभु - पहाड़ी पर उठते हैं। मध्ययुगीन जर्मन शहर में, एक चर्च और एक आराधनालय एक-दूसरे के बगल में शांति से सहवास करते थे। 19 वीं शताब्दी में, जर्मन समाज यहूदियों से आधे-अधूरे मिले और इसके प्रमाण के रूप में, मुख्य आराधनालय के गुंबदों को शहर की तस्वीरों में दूर से देखा जा सकता है।
नाज़ियों ने, सत्ता में आने के बाद, पूरे यहूदी सांस्कृतिक परंपरा को पार कर लिया जो जर्मनी में इस समय तक विकसित हो गया था - लगभग सभी आराधनालय नष्ट या जल गए थे। 1960 के दशक में। अल्फ्रेड जैकोबी के अनुसार, जर्मनी में सभाओं के निर्माण को फिर से शुरू किया गया है, लेकिन वे अजीब तरह से देखते हैं, "वे प्रार्थना भवनों की तरह नहीं बन रहे हैं, बल्कि एक कैफे के रूप में विस्तार के साथ आवासीय भवनों की तरह हैं।" यह विरोधाभास जर्मनी में नाजी उत्पीड़न और यहूदियों को भगाने के परिणामस्वरूप हुआ। कई दशकों के बाद भी, यहूदी अभी भी इस देश में रहने के लिए असहज थे, वे प्रमुख सभाओं का निर्माण नहीं करना चाहते थे और शहरी क्षेत्र के अंदर अपनी संरचनाओं को छिपाने के लिए सहारा लिया।
जर्मनी में सभास्थल के विकास में अगला चरण इसका "पुनर्वास" था - जो विशेष रूप से, वर्तमान में वास्तुकार अल्फ्रेड जैकोबी द्वारा निपटा जा रहा है। आर्किटेक्ट ने जिस पहली परियोजना के बारे में बात की थी, वह ऑफ़ेनबैच में आराधनालय का पुनर्निर्माण था। प्रारंभ में, इमारत गहराई में एक छोटी सी इमारत थी और इस तरह शहर से छिपी हुई थी, जिसे 80 लोगों के लिए डिज़ाइन किया गया था। लेकिन 1998 तक ऑफेनबैच का यहूदी समुदाय 80 से 1,000 हो गया था और सभास्थल को फिर से बनाने की जरूरत थी।
जैकोबी का विचार पुरानी इमारत के चारों ओर एक सन्दूक की तरह कुछ बनाने का था: उसने कोर को संरक्षित किया, इसके सभी इंटीरियर को हटा दिया, और केंद्र में उसने जहाज के रूप में अंतरिक्ष का आयोजन किया - वह स्थान जहां टोरस रखा गया है।
अगला प्रोजेक्ट आचेन के लिए बनाया गया था, जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लगभग नष्ट हो गया था।अल्फ्रेड जैकोबी ने एक आराधनालय के निर्माण के लिए प्रतियोगिता जीती, जिसमें लगभग 80 कार्यशालाओं में भाग लिया - इस तथ्य के कारण कि उनकी परियोजना के कार्यक्रम में शहरी पर्यावरण में सुधार और एक आराधनालय के निर्माण के माध्यम से शहर की बहाली शामिल थी, साथ ही नए आवास का निर्माण। इस प्रार्थना घर की ख़ासियत यह है कि आराधनालय शहरी अंतरिक्ष में खुलता है - यह अब छिपता नहीं है, लेकिन विकास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। आंतरिक स्थान एक बहुक्रियाशील हॉल है, जहां आम बेंच स्थापित हैं, और अलग कुर्सियां नहीं हैं - जैसा कि ए जैकोबी ने समझाया, "यहां के लोगों को एक साथ आने पर समुदाय को महसूस करना चाहिए।" हॉल में 5 खंभे भी हैं, जहां उस जगह को चिन्हित किया जाए जहां मूसा के पेंटेटेच को रखा जाना चाहिए।
अगली इमारत में - कसेल में आराधनालय, अल्फ्रेड जैकोबी ने इस विचार को मूर्त रूप देने की कोशिश की कि यहूदी लोग न केवल धार्मिक रूप से, बल्कि सांस्कृतिक रूप से भी बुक के लोग हैं। तथ्य यह है कि एक निजी कलेक्टर ने एक निजी कलेक्टर द्वारा इस शहर के समुदाय को 1000 किताबें दान की हैं - और वह चाहता था कि नए आराधनालय ट्रिपल निर्माण, अन्य चीजों के अलावा, उनके लिए एक पुस्तकालय। भवन में दो खंड होते हैं, जो एक ग्लास फ़ोयर द्वारा एकजुट होते हैं, जो वास्तुकार के अनुसार, "पवित्र पुस्तक का प्रतीक है और साथ ही पुस्तक साहित्य के रूप में।" वेदी स्थान, जो सबसे अधिक भीड़ वाला स्थान होना चाहिए, यहां खाली है, जिसका गहरा अर्थ है: एक व्यक्ति यहां आता है और प्रार्थना करता है, खुद के साथ अकेला रहता है।
अल्फ्रेड जैकोबी की एक और परियोजना ब्रेमेन में है। यह एक यहूदी कब्रिस्तान है जो लैंडस्केप आर्किटेक्ट के सहयोग से बनाया गया है। यह प्रवेश द्वार के सामने एक वर्ग, समारोहों के लिए एक इमारत, तकनीकी भवन और एक विशाल दीर्घवृत्त, एक अंतहीन सड़क का प्रतीक है।
अल्फ्रेड जैकोबी ने कोलोन में एक अर्ध-पवित्र - अर्ध-संग्रहालय इमारत के निर्माण के लिए प्रतियोगिता जीती, एक लंबा इतिहास वाला शहर जो रोमन विजय के साथ शुरू होता है - अब शहर के केंद्र में एक बड़ा पुरातात्विक स्थल है: रोमन आधार पाए गए हैं। इन खुदाई के दौरान पाए गए एक प्राचीन आराधनालय के अवशेषों पर एक यहूदी संग्रहालय बनाने का निर्णय लिया गया था। अपनी परियोजना में, अल्फ्रेड जैकोबी ने दोनों प्राचीन आराधनालय को फिर से बनाने और रोमन स्तर पर पांच मीटर नीचे स्थित रोमन खंडहरों को श्रद्धांजलि देने की मांग की। आर्किटेक्ट का विचार रोमन साम्राज्य से आधुनिक जर्मनी तक अतीत से वर्तमान तक एक क्रमिक संक्रमण को व्यवस्थित करना था, नीचे से ऊपर तक। संग्रहालय की इमारत को इसमें एक आराधनालय नहीं माना जाता था। हालांकि, उस जगह पर जहां पुराने आराधनालय के खंडहर स्थित थे, 10 लोगों के लिए एक प्रार्थना स्थल की व्यवस्था की गई थी।
तीन साल पहले, अल्फ्रेड जैकोबी ने पार्क सिटी, यूटा, यूएसए में एक यहूदी सामुदायिक भवन बनाने की प्रतियोगिता जीती थी। इमारत को शहर की सीमा के बाहर, एक शानदार प्राकृतिक वातावरण में स्थित होना था, इसलिए मुख्य कार्य जो वास्तुकार ने खुद को सेट किया, वह इमारत को परिदृश्य के हिस्से के रूप में डिजाइन करना था। ऐसा करने के लिए, उन्होंने सबसे अधिक पर्यावरण के अनुकूल सामग्रियों का उपयोग किया - हल्की लकड़ी और अंधेरे ईंट, जिसने facades और इंटीरियर की सजावट में एक शानदार विपरीत बनाया। यहूदी समुदाय के भवन में दो जुड़े हुए खंड होते हैं जो एक बड़े हॉल में बदल सकते हैं, साथ ही समुदाय के प्रशासन के लिए कक्षाओं और कार्यालयों में भी। भवन के अनुभाग में, वास्तुकार परिदृश्य रूपों - पहाड़ियों, पहाड़ों, पानी की नकल करना चाहता था। घुमावदार लकड़ी की छतें यहां से निकलती हैं, इसी तरह की लकड़ी लेकिन सपाट छत के विपरीत।
यहूदी केंद्र की इमारत एकमात्र जैकोबी इमारत है जो जर्मनी में नए आराधनालय पर व्याख्यान से परे चली गई। संभवतः, विभिन्न देशों में समान लोगों के भाग्य की तुलना करके वास्तुकार ने यहूदी इमारतों की वास्तुकला की तुलना करने का इरादा किया था: अमेरिका नाजी शासन के दौरान यहूदियों के लिए एक अड्डा बन गया, जर्मनी उनके लिए एक बड़ा एकाग्रता शिविर बन गया।लेकिन आधुनिक दुनिया में, अल्फ्रेड जैकोबी सहित कई लोगों के प्रयासों के माध्यम से, जर्मनी में यहूदी संस्कृति को बहाल किया गया है और अमेरिका की तरह, बाकी सभी के साथ एक समान पायदान पर मौजूद है।
